第七册国学经典主题诵读第一单元：走进千山万水1、子曰：“智者乐水，仁者乐山智者动，仁者静智者乐，仁者寿 ”《论语》(聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟 仁者也就是仁厚的人仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之)2、东临碣 jie 石，以观沧海水何澹 dan 澹，山岛竦 song 峙 zhi树木丛生，百草丰茂秋风萧 xiao 瑟 se，洪波涌起 《观沧海》(jié 碣石：山名碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山何：多么 dàn 澹 澹：水波摇荡 sǒng zhì 竦 峙：峙：挺立高高耸挺立竦通“耸” ，高登上高高的碣石山，眺望苍茫的大海 （东临碣石，以观沧海 ）水在缓缓的流淌，山岛高高的挺立在水中 （水何澹澹，山岛竦峙 山岛上有丛生的树木，各种水草丰富茂盛 （树木丛生，百草丰茂 ） 秋天的风萧瑟的吹起，水中涌起了水花波浪 （秋风萧瑟，洪波涌起第二单元：以诚待人1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语》2、子曰：“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者过则勿惮 dan(害怕)改 ”《论语》(3、子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)， ）其何以行之哉？”《论语》（做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？” ）第三单元：童话的魅力1、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 ”《论语》(【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的 ”)2、孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟 pi，友善柔，友便佞，损矣 ”《论语》(有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。
)第四单元：热爱生命1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”《论语》(孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜 )2、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 ”《论语》(【译文】 孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌 ”)3、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 ”《论语》(子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了)第五单元：战争与和平1、有子曰：“礼之用，和为贵先王之道，斯为美小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也 ”《论语》(有子说：礼的应用，以和谐为贵古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事） 无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的)2、子之所慎：齐、战、疾 《论语》(译文】孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
)3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ”《论语》(【译文】 孔子说： ”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心 ”)第六单元：浓浓思乡情1、子曰：“父母在，不远游，游必有方 ”《论语》(孔子说：“父母健在的话，孩子就不应该离开家去很远的地方游历，就是必须去的话也应该有计划，尽快回家 ”)2、原思为之宰，与之粟 su 九百，辞子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 《论语》(原思当先生的家宰，先生给他俸米九百斛.原思辞多了先生说：“不要辞，可给些你的邻里乡党呀！”)第七单元：成长的故事1、子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 ”《论语》(三个人当中必定有一个人可以当我师傅，选择他们中好的地方去学习，选择他们中不好的地方去改正.)2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”《论语》(孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人 ”)3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子 ”《论语》(译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
意译：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子)第八单元：执着的追求1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》( 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”)2、颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾 ”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳子路曰：“愿闻子之志 ”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之 ”《论语》(颜渊、子路陪在孔子身边孔子说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们分享，用破了也不会抱怨 ”颜渊说：“我愿意做到不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳 ”子路说：“希望听听先生您的志向 ”孔子说：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀 ”)（选编：李巧锋 宋春梅 孙江玲 刘艳妮 崔美英 审定：王春锡 ）。