论百家争鸣与独尊儒术论文摘要:在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期， 这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃，为以后的统一和儒家思想的独尊奠定了基础关键词 ： 百家争鸣，独尊儒术，原因，影响一、 百家争鸣(一) 历史背景春秋战国时期，生产力的飞速发展促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促使了他们独立思考和创造性地探索社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现出一批做出了开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面 (二)百家争鸣出现的原因春秋战国时期，中国社会发生重大变化那时候，周王室衰微，人们的思想不受任何限制；井田制崩溃；原来社会地位较低的“士”阶层活跃起来；私学兴起，教育由“学在官府”发展到“学在民间”平民百姓也可以接受教育造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士和思想流派。
这些文士和思想流派，被称为“诸子百家”百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素： 其一，政治因素当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围 其二，经济因素当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动 其三，科技因素科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活 其四，文化因素当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴” 其五，学术自由因素各学术团体于政治权势是相对于独立的他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去” 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。
这也是促成百家争鸣的另一重要因素三)百家争鸣时期的代表学派和思想1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路主张”有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道2.道家，代表人物：老子、庄子作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚政治理想是“小国寡民”、“无为而治”3.墨家,代表人物：墨子作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事墨家有严密的组织，严明的纪律，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”4.法家，代表人物：韩非、李斯作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，以法为教，以吏为师其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略5.兵家，代表人物：孙武、孙膑作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》兵家是战国时期的重要学派之一，主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆等军事名言都出自兵家，代表作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》，当今社会也深受影响，在国内外都享有盛名。
6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团作品：《公孙龙子》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家当时人则称为辩者、察士或刑（形）名家代表人物为惠施和公孙龙7.阴阳家，代表人物：邹衍阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪主要言论传于《战国策》、《 鬼谷经》纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士列为诸子百家之一主要代表人物是苏秦、张仪等战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响9.杂家，代表人物：吕不韦作品：《吕氏春秋》杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集10.农家，农家代表:许行农家是战国时期重要学派之一因注重农业生产而得名此派出自上古管理农业生产的官吏他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位11.小说家小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗四)百家争鸣的影响这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系对当时和后世影响深远百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础二、 独尊儒术(一)儒家思想的形成孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，使传统文化教育播及到整个民族这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会二)独尊儒术的原因西汉武帝在位时期封建国家强盛，给封建统治创立了前提为维护大一统的局面，他借由董舒借鉴百家，改造儒家思想，形成君权神授和大一统的封建思想，以维护社会稳定和封建王朝统治。
从此，儒家思想成了我国两千多年封建社会的正统思想，并对我国的社会发展产生了深远的影响独尊儒术 是改善治民之术的需要统一的封建帝国，自秦始皇建立到汉武帝执政，经历了近一百年，封建帝国的主要社会矛盾，即农民和地主之间的矛盾，得到了充分的表现，如何处置和缓和这一矛盾，是封建统治者选择和确立统治思想的基本出发点而独尊儒术，正好是治民之术的需要三)独尊儒术的影响独尊儒术，在一定程度上稳定和巩固了封建王朝统治，是社会在一定程度上安定繁荣，但是它也在很大程度上禁锢了人们的思想，阻碍了我国社会思想的进步参考文献】 [1]易中天.易中天文集.2011.05 [2]易中天.先秦诸子百家争鸣.2009.01[3]范晔.后汉书.2010.06[4]袁行霈.中国文学史.1999.08[5] 先秦诸子选读.2008.06。