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1、议论文阅读综合训练 课后练习题一: 阅读文章,回答问题。孩提时代读过一则童话:一天,种子很不理解地问稻子:“你把全身都献出去了,得到人类什么报酬呢?”稻子自豪地回答:“得到人类的珍视。”故事意在告诉孩子们,只有对人类作出贡献,才能得到人们的尊敬。在现实生活中,这样的例子更是不胜枚举的。在争取民族解放的战斗里,战士们出生入死,献身疆场;在抗洪救灾的斗争中,英雄冒险救人,激流勇进无数无名英雄在工作,在贡献,在奋斗正因为如此,他们是值得尊敬的、伟大的。为国家、为集体、为他人,历来被视为高尚人格的表现。爱因斯坦说:“一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应该看他取得什么。”今天,曲啸同志又加了句名言:“
2、爱的本质是给予。”这些是那么的震撼人心,他们的精神实质是何其相似啊!把个人的利益放在前面,不平衡的心理就产生了忌妒眼红,行动上则争名夺利,乃至蝇营狗苟。只有把贡献放在第一位,把“自私的我”踩在脚下,生活中的很多事情就好处理了,这时个人的得失又算得了什么!“心底无私天地宽”,砸碎了狭窄的“自我”桎梏的人,才能获得真正的自由,真正的幸福因为那开阔的胸襟,那崇高的理想已经使你成为一个令人尊敬的高尚的人。1、文章的中心论点是什么?2、写出本文的论证思路。题二: 阅读文章,回答问题。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,不经过思索,都不打折
3、扣的承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震,幼时读朱子的大学章句,便问大学是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风
4、,都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。1、本段是怀疑与学问的最后一段,请根据本段内容,推测并写出前一段的论点。2、本段的论点是: 。3、本段举戴震幼时读书好疑一事,论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点,请你另写出一个事实论据。题三: 阅读下面的文章,回答问题。时代呼唤_的创新型人才。当前的时代是经济全球化的时代,经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈,人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情,富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神,而又有着知识创新和
5、技术创新的能力,他们充满探索欲、求知欲、进取欲,具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史,没有对托勒密宇宙体系的背叛,哪来伟大的哥白尼变革?没有对亚里士多德物理理论的怀疑,哪来伽利略在运动学上的重大变革?没有对牛顿经典力学的超越,又怎么会有爱国斯坦的相对论?今天,随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速,随着社会主义市场经济的逐步建立,社会对人才的多样性、适应性需求日益增强,人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能,而且多专多能,具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言,它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自
6、动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展,越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。经济全球化时代,既充满激烈竞争,又亟待协调与合作,人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系,具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神,他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间,不断地进行协调,化解矛盾,防止内耗,同心协力应对各种严峻的挑战。这样,才有可能赢得机遇,竭尽潜力,不断创新,不断前进。1、根据全文内容,在第段的横线处补入准确的文字,使第段成为全文的中心论点。时代呼唤_的创新型人才。2、
7、下面一句话是从文中抽出的,它的位置应当在第_段的末尾。早在十多年前,日本就提出“四合一”人才计划,要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才,以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。3、第段是怎样进行论证的?答:_。题四: 阅读下面的文章,回答问题。从香菱学诗谈起红楼梦里有一段香菱学诗的故事,细读起来,颇受教益。香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观园后,几贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦志学诗”,她“天一亮就忙忙碌碌梳了头,去找黛玉改诗”。学习有了一点心得,就立即谈出来,向别人求救,听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”,拿她取笑,她行之若素。经多次请教,几易其稿,“精血诚聚
