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1、在古代诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感情色彩， 诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。把握这些意 象的内涵可以帮助我们了解诗意。明月、夕阳“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故 乡。千百年来人们总是用“月”来寄托对家乡、亲人的思 念。杜甫有：露从今夜白，月是故土明。苏轼水调 歌头：“但愿人长久，千里共婵娟。而张假设虚春江 花月夜：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台那么是用 “月”来表达思妇对游子的思念。“夕阳无限好，只是近黄 昏。”“夕阳”（包括斜阳、残阳等）多给人以失落、凄凉 之感。古人常用“夕阳发思古之幽情，三国演义开 篇词“青山依旧在，儿度夕阳红，李白的忆秦娥词 末“西风残照，汉
2、家陵阙”，都以“夕阳”写怀古，充满历 史沧桑感。古人还常用“夕阳写男女相思，柳永八声 甘州：渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。范仲淹苏幕遮：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳 外。莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情 思。流水、落花古人云：“落花有意，流水无情。把水与时间的流逝结 合起来，由花落而感慨人生的无常，这是中国古代诗歌 的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。（李 煜浪淘沙）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）“落花”、“流水”的意象，往往代表 生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧 伤。此外，欧阳修踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢 不断如春水。李煜虞美
3、人：“问君能有几多愁？恰 似一江春水向东流。”那么用“春水”这一意象来比喻愁怨的 浓厚和不绝。杜鹃、鸿雁中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，杜鹃在古诗词中 常与悲苦之事联系在一起。李白蜀道难：“又闻子规 啼夜月，愁空山。白居易琵琶行：“杜鹃啼血猿哀 鸣。杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。苏武牧羊的故 事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这 就是人们所说的“鸿雁传书。所以，“鸿雁常借指书 信。南朝乐府民歌西洲曲：“忆郎郎不至，仰首望飞 鸿。”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁 字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相 识。大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无限 的
4、相思。松、梅、竹、菊松、梅、竹、菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古 人常用这四种形象表现志向、气节。孔子说：岁寒，然 后知松柏之后凋也。松树常用来象征孤直耐寒的品格； “墙角数枝梅，凌寒单独开。遥知不是雪，为有暗香 来。”王安石用梅花寄托高洁的品格；人们认为竹子具有 “性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比较君子的品德 修养。王维竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深 林人不知，明月来相照。竹子、竹林深为隐者所爱； “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹菊 花）“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼赠 刘景文）诗人们用菊表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不 屈的品格。梧桐、芭蕉古语有一叶落而
5、知秋，说的便是梧桐叶落。以梧桐写 悲秋，是古人常用的手法。李清照声声慢：“梧桐更 兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了 得。”李煜乌夜啼“寂寞梧桐深院锁清秋。”“梧桐”总 是跟“愁”分不开。民乐合奏曲雨打芭蕉蜚声中外， 其声凄清，听之无不动情。在中国古典诗歌中，“雨打芭 蕉也像“梧桐夜雨一样，令人愁肠百结。吴文英唐多 令：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕 飕。纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。以上所举自然之物，经过历代诗人创造，己经成为具有 普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但是 也不能一概而论，如王之涣登鹳雀楼中的“夕阳并 不凄凉，而是表现出诗人激昂的情怀。“两个黄鹏鸣翠 柳”、“池塘生春草，园柳变鸣禽中的“柳就丝毫没有惜 别怀远之意。所以，具体诗歌还应具体分析。
