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1、领导科学与艺术,第4章 道德的重要性,领导者的道德 价值观的作用 工作中的道德,一、领导者的道德,诚实 服务他人 道德,领导基石,一、领导者的道德,我知道美德之路又直又窄，邪恶之路又宽又大。我也知道两条路的心头和终点不尽相同。对邪恶而言，路尽头又大又开阔，以死亡告终；而美德之路的尽头狭窄而复杂，以生命告终，不是有限的生命，而是不朽的生命。 -堂 吉诃德,道德困境,公民。你在驾车，忽然，碰上了车祸现场。一个人奄奄一息，如不及时抢救，就会死去。你载上受害者，飞速驶向医院。超速又导致另一起车祸，其中有一人身亡。应该如何评判你的行为？你的举动正确，因为你有良好的动机？抑或你错了，因为结果很糟糕？ 好，
2、对动机 错，结果坏 其他选择,道德困境,销售员。你了解到你所在的公司正在出售的设备是假冒的，存在危险。你的配偶有病需要医治，医疗开销要花去你的大部分收入。你有理想相信，如果跟雇主发生正面冲突，你肯定会失去工作。这时你该怎么办？ 与雇主正面冲突 避免正面冲突 其他选择,道德困境,行政助理。你是一名行政助理，在公司工作了20年。在家里，你是唯一的经济来源（家中有一男子，12岁，一女孩，10岁，还有母亲，有病在身）。你的新老板，向你明确表示，要继续工作，就要偶尔为他提供服务。你会怎么办？ 提供服务 拒绝，甘冒失业危险 其他选择,道德困境,父母。你有两个女儿。你要其中一个女儿跑腿办事时，她总是抱怨不已
3、。另一个女儿也不喜欢跑腿，但通常啥也不说，听你差遣。一般情况下，你叫不吭声的女儿跑腿的次数要多于会抱怨的女儿。这样做是对还是错？ 对，继续让不吭声的去 错，叫的次数应该一样多 其他选择,道德困境,消防员。这是第二次世界大战期间，你是德国一城市的消防员。此城市正遭到不间断的轰炸。一天，在一次密集轰炸之后，你离开防空掩体到消防队去。在路上，你决定回家看看家里人是否平安。虽然你的家很远，但是你还是先回家了。这样做是对还是错？ 对，先回家看看家中情况 错，先去消防队 其他选择,道德困境,朋友。你答应为最好的朋友保守秘密。然后，她就告诉你他的儿子贩毒，甚至在附件的小学贩卖 毒品。你的朋友很不安，但不打算
4、采取行动。你会怎么办？ 告知当局 为朋友保守秘密 其他选择,道德困境,上司。公司要裁员，你必须裁掉一名工程师。最后，有两个备选人选：约翰，一名老员工，在公司悠闲地干了多年，还经常给你出难题，但有能力，绩效出色；摩根，一位新雇员，他总是竭尽全力工作，但几乎总达不到约翰那样的绩效水平。你会让谁先走人？ 约翰 摩根 其他选择,一、领导者的道德,这些道德困境说明，人们会面对广泛的道德问题，而且道德判断会给人们带来一定的后果。作为一个人，你一直在决策，怎样做对家人、朋友和同事最佳或正确。对领导而言，因为自身的角色和影响力，他们会面对 更多、更严重的道德选择。,一、领导者的道德,哲学（Philosophy
5、）希腊文是“爱智慧” 哲学的三大领域 认识论：关于知识的研究 形而上学：关于实在（真实存在的本体）之本性的研究 伦理学：关于道德的研究,一、领导者的道德,认识论：关于知识和真理的研究 什么是知识？ 什么是真理？它适用的对象是什么？若一个人真正认识某物，他必须具备什么条件？ 知觉的本质是什么？其可靠性如何？ 什么是逻辑学和逻辑推理？人们如何掌握它们？ 知识和信仰的区别何在？有所谓“可靠的知识”之类的东西吗？,一、领导者的道德,形而上学：关于在之本质的研究 什么是实际存在的东西？存在物的本性是什么？ 实际上真有原因和结果吗？如果有，因果关系如何起作用？ 物资世界的本质是什么？ 有非物资的东西吗？有
6、精神或灵魂之类的东西吗？ 什么是人性？确定存在自由，还是一切事物都是预先注定的？,一、领导者的道德,伦理学：讨论人的举止行为的对与错 任何人或行为之为善的、恶的、正当的、不正当的，是什么原因造成的？我们是如何知道的？ 自身利益和他人利益在道德决定和道德判断中起着什么作用？ 哪些行为理论是有效的或无效的？为什么？ 我们应该运用道德原则、规则或法则，还是应该让每一种境遇决定我们的道德？ 杀人、说谎、欺骗、偷窃和性行为是对还是错？为什么？,一、领导者的道德,什么是道德 道德基本上是处理人的关系的，讨论人如何对待其他存在物，以促进共同的福利、发展、创造和价值，力求杨 善抑恶、辅正驱邪。,一、领导者的道
