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1、东南亚佛教佛教传入东南亚，最早的地区应在今口下缅甸或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废 交替，以南传上座部势力较大。此后二百年，缅甸、泰国、高棉（柬埔寨）、寮国（老挝）均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传 入后，传统宗教亦随之覆灭。东南亚佛教概述东南亚佛教以南传上座部为主的佛教。主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚，以及越南中、南部的部分地区。据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。扶南（柬埔寨的古称）。26世纪,东南亚佛教
2、已很隆盛。比佛教传入更早的婆罗门教，经与佛教文字并存和融和的阶段之后，虽为 佛教所取代，但对佛教的影响仍然存在。十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提侣，佛教被尊为国教，在大众中产生了深刻影东南亚佛教实况老挝1世纪大乘佛教和婆罗门流行南部地区。14世纪中柬埔寨上座部佛教，被尊为国教，并确立了达磨有特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。（一个僧倡互派 学习的制度）1617世纪，曾一度成为东南亚的佛教中心。19世纪沦为法国殖民地后，佛教受到严重的打击。随着20世纪民族解放运动的高涨，佛教又出现复兴的气象。柬埔寨早期的宗教信仰,有原始的拜物教和精灵崇拜，和公历纪元前后，深受婆罗门教和佛教的影响
3、。56世纪时，大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁，大乘佛教得到较大的发展。9世纪后，己成为东南亚的佛教中心。12世纪由于受到外族的影响，大乘佛教和印度教趋于衰微。14世纪中后，泰国的上座部佛教传人柬埔寨，逐渐推行两派僧王制度，并定为国教20世纪初，法国殖民主义，民族解放斗争，许多佛寺受到破坏，但佛教仍有一定的发展。很多僧倡参加反 殖民主义的斗争，创办了学校、大学和佛教研究所。泰国古称暹罗。早在公元前，已有小乘佛教的传人。以后，婆罗门教和大乘佛教才由印度传人南暹罗及其沿海邻国。11世纪，缅甸的阿努罗陀王朝崛起，其势力扩展到暹罗北部和中部的许多地区，阿努罗陀王笃信小乘佛教，并 大力
4、支持其发展传播。因此，小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。13世纪中叶，泰族在速可台建立了独立的部族国家，势力逐步向南扩张，将南暹罗地区纳入其统治范围，并 接受流行于这个地区的大乘佛教。同时，带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式，也逐步为泰国小乘佛教信徒所接 受。此后，佛教在封建君主的护持下，逐渐形成僧王制度，佛教儿成全民信仰，渗透到廿常生活习俗之中。速可台王朝第四位君主黎汰王是一位虔诚的佛教徒，曾一度出家为僧，开创了泰国国王必须在一定时期内 出家为僧的先例。（他于1361年迎请锡兰高僧，用上座部佛教统一了本国的宗教。）现泰国佛教主要是这两派“正法派” “大众派”。现泰国有90%都是上座部佛
5、教徒。 泰国：佛教传入泰国，最早可上溯自阿育王时代，彼时所传为上座部佛教。缅甸1:1佛教传人较早0 1961年，宣布佛教为国教，继又取消国教的地位，执行宗教信仰自由的政策。目前缅何佛 教徒约占总人口的80%以上。缅甸：佛教传入缅甸约在西元五世纪以后。印度尼西亚在公历纪元前后，印度尼西亚是海上交通的要冲，居民都为印度人，主要信仰婆罗门教。5世纪初，当地盛行婆罗门教，但亦有少量的佛教。十五世纪荷兰人入侵后，佛教备受摧残，仅靠华侨所建寺院维系生机。二次大战后，佛教复苏，一九七一 年，信徒已在一千万人以上，寺院三百余所。马来西亚马来西亚，约西元二世纪时，佛教传入马来西亚，至十五世纪，始终与婆罗门教并盛
6、。 麻六甲王朝自十五世纪起，提侣回教信仰，佛教口衰。新加坡新加坡，为一九五九年独立之华人国家，人口二百余万。颇有中国大陆丛林之风。菲律宾菲律宾是远东唯一之天主教国家。西元八世纪至十三世纪，佛教曾随着印尼室利佛逝帝国之势力传入此地，从今菲人土语中尚保存若干梵语 成份。越南佛教传入越南，至迟在西元二世纪。十世纪后半至十四世纪末为发展期，其中十一至十三世纪初之二百年为热盛时代。佛教在越南始终有赖于王室之保护与提侣，又虽受中国影响，然义学并未能生根，故越南佛教之特色仅限 于盛行我国南方之禅宗支系，教义理论上并无宏大之发挥与表现。十五世纪以后，明朝文化移植，儒学、文学并盛，道教、喇嘛教兼行，佛教独衰，此后，佛教混合了儒道 思想。一九七五年，美军撤退，越南亦随之沦亡。
