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1、中华传统文化 五伦关系,中国人的道 在五伦关系当中 伦常大道,父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信,五伦关系,五伦关系 第三伦 夫妇有别,男是天，女是地 男主外，女主内 女人相夫教子 女子无才便是德,男女平等，各司其职。都做好自己的本分，才是真正的平等。 易经 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 。 乾父坤母，父为天，高明覆物；母为地，厚德载物。这是自然次序，没有高下之分。 男人靠者女人肩膀，女耕男织别扭。,家和万事兴 人生要懂得取舍，建立共识 家庭最重要的一件事 至要无如教子,一、居有常，业无变 曲礼中讲：“夫为人子者，所游必有常，所习必有业”。 教上施下效，以身
2、作则；育：养子使作善也。 教儿教女先教己夫妻和睦相处就是最省力的教育,二、夫妇有别别在家庭的责任： 夫妇区别在于职责本分不一样。一个家庭有两件重要的事情，一个是经济面，要有经济来维持一个家庭；另一个是精神面。我们说“男主外，女主内。”男正于外，女正于内，天下归正矣。养正遗规,夫妇有别，别在职责、本分不同,夫：扶持 扶持太太教育好孩子 扶持上一代，孝养父母 扶持社会发展，对社会负责 妇：责任 相夫教子，把家庭治理好，让丈夫无后顾之忧 做贤内助，对家庭、丈夫、下一代负责。,三、夫妇和睦之道： 1、一句真言只看对方优点，不看对方缺点： 2、一念之间天堂和地狱 3、四法： （1）布施：多请客，多送礼;
3、 （2）爱语： 多讲一些关怀的话，说话不要太冲，太直接; （3）利行：处处让他做什么事都很顺，推他一把。 劝戒烟 妻贤夫祸少 贪妻害夫 （4）同事： 共同教育好孩子 教育原则一致 恩威并施（黑白脸）,4、夫妻关系出状况处理： （1）反求诸己自己错在哪里最重要：自己做到好妈妈好妻子。 （2）各自责，天清地宁； 各相责，天翻地覆。 （3）温柔,包容:一切法得成于忍。,5、夫妻间禁忌： 婆婆-老公-老婆 老公-老婆-孩子 出门走路 提物,夫不贤，则无以御妇，妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕阙。 丈夫若无德行，则无法引领妻子，妻子如果不贤德，则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不
4、了妻子，就失去了威严，妻子辅佐不了丈夫，就失去了道义。所以男子的教育固然重要，女子伦理道德的教育，更是迫切和必需的。,二、兄友弟恭 一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。 【泰伯采药】 泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。 【原文】 殷泰伯、周太王长子。弟季历。生子昌。有圣瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。 李文耕谓泰伯之逃。遵朱注以让商为定论。然即其默窥太王爱季及昌之意。率仲弟飘然远去。使王季自然得位。而太王亦无立爱之嫌。其曲全于父子兄弟间者。浑然无迹。非至德其孰能之。,三、手足相劝：德未至，感未通。
