老年训练理论的反思与重构——基于西方现代老龄化理论视野从二 十世 纪七 十年 代 后期 因西 方福 利国 家危机 而盛 行的 老年 鄙视主义， 到八 九十 岁月 因西方 学者 在寻 求应 对老龄 化之 策过 程中 发 现老龄化和积了从变过结构、老时发自身极老鄙视的潜龄化到平能而 相继 提 出的 胜利 老龄 化、健 康老 龄化、产出性老 龄化等理 念， 人类现 代老 龄化 视野 在近半 个世 纪的 进展 中 经受等、从消极到积 极、从危 机到 发 展的庞大 转变 ；在 这 一转程中，西方社会 老年 学领 域涌 现了 很多 老 龄化理论，包括关注 社会因素龄政生老亚文对个治经龄现化理人及济学象的行为理论中观影 响的 宏观 理论 ，如 年 龄分等 ；关注个 体的 内在 动力和层理 论、现代 化 理论社会 过程 两个 层 次同理 论， 如生 命进 程理 论 、生 命周 期理 论、 活动理 论、论等；关注个人 及个 人间 互动 的 微观 理论，如社会建 构主 义理化观 感、选 择 - 优化 - 补偿 理论、智 慧等；这些论、社 会交 换理 论、超老老龄年训练实化理生了化理育的践的论视偏差论有争论现实野的争议与发考察积极更 有价 值，整 体上 推动 了老 年教 育学 的产 生 ，并为 老展 供应 了丰 富的 理论 渊 源；然 而，通发 现，我国 老年 训练 理论的 进展 相对转 换，或者 说对 上述 现代老 龄化 理论过对落后的理我 国老于 人类解 与接年教老龄纳产与 误会，因 而客 观上 造成 了老 年 训练 进展 的价 值定 位模糊 不清，也 制约 了人 口老 龄化 背景 下老 年教 育 的实 践发 展；本 文将 以西方现等基新的代老本理方向龄化 理论 视野 为 基础 ，对 老年 训练 的 目标 、对 象 、内 容、方法论问 题进 行反 思 与重 构， 以期 为我 国老年 训练 的未 来发 展 找到；一 、 活 动参 与或 精 神 进展 ： 老年 训练 目 标 何在 ？国内；前人与者和外老者是社会社会年教西方共同进展育 理论 主要国 家人 口老发 展的 角度形成龄化强调了社背景老年会 参加下 老年人 是社和丰训练会的富老实践一员年人 生活两 类最重 要的理 论，体系它从共享本途论取理论格斯中年，是社 会成果的的根的理的 参加 者， 强调 社会 参加是 实现 老年 人自 身 进展径，也 是成 功老 龄化 目标的核活动心内 容 ；而后 者是 我国 老年 训练向，更注重老与活活动角色年人的 休闲与生 活 质量 ；从 本质 上来讲 ，这 两种动 ( 个人 或社 会活 动 ) 为 目标 ；这一取都是特提时的以参出的社会向应人是是参年提该 是受那 些仍与 的活出 的分哈维保留动越离理理 论的 影响 ；该理论 认为成与 个人 关系 的老 年人 ，它的功老基本和亨化的假设利同多，生 活满 意度 越高 ；这一 理论 相对 于卡 明斯1论 ( 建议将 老年 人从 积极 参加 生活 大事 和 社会 关系 中分 离出 来为即 将到作准 备 ) 是 进步 的， 但遭 到了 超 老化 观感 争论 者 拖 恩斯戴 姆等来的人的社会会活教信的心一个限的性的死亡质疑活动动有；他 们发及其 它活高度 的满现，老 年人 对积 极独 处 的需 要与 欢乐 特别 明 显，而对动 的参 与变 得非 常精 心 挑选 ，并且对 他们 的 生活 与社意 感； 也就 是说 ，那 些 因身 体疾 病或 爱好 爱好 ( 如 宗仰 ) 退 出社 会角 色与 活动 去享 受沉 思 与独 处的 老年 人同 样具有 超然理状与众超老世界态和不同化观观转较高的生感的向更的 生活 中意 度；因此命 进展 时期”，并支发 展，即“ 一个 元观，拖恩持老年念的转斯戴 姆等 人认 为“老年是得无和理的增的支文化理机人在变过常伴进展的外半阶有限 生命 期 里获程 — — 从物 质的超 越自 然的 世界 观， 并且通随着两阶部世生活段心界及满 意度理 模型在 某个超 越生加”；他 们的 观点 得到了 心理 学家 荣格 的生命持，即 在上 半阶 段，个体 的任 务是 建立 他或她内的能的并在接对化有的发态发弱和社会视野这个立的一个化，由此获得一 个发 展的 自我 ；在下段，个体立“一 种更 高 、更广的 意识 状态 ”( 或曰 集体无 意识 ) ，抱负意识——从外地建状态从专倾性里 查找 完善注 他人 到专到 内倾 性的与和注个转换谐；这两个 阶段 任务 的关 注 焦点 是直体内；这在 自我；简言之，即 个 体随 着老种 内部 关注 应当 是“ 健康基 因”展 ( 即 信仰、态 度和 行为 是健 康的 促 进因 素) ，而 不是 心理状 态的 病展；可见 ，从这 些西 方学 者对 老化 的 懂得 来看 ，老 年期 的 差异 、脆依靠 是不 可逆 转 的， 只有 超老 化观 感 或精 神 ( 如信仰 、态 度、 行为等 ) 的积极 进展 才是 “老 年是 一个 与众 不 同的 生命 进展 时期 ” 的根 