7、德,非道德 没有任何道德观念，或是对正确与错误满不在乎。极少数人是这样，这些人情绪不稳定，缺乏健全的判断力，反常的冲动（常常犯罪的）行为，没有能力从经验中学习，非道德的不合群 情感，以及其他严重的人格缺陷。 婴儿没有道德观念。,一、领导者的道德,超道德 超道德意味着完全超越道德领域，比如，汽车、枪炮等无生命的物体，就无所谓道德不道德。,一、领导者的道德,伦理学与美学 哲学中两个与人类事务的价值判断有关的是伦理学和美学。 伦理学：在道德意义上什么是好（善）、坏（恶 ）、对（正当）、错（不正当）。 美学：艺术上什么是好、坏、对、错，即在我们的生活中什么东西构成美，什么东西不构成不美。,一、领导者的
8、道德,超道德意义上的好、坏、对、错 好、坏用于评价物品或动物时，没有道德意义，只是说用途好，或不好。 对、错用于评价对数学题的解答，没有道德意义，说明是否符合客观规律。,一、领导者的道德,道德与礼貌/礼节 礼貌/礼节与道德不同，尽管两者有联系，因为礼貌/礼节关注的是和趣味相关的某些类型的社会行为，而道德关注的是伦理行为。,一、领导者的道德,道德的适用对象是什么 宗教道德 宗教道德涉及到人与超自然存在物的关系。,我是你的上帝；不可信仰别的神 不可亵渎上帝之名 谨守圣安息日 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作伪证陷害别人 不可贪恋别人的配偶 不要贪恋别人的财物,十诫（出埃及记）,一、领
9、导者的道德,道德的适用对象是什么 道德与自然 道德与自然的问题指人与自然界的关系。自然道德在美洲土著人等原始文化以及远东文化中都盛行。近年来，越来越多的文化认识到以道德的方式对待自然界的重要性，强调人与自然的和谐共处。,一、领导者的道德,道德的适用对象是什么 个体道德 个体道德涉及个体与自身的关系。是指个体道德准则，这种准则可能得到也可能没有得到社会或宗教的认可。 个体道德考虑到，可以在个体自身之内而不是在世界之外的某个超自然领域发现“更高的道德”。 个体的某种行为不是因为社会、法律或宗教认为如何，而是因为他本人认为，从自己的良心看来，这种行为是正确的还是错误的。,一、领导者的道德,道德的适用
10、对象是什么 社会道德 社会道德涉及一个人与其他人的关系。这是道德最重要的方面，比起道德的其他方面，有更多的道德体系蕴含社会道德。,一、领导者的道德,习惯（或传统）道德与反思道德 习惯（或传统）道德 以习惯或传统为基础，经常在不加分析和批判性的评价的情况下被接受。 反思性道德 反思性道德是对一切道德问题都要进行仔细的和批判的评价，不管它们是否以宗教、或传统为基础。,一、领导者的道德,道德与法律 道德 并非必然以法律为基础 道德为一切重大法律提供基本依据 法律是公众的道德汇编 法律是社会道德的公开表述，是道德支持力量,一、领导者的道德,道德与宗教 宗教是人类最古老的习俗 宗教作为最强大的制裁力量，
11、鞭策人们合乎道德地行动 道德不必要、实际上也不应该以宗教为唯一基础,一、领导者的道德,人们为什么要有道德 自觉的自身利益 一个人基于自身的利益肯定能够证明，无论如何，行善一般比作作恶好，创造一个好的世界或社会一般比创造坏的好。,一、领导者的道德,人们为什么要有道德 基于传统和法律的理论 经过很长时间确立的传统和法律支配着人们的行为，因为这些传统和法律鼓励人们要有道德。 人们之所有道德，除了自身的利益需要外，还有对人类思想和成就的尊重。,一、领导者的道德,人们为什么要有道德 人类的共同需要 道德的产生是由于人的共同需要，由于认识到为了使一切人的生活都尽可能地充满友谊、爱、幸福、自由、和平、创造性
