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1、自自 然然 辩辩 证证 法法 Dialectics of Nature（讲课提纲）（讲课提纲） 第一章第一章 绪论绪论 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于 自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造 自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识 和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术 的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。 一
2、一.自然辩证法的对象、内容和性质自然辩证法的对象、内容和性质 （一）研究对象（一）研究对象以马克思主义哲学的观点，从人和自然以马克思主义哲学的观点，从人和自然 界的关系出发，来考察作为这一关系中的客体的自然界，界的关系出发，来考察作为这一关系中的客体的自然界， 作为这一关系中的主体的人的认识和实践活动，以及作作为这一关系中的主体的人的认识和实践活动，以及作 为这一关系的中介的科学与技术，便构成了自然辩证法为这一关系的中介的科学与技术，便构成了自然辩证法 的三部分研究对象。的三部分研究对象。 自然辩证法所要研究和揭示的就是： 1.自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；自然界存在和演化的一
3、般规律，即自然界的辩证法； 2.人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一 般规律，即科学技术研究的辩证法；般规律，即科学技术研究的辩证法； 3.作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展 的一般规律，即科学技术发展的辩证法。的一般规律，即科学技术发展的辩证法。 （二）学科内容（二）学科内容 1.辩证唯物主义的自然观。辩证唯物主义的自然观。 辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本 质及其发展规律的根本观点。它旨在对自然界的存在方质及其发展规律的根
4、本观点。它旨在对自然界的存在方 式、演化发展以及人和自然界的关系，作出唯物的同时式、演化发展以及人和自然界的关系，作出唯物的同时 又是辩证的说明。又是辩证的说明。 2.辩证唯物主义的科学技术方法论。辩证唯物主义的科学技术方法论。 辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人 类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯 物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对 各门科学技术的研究方法作出概括和总结。各门科学技术的研究方法作出概括和总结。 3
5、.辩证唯物主义的科学技术观。辩证唯物主义的科学技术观。 辩证唯物主义科学技术观是马克思主义关于科学技辩证唯物主义科学技术观是马克思主义关于科学技 术的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对科学技术术的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对科学技术 的性质、价值、体系结构及其发展规律、科学技术与社的性质、价值、体系结构及其发展规律、科学技术与社 会的互动以及科学、技术、经济和社会的协调发展等问会的互动以及科学、技术、经济和社会的协调发展等问 题，作出唯物的同时又是辩证的说明。题，作出唯物的同时又是辩证的说明。 （三）学科性质（三）学科性质 1.自然辩证法，就其学科性质而言，属于哲学门类。自然辩证法，
