走第三条路——我看《爱莲说》主旨 宋 代哲学家周敦颐《爱莲说》脍炙人口，影响深远对其主旨历来就有不同的理解有人如此概括其主旨：“《爱莲说》主要通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美 好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋炎附势苟同时俗者及其风尚的不满 向往的到底是哪一种美好理想？追求的到底是哪一种高尚情操？因此说上述认识概括不明确；文中写牡丹表达了作者的思想，那么文章中所写的菊花就没有表达什么吗？可见上述认识概括又不全面到底《爱莲说》的主旨是什么？笔者不自量力，透彻分析，谈一家之言，供大家探讨既然作者说“爱莲”，那么先让我们弄清作者到底喜爱莲花的什么当然，作者喜爱的主要不是莲的“形”，而是莲的“神”，是其内在气质仅从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”两句就能明确作者到底爱莲的什么了莲花“出淤泥而不染”，莲的生活环境是淤泥、污泥，“染”意味着同流合污可它没有近墨而黑，表现出的是一种纯洁不染”，这种纯洁是在污泥的环境下拥有的，所以显得尤为可贵这里，作者的思想还未表达完整濯清涟”后，去污现洁妖”意味着孤僻自闭，“不妖”写这种纯洁不是那种过了头的、极端的、怪物似的纯洁，而是一种人们可普遍接受的纯洁。
莲既“不染”也“不妖”的纯洁，正是作者所喜爱的为 什么作者偏爱荷花而不爱牡丹何菊花呢？文中如此阐明：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之 君子者也原来，爱一种花就是一种人格追求 的写照作者爱莲，其实是相做莲 那样的 君子，不爱牡丹，是因为牡丹是富贵花，作者不愿追求富贵；不爱菊花，是因为菊花独放幽香，作者不愿遗世独立归纳作者的思想，他要积极入世（不妖），又要自觉出世（不染）入世，但不能穷追富贵；出世，但不能遗世隐逸世人多数走追逐名利的路，陶渊明等走的则是遗世隐逸的路，作者要走的是“第三条路”，这条路是一条中庸之路，既避免了庸俗势利，又避免了遗世孤寂他 的“第三条路”也是一条理想之路噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这几句饱含感慨噫！菊之爱，陶后鲜有闻 唉！陶渊明所追求的后世很少有人去追求，他走的路几乎没有人走作者暗示，陶之路是一条不具有吸引力的路，是不可行的路牡丹之爱，宜乎众矣！”句隐含 了对世人多走功名富贵之路的讽刺与批评莲之爱，同予者何人？”洋洋世界，怀揣“走第三条路”想法的人能有几人？有多少人能像作者一样超越众人，独立追求？也许周敦颐没有志同道合的人，但他的这种独立追求的精神让人敬佩。
中通外直，不蔓不枝”的描写正体现独立而处，执着追求的高尚形象香远益清”，正道直行，必然能流芳百世亭亭净植”正道直行的高洁形象必然能永驻人们心间 超越众人，独立追求，我能吗？ 。