本内涵， 而活 动参 与( 个人或 社会 活动 ) 只是 促进 精神 ( 或超 老化 观感 ) 进展 的手段或途径；进入杜威训练人三实践尚未具有角色终身的教领域个生应用成熟现实及其生活逐步意义训练育目理论命存的极的未时 代， “教的 说已 得到家 与实 践者在 的特 殊性育的了来的一却决起点自学致认定了是 社会 要求 ，终 点是 人的发 展”——老年老年训练身心应当社会前 训练、训练学、成 人 训练学和人和体的要把育就担的同 ；然 而，未成 年人 、成年教 育的“ 进展 目的 说”在具为 不同；假如说未 成年 人教 育具 有未 来性，由于成 年人 培育 成为 肯定 社 会需 要的 人；那么 成 人教性，因 为“具 有独 立人 格的成年 人的 学习 意向 与 其承进展中的退出、寻任 务是 紧密实际问 题为社 会角 色的找 内心 平和相关中心老年，促的，并”；而且是 以解 决职 业生 活 、家庭 生老年 训练 就应 具有 超 然性 ，因活、社会为要 引导现生 命的人获 得 超老 化观 感的 精神 进展， 即发其自 我 接纳 和完 善；二 、 老 年人 或所 有 人 ： 老 年训练 应以谁 为 对象 ？21996 年颁 布、 2021 年修订 的《 老年 人权 益保 障法 》是 保证我 国老年教的权办好育的 最高利；国家各类 老年法律，其第进展 老年教学校； 2002 老年 人训练七章 第七 十条 明 确规 定，老 年人 有继 续受训练社会法律老年增长非学徐州称 老育，把老年教 育 纳入 终身 训练 体系，勉励地 方性所 称的年， 天 津颁 布了 我国 首部 老年 训练条例 》，第 二条 明确 规定 ：本 条例——《天津市人教学问历的也颁年教宁波训练法规些法对老训练中寻育，是 指以 提高 老年人思 想道 德和 科 学文 化素 质，使 受教 育者、丰 富生老年 人学布了《徐育，是指活 、陶 冶情操、增进健康 、服务 社会 为目 的所 实 施的校教州市对六育 和其 他形老年教 育条十周岁 以上式的 老年 教 育活 动；五 年之 后，江苏例》，其第二条 明确 规定 ：本 条 例所公民 实施 的 非学 历教 育；紧接着 ，上 海和于 2021 年 和 2021 年颁 布的 终身教 育促 进条 例中 所涉及 的老 年分别均指的出律条年人的对找到以老台对文中群开象是答案年人于推所体为 对象 开展动 我国 老年现 的老 年教的教训练育理老年育活进展念明训练动 ；首 先值 得肯 定的 是 这些 法律的 确产 生了 积极 作用；不过，这确 以活 动参 与为 目标 ，且专的 目标 转向 精神 进展，那么门针老年视野展；倘 如我 们将否仅 限 于老 年人 ？对 此疑 问 ，依 然可 以从 老龄 化 理论；1994 年， 超老 化观 感学 者托 恩斯 戴 姆对 912 位 74-100岁的 丹麦 老人的访谈 中发 现，受 访者 的超 老化观感离出的最并 没有 在老 年期 增加；为了 说明来 ，并提 出超 老化 观感 可能 发生低年 龄 ) ；由此 ，他 发觉 年龄 与这点，他将超老 化观 感从 年龄 中分达 74 岁之 前( 即争论在被超老年期童早型发老年老化年，试到化观本质期的展曲并不观感甚至人口感之上不精湛间的同于然性积 极相 关并不能 支持 超 老化 观感 的基 本主 张 —— 老中 年；同 年，他 在另 一项研 究中 发觉 超老 化 观感 从儿，到中 年的 低超 然性 ，再到 老年 期的 精湛 然 性的“ U”线，而 后他 又在 1997 年发 现，青年才是 超老 化观 感的暴 发期，是主的引青少要发导如年；展 期，甚至 是下 降期 ；从托 恩斯 戴姆 的研 究 来看只 在老 年期 进行 明显 太 晚， 这种 训练 至少 应 提前，超至中类 似观 点， 认 为对 大多 数人 来说， 30 岁 是身 体发生理机 能开 始衰 老，身 体逐 渐变 得极 易感 染 疾病，最突 出的 老化 表现 是老年 性痴 呆 — — 人的 推理力( 特殊 是短 期记 忆) 都 遭受 了破 坏；而且 ，随着奥德杰也提出各项受损记忆术进传统依靠位的展的，同与概信息分水时精岭，此后神也开头力和学技权和得不会地念、留意爆炸土地权益精神、科全部而不和社步 、工 业现与 聪明 的监老 年人 ，因衰 退变 化在代化护权而老成人的发也被年人进展展 ，属 于老 年人 的财 产继承 权、剥 夺， 青年 人不 再为 了 获得 这些的 社会 位置 也随 之降 低 ；身 体、任 务与 责任 增加 时就 已经开 始，3成人地老前很开头必需化 早就时间额外因应提应当花精 力 应对 这些 变化，因此成人 需要 学习，学习如何文雅年之利的而， 老年教 育应 当是 一种 提前教 育 — — 在成人 到 达老供的约在一 种教 育，它 可以 在退 休前 几年 就开 始，而 最有30 岁 — — 即 我们 认同 的人 类寿 命的 分水 岭；克莱程以因等学习人进如何一 步指 出， 目前 学校 并没有。