8、”,终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。这个故事启示我们,要虚心好学。_。要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的资本论的写作,正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间,马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究,曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它,终于战胜了论敌,并积累了大量材料,写成了资本论。马克思这种实事求是的精神,是我们学习的楷模。要不耻下问。论语公冶长载:“子贡问曰:孔文于何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”意思是,要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。
9、自古以来,有成就的读书人讲起经验,受过挫折的人谈到教训,往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻读,知识渊博。他的齐民要术闻名于世。但是,这样一位有学识的科学家,还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事,就冷嘲热讽地说:”赫赫有名的贾思勰,怎么还向羊倌求教,岂不太失体面了吗?”但贾思勰毫不在意,坚持像小学生那样,拜能者为师。要不耻相师。古人说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。意思是说,【甲】老师并不一定样样都比弟子高明,弟子也不一定不如老师。【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。是大可不必的。”梅须
10、逊雪三分白,雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进,并有所深造,不仅需要梅“逊雪三分白”的_,而且还要有雪“输梅一段香”的_,放下架子,不耻相师。我国清代的张曜,因仅有战功而不大识字,在朝上受了些气。他的妻子是个读书人,他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服,三拜九叩,拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教,知识一天天丰富起来,到他任巡抚的时候,有人说他“目不识丁”,他便上奏皇上面试,结果使一些抱有成见的人瞠目结舌,个个叹服。以上谈到的虚心好学的三个方面,有一个共同点,就是要从“不耻”开始,只有这样,才能真正掌握一些知识,学到一些本领。1、根据你的理解,在第段横线处写一句话,使文章结构完整。
11、第段横线处应写的一句话是:_。2、阅读第段,回答问题。(1)在第段两处横线上填写恰当的词语。第段两处横线上应填写的词语是:_、_。(2)“尺有所短,寸有所长。”是从原文中抽出来的,它应在文中甲、乙哪一处?为什么?答:_。议论文阅读综合训练课后练习参考答案题一:1、只有对人类作出贡献,才能得到人们的尊敬。2、文章首先举了一则童话故事,从正面证明了只有做出贡献,才能得到人们的尊敬的观点,接着又举了无名英雄的例子证明了“现实生活中做出贡献的人是值得尊敬的、伟大的”观点,然后通过道理论证,证明了论点。然后进行对比论证,有力的论证了中心论点。最后总结,崇高的理想会使人成为令人尊敬的高尚的人。解析:1、考
12、查中心论点的提取,从文章第段就可以找到。2、本文论证思路清晰,章首先举了一则童话故事,从正面证明了只有做出贡献,才能得到人们的尊敬的观点,接着又举了无名英雄的例子证明了“现实生活中做出贡献的人是值得尊敬的、伟大的”观点,然后通过道理论证,证明了论点。然后进行对比论证,有力的论证了中心论点。最后总结,崇高的理想会使人成为令人尊敬的高尚的人。题二:1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3、哥白尼怀疑“地心说”,提出了“日心说”。解析:1、推测本段之前的论点应该先弄清这段议论的问题,从选段的内容看,主要议论怀疑精神与创建新学说的关系。再看作者在
13、这个问题上是怎样的观点,很容易发现选段的第句话是表明观点的,这句话是个递进关系的复句,递进关系的特点是强调后一分句的内容,那么,作者的观点就应该是后一分句,前一分句中“不仅”表明它是前一部分议论的论点。2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3、本题是开放性试题,只要能证明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”,表述简明的典型事例即可。解答时注意所举事例要能证明题目中的这句话,例如:哥白尼怀疑“地心说”,提出了“日心说”。叙述事例时不必太详细,议论文中的叙述应是概括叙述,说清楚就行,语言尽量简明。题三:1、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作。2、。 3、先提出本段论
14、点,然后进行道理论证。 解析:1、考查本文的中心论点。第一句直接提出论点,然后第二、三、四段分别从三方面进行论述。分别找出第二、三、四自然段中的分论点即可。2、题干提供的文段是对人才多样性的一个例证。应该放在第三自然段末尾。3、考查第四段的论证过程:先提出分论点,让后进行道理论证。题四:1、怎样虚心好学呢?(或“什么叫虚心好学呢?” ) 2、谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。乙处:因为它不是解释“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的(从“语义连贯”的角度回答也可)。解析:1、第四段紧呈第三段应该是提出本文的论题。所以应该是一句问句以引起注意。2、第七段中论证要不耻相师,联系上下文,上文中“逊”雪三分白,是要突出谦虚谦逊和虚心的。“输”梅一段香,是要强调有度量有胸怀,有雅量。“尺有所短,寸有所长。”不是解释“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的,而且放在乙处语义连贯。