5、 【世恩夜待】 世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。 【原文】 明陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲守外户。待弟入。手自扃(jing ,门上的锁具)钥。问以寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。不复暮归。 世恩善于化弟。无论矣。而尤非人所能者。世恩贵时。其兄已卒。有小民吴三者。兄妾之弟也。来省其姊。衣服蓝缕。世恩邀与对食。季弟问之。则曰。庶嫂子女皆无。青年为兄守节。吾敬之以及其弟耳。,【田真叹荆】 田真昆仲。议分紫荆。树即枯死。悲悔同声。 【原文】 隋田真、田庆、田广、兄弟三人。议分财产。资皆均平。堂前有紫荆树。茂甚。
6、议分为三。其树即枯。真叹曰。树本同株。闻将分斫。所以憔悴。是人不如木也。因悲不自胜。兄弟复同居。愈相友爱。紫荆复荣茂如故。 李文耕谓田氏久翕。其庭树亦敷荣于和气之中。至于析财异居。伤其和气。即不闻分斫之议。树亦应枯死矣。既而兄弟同居。荆花重艳。岂非和气复回之证乎。真以兄弟比树之同气连枝。最为切近。,【赵孝争死】 赵孝遇饥。自述体肥。愿代弟死。两得全归。 【原文】 汉赵孝、字常平。与其弟礼相友爱。岁饥。贼据宜秋山。掠礼。将食之。孝奔贼所。曰、礼病且瘠。不堪食。我体肥。愿代之。礼不允。曰、我为将军所获。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。贼被感动。并释之。事闻。诏分别迁授。 赵氏昆仲。以至性孝友。而化
7、及盗贼。夫恶至杀人而食之贼。且当众贼饥饿亟亟待食之时。尚可令起慈心。则世间安有不能化之人。大学云。宜兄宜弟。而后可以教国人。不其然乎。,两 代 兄 弟 父亲安葬的那一刻，弟弟忍不住内心的悲戚，放声大哭。在遥远的地方服兵役的他，接到通知之后，心急火燎地赶回家，才得以见到父亲最后一面。过度的悲伤使他头脑陷入一片空白。 丧礼后的那几天，在周围人对家产的一片争夺声中，他仍然停留在失去父亲的极度的悲伤中，从未想过父亲留下的财产。于是，他把家产中最好的两块土地让给了哥哥，自己只留下一块靠悬崖的边地。 多年之后，母亲也因哀伤过度而撒手人寰。就在母亲去世前不久，弟弟看到成日花天酒地的哥哥缠着母亲，想把母亲手上
8、的土地拿去贷款，愁得母亲日夜不得安宁。弟弟实在是看不下去了，就把自己的土地所有权状悄悄拿给了哥哥，求他不要再逼迫母亲，让母亲烦恼了。哥哥狠心地收下了这张命根子。,哥哥从未想到，弟弟的家里，还有两个嗷嗷待哺的孩子，每天，为了养育这两个小孩，弟弟必须日以继夜地干着粗活，才能维持三餐的温饱。弟弟珍惜祖上留下来的土地，纵使生活再艰难，也不愿把它变卖出去，让在天之灵的父亲更添伤感。今天，要不是孝心使然，心疼母亲的忧伤痛苦，他是不会出此下策的。然而，哥哥没过几年就更加败落了，不但负债累累，而且妻离子散，晚景凄凉，周围的人都爱莫能助。 弟弟常常觉得，拥有父母的孩子，是世界上最幸福的人。像他自己，三十几岁父亲
9、就过世了，四十几岁的时候，母亲又过世了，那个时候的他，就像一个无依无靠的孤儿。虽然有家庭，有孩子，可是，已经没有了爸爸和妈妈。 大年初二的那一天，弟弟一大早就开着那辆破旧的卡车，从台中一直开到南投的山上。一直到弟弟打开车门跳下来的那一刹那，姐姐都不敢相信自己的眼睛:阿信，你怎么会在这里？弟弟的卡车还在哧哧哧地冒着烟，那是他费了九牛二虎之力，才开上山的，他知道姐姐过年这几天，都在南投的婆家。,弟弟说：姐姐，你一年到头都在海外，难得回来一趟。爸爸妈妈都离开我们了，可是我这个弟弟还在。今天是初二，我来接你回娘家。虽然我知道你走不开身，但只要让你知道，家里还有人想着你就好了。姐姐的眼睛有些湿润,但是大