6、就其学科性质而言，属于哲学门类。 2.在科学和哲学认识的层次上，自然辩证法在科学技术在科学和哲学认识的层次上，自然辩证法在科学技术 的具体学科与马克思主义哲学的普遍原理之间，处于一的具体学科与马克思主义哲学的普遍原理之间，处于一 种中间的位置。种中间的位置。 3.在马克思主义哲学体系中，自然辩证法与历史唯物主在马克思主义哲学体系中，自然辩证法与历史唯物主 义相并列义相并列 二二.学习自然辩证法的意义学习自然辩证法的意义 1.为科学工作者的研究活动提供理论指导。为科学工作者的研究活动提供理论指导。 恩格斯：恩格斯：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还不管自然科学家采取什么样的态度，他们还 是
7、得受哲学的支配。是得受哲学的支配。 ” 2.为科学工作者的研究活动提供方法论工具。为科学工作者的研究活动提供方法论工具。 恩格斯：恩格斯：“从歪曲的、片面的、错误的前提出发，从歪曲的、片面的、错误的前提出发， 循着错误的、弯曲的、不可靠的途径行进，往往当真理循着错误的、弯曲的、不可靠的途径行进，往往当真理 碰到鼻子尖上的时候还是没有得到真理。碰到鼻子尖上的时候还是没有得到真理。 ” 3.丰富和发展马克思主义哲学理论体系。丰富和发展马克思主义哲学理论体系。 4.为制定我国科学技术发展战略提供理论指导。为制定我国科学技术发展战略提供理论指导。 5.架起沟通科学与人文两种文化的桥梁。架起沟通科学与人
8、文两种文化的桥梁。 思考题思考题 1.如何理解自然辩证法的对象、内容和性质。如何理解自然辩证法的对象、内容和性质。 2.如何理解学习自然辩证法的意义。如何理解学习自然辩证法的意义。 第二章第二章 自然观的历史发展自然观的历史发展 一古代朴素的自然观一古代朴素的自然观 1.关于自然界的本原关于自然界的本原 泰勒斯：泰勒斯：“水水”是万物的本原。是万物的本原。 阿那克西美尼：阿那克西美尼：“气气”是万物的本原。是万物的本原。 赫拉克里特：赫拉克里特：“火火”是万物的本原。是万物的本原。恩培多克勒：宇宙的本原是多元的，它们是以太、火、恩培多克勒：宇宙的本原是多元的，它们是以太、火、 土、气和水。土、
9、气和水。 原子论者留基伯和德谟克里特：由原子复合而成，另一原子论者留基伯和德谟克里特：由原子复合而成，另一 部分是虚空。部分是虚空。 2.关于自然界的结构关于自然界的结构 毕达哥拉斯学派：宇宙的中心是一个火环，环绕着毕达哥拉斯学派：宇宙的中心是一个火环，环绕着 这个中心的有十个作圆周运动的神圣天球。这个中心的有十个作圆周运动的神圣天球。 阿那克萨戈拉：人类所在的大地是扁平的，它悬挂阿那克萨戈拉：人类所在的大地是扁平的，它悬挂 在宇宙中，月亮、太阳和众星辰不断地从大地下经过并在宇宙中，月亮、太阳和众星辰不断地从大地下经过并 绕大地旋转。绕大地旋转。 柏拉图：宇宙的同心球层结构模型。他主张大地是球
10、柏拉图：宇宙的同心球层结构模型。他主张大地是球 形的，位于宇宙的中心，月亮、太阳、水星、金星、火形的，位于宇宙的中心，月亮、太阳、水星、金星、火 星、木星、土星、恒星由近及远地各以不同距离饶地球星、木星、土星、恒星由近及远地各以不同距离饶地球 作匀速圆周运动。作匀速圆周运动。 3.关于自然界运动变化的原因关于自然界运动变化的原因 泰勒斯：是神与自然因素相互作用的结果。泰勒斯：是神与自然因素相互作用的结果。 赫拉克里特：万物都按照对立的斗争和必然性而生成。赫拉克里特：万物都按照对立的斗争和必然性而生成。恩培多克勒：是恩培多克勒：是“友爱友爱”和和“斗争斗争” 。 阿那克萨戈拉：自主的理智是运动的
11、原因。阿那克萨戈拉：自主的理智是运动的原因。 柏拉图：由于神提供了灵魂和理智。柏拉图：由于神提供了灵魂和理智。 4.关于人与自然的关系关于人与自然的关系 普罗泰戈拉：普罗泰戈拉：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。 苏格拉底：人应将认识自然作为崇高的事情。苏格拉底：人应将认识自然作为崇高的事情。 第欧根尼：人只有顺应自然的规律才能生活得幸福。第欧根尼：人只有顺应自然的规律才能生活得幸福。 5.亚里士多德的自然观亚里士多德的自然观 提出以地球为中心，月亮、水星、金星、太阳、火提出以地球为中心，月亮、水星、金星、太阳、火 星、木星、土星和诸恒星依次按不同大小的轨道绕地球星、木星、土星和诸恒星依次按不