12、和安定，以合作和有意义的方式生活在一起具有重大价值。,一、领导者的道德,人们为什么要有道德 伦理道德的重大价值和社会意义,人的最有价值 的努力是为我们的行为道德化而奋斗。我们内心 平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化，才能赋予生命以美好和尊严。 -爱因斯坦,一、领导者的道德,道德的形成 社会关联 家人、朋友和榜样帮助我们构建未来的生活。一些人的榜样和鼓励会使我们逐步完善自我，尽量避免与恶人为伴，也与善人为伍。 书籍 人们从书籍中体会善与恶、美与陋，感悟人生的意义。,一、领导者的道德,道德的形成 自我看法 我们尽量使自己的所作所为与我们认为的自我保持一致。无论是谁，如果他认
13、为自己诚实、勇敢、可敬，他就可能是那样的人。,道德发展的层次及阶段,道德发展的层次及阶段,偷药 在欧洲，一位妇女因患某种罕见的癌症而面临死亡。医生认为有一种药可以挽救她的生命。这种药是镭的一种形式，镇上的药剂师已经弄到了。此药的代价不菲，但是药剂师的要价却是他弄到药所花费的10倍。他花了200美元，却为这一点点的剂量的药要价2 000美元。 患病妇女的丈夫海因茨跟所有他认识的人借钱，但他只筹到1 000美元，这只是药剂师要价的一半。海因茨告诉药剂师说，他的妻子快要死了，请他将药便宜点儿买给他，或者让他以后再付另一半的的款项。但药剂师说：“不，是我弄到的药，我要用它赚钱。”。海因茨绝望了，他砸了
14、药店，为妻子偷了药。,海因茨的道德推理：我应该偷药吗？,海因茨的道德推理：我应该偷药吗？,一、领导者的道德,美德：第三层次第6阶段的道德本质 道德的演变经历了从道德前期到道德后期的历程。作为个体的人，而不是作为社会的人越来越成为道德判断的主力军。人们感到，是多数人或社会来判断某行为的对或错，但这并不能因此反映个人良知的导向（个人原则）。这种导向与集体思想（社区的标准）或自我服务（以我为中心）截然相反。,一、领导者的道德,美德：第三层次第6阶段的道德本质 依据第三层次第6阶段的道德，个人的是非观取决于他个人生存的意义，此意义基于自我发现和自我接受的价值观。 无论是宗教的，还是世俗的，人们都必须遵
15、守自己的道德原则，而且依据自己赋予生命的意义来决定采取相应的道德行为，这是何等重要。 当人们出于高尚的动机，使用最佳的手段，并取得最好的结果时，他们的行为就最尽善尽美。,一、领导者的道德,我完全赞同那些作家的观点：人和低等动物之间的所有区别中，道德和良知最为重要。“应该”这个总结性的词简洁却意味深远，它是人类属性中最高尚的特质，它使人们毫不犹豫地为同伴去冒生命危险，或使人们在一定的考虑后，受良知或责任的驱使，为伟大的事业而牺牲自我。 -摘自达尔文的“物种起源”,一、领导者的道德,本杰明富兰克林（ Benjamin Franklin ，1706-1790)资本主义精神最完美的代表，十八世纪美国最
16、伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。,诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。,一、领导者的道德,伯特兰罗素（ 18721970）生于英国贵族世家。是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年诺贝尔文学奖得主，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。,生活的意义 贝特兰 罗素 三种单纯但势不可挡的激情主宰了我的生活：对爱的渴望，对知识的渴求，对人类痛苦无限的怜悯。激情如风，将我吹向各方。旅途崎岖，苦海茫茫，绝望之极。 我寻求爱，首先因为爱使我极度快乐，快乐到我常常愿意牺牲余生换取几小时的这种快乐。其次，因为爱能缓解孤独，那种使人不寒而粟的，站在世界边缘，看到深不见底毫无生机的深渊的可怕感觉 。,生活的意义 贝特兰 罗素 带着同样的激情，我寻求知识。我希望了解人的内心 。我希望了解星星为什么会发光，我所得不多，只一点点。 到目前为止，所能得到的爱和知识引导我上升，步入天堂
