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1、永遇乐京口北固亭怀古,辛弃疾,作者简介：（1140-1207）字幼安，号稼轩，宋代历 城人。辛弃疾在词人中，是个英雄。 1161年，金国大举南犯，辛弃疾（21岁）率群众2000多人在家乡起义，加入耿京的农民抗金义军，担任掌书记职务。他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一是义端叛变投敌，辛弃疾亲往追捕并斩了这个叛徒；二是亲率50 骑兵，直逼驻有 5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康（南京）。,辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。但他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。但是，以
2、赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。 辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。 孝宗淳熙八年（1181）罢官。辛弃疾被迫退隐江西上饶，铅山等地二十余年，其间两度被启用，但都不长。,宋宁宗赵括即位，当时蒙古已崛起，金日益衰败。宁宗妻韩氏的叔父韩侂胄企图通过伐金立一场大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。 宋宁宗嘉泰四年（ 1204）任辛弃疾作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛弃疾虽被起用，但他看到韩侂胄好大喜功，急躁冒进，妄图侥幸获胜，
3、猎名固位，觉得终非自己同调，而韩侂胄对他也并非完全信任。所以他对当时的局势深感忧虑。这首词是作者于开禧元年1205）66岁时在镇江任上所做。辛弃疾初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不能被韩侂胄一伙采纳，这就是辛弃疾写这首词的背景。 后来给他一个降官的处分，又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。之后他回铅山隐居，两年后忧怨而死。,结合注释朗读词作，掌握全词内容。,大好河山,孙权,刘裕,怀古伤今,时无英雄,朝廷腐败,壮志难酬,上阕：,下阕：,刘义隆,廉颇,用典,评古论今,前车之鉴,壮志未酬,评古论今,用典,用典,现实状况,四十三年,现实如故,神鸦社鼓,百姓麻木,用典,
4、对比,孙权其人： 曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。,作者用事态度及用意： 辛弃疾以 “ 英雄 ” 一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，“无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。 “ 舞榭歌台，风流 ” ，是英雄事业的风流余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。,刘裕其人：宋的开国皇帝，原名刘道成，字德舆。他出身贫寒，父亲早逝，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生，曾经生活在荒僻小街巷。不过后来，刘裕少有大志，一心想做一番惊天动地的大业。带着如此雄心壮志，刘裕年轻
5、时从军，成为东晋北府军的下级军官。不久，东晋将领桓玄起兵反晋，攻破晋都建康。于公元403年篡晋称帝，改国号为“楚”。公元404年二月初一，刘裕在家乡京口起兵讨伐，第二年，打败了桓玄，拥护晋安帝司马德宗重新作了皇帝，司马德为了感谢他，把它的职位封为了类似于今天的国家总理这样的职务。刘裕从此控制了东晋朝政，成为权顷天下的显赫人物。此后，刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时，公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。,作者态度及目的： “ 想当年 ” 三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。辛弃疾对刘裕
6、的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。或说，表达了词人希望像刘裕一样能北伐收复失地。,宋文帝 刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。 封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居前山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “ 闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。 “ “ 仓皇北顾 “ ，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有 “ 北顾涕交流 “ 的诗句。,作者用典用意 借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。,作者
7、用事目的： 作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民族就安于异族统治，忘记了自己是宋朝臣民。山河非我,统治者不图北伐,置沦陷区人民于不顾。表达了对南宋政府不图恢复中原的不满。,“佛狸祠”景象： 佛狸祠是魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。,廉颇 战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“ 一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。 “ 但结果赵使还报
