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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”第10课 陋室铭一、基础知识及运用。1根据注音写汉字或给加点的字注音。 (1)德(xn)_ (2) 案(d)_ (3) 西(sh)_ (4)调素琴( ) (5) 苔痕( ) (6) 鸿儒( )2解释下列句子中加点的词。 (1)有仙则名 _ (2)惟吾德馨 _ (3)谈笑有鸿儒 _ (4)往来无白丁 _ (5)无丝竹之乱耳_ (6)无案牍之劳形 _3下面句子停顿不当的一项是( ) A斯是陋室，惟吾德馨。 B苔痕上阶绿，草色入帘青。 C何陋
2、之有? D无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4对下列各句运用的修辞手法分析不正确的一项是( ) A苔痕上阶绿，草色入帘青。(对偶) B谈笑有鸿儒，往来无白丁。(比喻) C无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(比喻) D孔子云：“何陋之有?”(反问、引用)5文中与“孔子云：何陋之有?”一句相呼应的核心句是( ) A南阳诸葛庐，西蜀子云亭 B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 C斯是陋室，惟吾德馨 D可以调素琴，阅金经二、阅读理解、分析。（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
3、。孔子云：何陋之有？6用自己的语言概括出陋室的特点。 _7作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用? _8作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。 _9“可以调素琴阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同? _ _10作者明明是在称赞他自己的陋室，为何要文中提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢? _ _11作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”?你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣? _ _(二) 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣
4、，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 【注释】费用：花费钱财。 纱绢：一种细薄的丝织品。 馋：这里是饥饿的意思。12用现代汉语翻译“由俭入奢易，由奢入俭难”。 _13本文就节俭问题向我们提出了哪些要求? _14文中“常将有日思无日。莫待无时思有时”是一警句，假如你要向别人推荐这一警句，请写出推荐理由。 _ _参考答案1(1) 馨 (2) 牍 (3) 蜀 (4)tio (5) ti (6) r2(1)就(2)高尚 (3)博学的人(4)平民，这里指没有什么学问的人 (5)指奏乐的声音 (6)官府公文3D4C 5C6自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。7表明
5、“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。8作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、 学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。9前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。10用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。11表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。12从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。 13节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，想返回就很困难，所以要懂得居安思危，珍惜现在的生活。 14提示：理由充分，言之有理即可。新的贫困人口还会出现，因灾、因病、因学返贫情况还会时有发生;五是经济下行压力较大，贫困人口就业和增收难度增大，一些农民因丧失工作重新陷入贫困