10、过年的，她不敢哭出声来。 弟弟没有停留太久，他跟亲家的长辈问候了一下，就开着卡车通通通通地走了。他还要赶到台中，带太太和两个小孩回岳母家过年。 每次姐姐离开台湾的时候，都会在机场跟弟弟打一通电话，告诉弟弟，她已经把一笔钱放在家里的某个地方，那是留给他们一家用的。姐姐知道，弟弟手头拮据，又要养两个孩子，而教育费用对一个普通的家庭来说，是很沉重的负担。 姐姐特别疼爱弟弟的两个小孩，一个属龙，一个属虎。要不是弟媳妇持家有方，教育有法，还不容易镇住这调皮透顶的龙虎兄弟。每次孩子淘气过头的时候,弟媳就会要求孩子抬头挺胸站好，双手背到后面去，大声地把弟子规从头到尾背出来，眼睛必须看着妈妈，不准东张西望。兄
11、弟不但会背弟子规，而且还会用方言背诵三字经。 有一次，幼稚园发了很好吃的糖果给孩子，兄弟俩人馋极了，恨不得马上把它们吃掉。看到小朋友把糖塞进嘴里，兴高采烈地吃着，兄弟二人对看了一眼，把口水咽了咽，最后还是忍了下去，把糖果悄悄放在口袋里。终于挨到下课的时候，他们飞也似地冲出幼稚园，来到爸爸破旧的卡车前面,把好不容易省下来的糖果，高高地举了起来，送给爸爸。爸爸非常感动，想不到大儿子才六岁，小儿子才四岁，就能够这么贴心。平时自己忙着工作，也没有时间好好地教教孩子，不料他们自己就懂得了孝顺的道理。,四岁大的小儿子，看到爸爸接到糖果时的表情，就懂事地说道：你以前都那么孝顺爷爷奶奶，所以，我和哥哥把最好吃
12、的糖果，全留给爸爸吃。 虽然是在贫苦而又艰难的生活当中，可是孩子这么小就懂得孝顺，心里实在是非常安慰。爸爸确实是没有意料到，他的言传身教，在孩子的心中树立了很好的榜样。 大儿子接着说：我们常看到爸爸下班已经很累了，可是还常常会到爷爷的坟前去看看。爸爸总是从卡车上搬下除草机，提着桶，将爷爷睡觉的地方清理得干干净净。我们跟在爸爸后面，拣着地上的落叶。 落日挥洒在这块静穆的土地上，留下了父子三人长长的身影这是一幕多么感人的慎终追远，对父亲缅怀追思的孝亲图。 接着弟弟又抢着说：奶奶生病的时候，晚上都看不到爸爸回来。妈妈说，您白天要工作，晚上还要去医院照顾奶奶，常常好几天都不能睡，非常辛苦。所以我和哥哥
13、都感到爸爸一定很辛苦，所以我们两个就说好，长大要像爸爸一样，来孝顺您和妈妈。,两代兄弟，用不同的语言，诠释了做人的道理。父辈的弟兄，一个是晚景萧条，一个是枝繁叶茂、儿孙贤孝。短短的几十年间，两个人就迈向了完全不同的生命轨迹。善心的回报，几乎在善念始动的那一刻就开始了，那位弟弟，不但得到了所有人的尊敬与喜爱，更是潜移默化地传递给孩子孝顺的真谛。虽然，弟弟维持的是一个小康的家庭，可是他是一个最高贵的人，因为高尚的品格使他的一言一行，都充满了人性的光辉。 有钱能使鬼推磨，利字当头，就是亲兄弟，也要明算账的。可是这位手头拮据、必须为家庭日忙夜忙的弟弟，却能够把数百万的祖产中，最有价值的部分让给哥哥。这位读书不多的弟弟，比谁都还要懂得做人的道理。 人的情义是无价的。虽然破旧的卡车后面空空荡荡，来不及为姐姐准备一点像样的年货，可是，弟弟知道，多年来，姐姐最为感伤的是，常年在外，父母双逝，连叫一声爸爸的那种家的温暖都得不到。所以，他决定送给姐姐最珍贵的礼物，那是依然看得见、摸得到的友爱之情。默想：人之所以为人，立足于天地之间，最恰当的理由，就是人有情有义。人们会本能地畏惧恶行所带来的黑暗和痛苦，人们会发自内心地向往爱的光明和温暖。人间需要爱，正如同树木需要阳光的哺育，也需要水的滋养。爱是人间最美丽的语言。,