8、赵王说： “ 廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。 “（见史记廉颇蔺相如列传）于是赵玉以为他老了，便不再起用。,作者用意 以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。“凭谁问”，有谁来过问英雄、器重忠勇爱国之士？一腔悲愤溢于言表。,上片借孙权和刘裕两个历史 上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋 政权的无能，表达自己抗敌救国 的热情。,总结下片 用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。,曾经在京口建立吴都，并打败曹操军队，保卫了家园。,在京口起事，最后建立政权，为恢复中
9、原，他曾大举北伐。,在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。,击败宋文宗，率军追到瓜步山上，在山上建立行 宫，即后来的佛狸祠。,史记廉颇蔺相如列传记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。赵王以为老，遂不召。”,英雄 风流,表现作者心中渴望抗敌救国的热情。,金戈铁马 气吞万里如虎,草草 仓皇,可堪,凭谁问,表达作者收复中原的远大抱负,借鉴历史，委婉劝韩
10、侂胄不能草率行事。,表达对南宋政权不图恢复中原的不满,以廉颇自况，虽64岁仍想为国效力，却有小人挑拨，他感到悲愤，抒发了他壮志未酬的苦闷。,主旨：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到当权者并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，追慕时代英雄，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，表达了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复的愤懑。,“歌台舞榭风流总被雨打风吹去。”,赏析：,孙权的风流余韵已经不复存在。 歌台舞榭：承平气象的象征。孙权以区区江东之地，抗衡曹操，是自己国土不受外侵，并拓宇开疆，造成了三国鼎峙的局面，吴国出现承平气象。 风流：孙权
11、的才略及建树，这里引申为孙权的遗迹。 雨打风吹：历史风云。自孙权以后，京口一带屡遭兵火，辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已经荡然无存。言外有江山寂寞，时事消沉之意。 这几句，突出萧索、凄凉之象，笔调转为哀怨、舒缓，词人感慨眼前之景象，表达了对孙权的崇拜和对当前局势的担忧。,词中用典之处颇多，有无堆砌之感，为什么？,用事是用典的一种方式，即借用历史故事来表达作者的思想感情。辛词中用典很多，却无堆砌之感，因为内容大多根作者的政治态度和个人遭遇有关。 上片是借历史人物书写自己的抱负，下片一开始就是令人沮丧的历史图画，使人回溯历史，意在汲取教训，不打无准备的仗。上片已说到北伐雄图，这里再说北伐的
12、基本方针，也是极自然的，是词中常见的讽喻手法；最后用廉颇思赵一事，表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中、鲜明地再现了词人的自我形象。 综观全词，用事虽多，然而抒情的脉络清晰，妥贴准确，增加了词的内涵。词中所涉及的历史故事全都图画般地呈现在读者眼前，使人的思想感情也显得触手可及，一句话，它用艺术形象来表现词人的政治立场和观点。,大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。 （当今若有孙权这样的国君，何愁不能北伐？） 当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄
13、奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。 （现今若有刘裕这样的国君，何愁不能北伐？）,当初尽管刘裕那么英武非凡，军队那么威猛、武器那么精良，扫平了北方，建立了刘宋。但是直到今天，他当年丰功伟绩也都如当初的舞榭特台都化作了破败的荒园一样随着历史的风雨飘摇而去。 （今天的历史需要我们自己来书写，真希望我也能像古英雄一样，写出今日的宏伟篇章啊！） 南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。,今日韩侂胄急功近利，仓促北伐，只会重蹈前人覆辙！ 四十三
14、年过去了，（现在）向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。那时正值张浚北伐失败，此时金国皇帝完颜亮趁机沉打过长江，在瓜补山的上修了一个行宫，供自己寻欢作乐，而且纵容金兵烧杀抢掠。如果用人不善，结果如何？自然是张浚北伐失败后造成的“烽火扬州路” 了。四十三年了，烽火依旧，以前的教训要吸取啊！,往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！大家都已经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的惨象也已经忘却了。百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至于成了一片神鸦社鼓的形象。山河非我了，不能不图北伐，置沦陷的国土、人民不顾！ 我虽然已经年老，但依然可以为国效力，便如同那不服老的廉颇。但又有谁来过问、器重呢！,