12、同大小的轨道绕地球 作圆周运动的同心圆结构作圆周运动的同心圆结构 按月亮天层的轨道为分界，把整个自然界分为按月亮天层的轨道为分界，把整个自然界分为“月月 上区上区”和和“月下区月下区” 。 月下区是一个世俗地区，每一种实际物质均由月下区是一个世俗地区，每一种实际物质均由“土土” 、 “水水” 、 “气气” 、 “火火”这四种元素组成。这四种元素组成。基本的质有四种，即热、冷、干和湿。它们可以组合基本的质有四种，即热、冷、干和湿。它们可以组合成四对，即热和干、湿和热、冷和干以及冷和湿。这四成四对，即热和干、湿和热、冷和干以及冷和湿。这四 对质分别隶属于四元素：火是热和干的，气是热和湿的，对质分别
13、隶属于四元素：火是热和干的，气是热和湿的， 水是冷和湿的，而土则是冷和干的。水是冷和湿的，而土则是冷和干的。 月上区是一个完美的地区，其中的一切如月亮、水月上区是一个完美的地区，其中的一切如月亮、水 星等天体，均由另一种元素星等天体，均由另一种元素“以太以太”组成。组成。 自然界的一切活动是有秩序的，这种秩序呈现出一自然界的一切活动是有秩序的，这种秩序呈现出一 种目的性。形式就是构成这种目的性的本原。自然界的种目的性。形式就是构成这种目的性的本原。自然界的 一切事物都是生成的，是由质料和形式而生成的。一切事物都是生成的，是由质料和形式而生成的。 人是要依赖他所处的自然环境的，如果不能不断地人是
14、要依赖他所处的自然环境的，如果不能不断地 适应自然环境，人就不可能生存下去。适应自然环境，人就不可能生存下去。 求知是人类的本性，人是具有理性的存在，人可以求知是人类的本性，人是具有理性的存在，人可以 通过求知而获得关于自然界秩序的完满知识通过求知而获得关于自然界秩序的完满知识 6.同古希腊的自然哲学相似，我国古代人根据他们自同古希腊的自然哲学相似，我国古代人根据他们自 己的经验，也逐渐形成了五行说，阴阳说，八卦说和元己的经验，也逐渐形成了五行说，阴阳说，八卦说和元 气说等自然观学说。气说等自然观学说。 五行说：构成世界万物的本原是金、木、水、火、五行说：构成世界万物的本原是金、木、水、火、
15、土。土。 阴阳说：用阴阳二气来解释自然界中一切事物发展阴阳说：用阴阳二气来解释自然界中一切事物发展 变化的原因。变化的原因。 后来，阴阳说和五行说结合起来，形成了阴阳五行说。后来，阴阳说和五行说结合起来，形成了阴阳五行说。八卦说：用符号一长线八卦说：用符号一长线“”代表阳，两短线代表阳，两短线 “”代表阴，由此组成八种基本图形，代表八种自代表阴，由此组成八种基本图形，代表八种自 然事物和现象：天、地、雷、风、火、水、山、泽。然事物和现象：天、地、雷、风、火、水、山、泽。后来，它与阴阳说结合起来，形成了所谓的阴阳八后来，它与阴阳说结合起来，形成了所谓的阴阳八 卦说。卦说。 元气说：气是构成天地万
16、物（包括人在内）的一种元气说：气是构成天地万物（包括人在内）的一种 统一的物质，是世界的本原。统一的物质，是世界的本原。 古代朴素的唯物主义自然观的最显著的特点是：古代朴素的唯物主义自然观的最显著的特点是： 从整体上对自然界的构成和存在方式及其演化作了从整体上对自然界的构成和存在方式及其演化作了 直观的考察，勾勒出了自然界的总画面，肯定了自然界直观的考察，勾勒出了自然界的总画面，肯定了自然界 的物质性和统一性，并论述了自然界中的一切事物是相的物质性和统一性，并论述了自然界中的一切事物是相 互联系、相互作用的，并在一定的条件下可以相互转化，互联系、相互作用的，并在一定的条件下可以相互转化， 还提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内还提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内 在原因的思想。这些基本观点渗透了明显的辩证法思想，在原因的思想。这些基本观点渗透了明显的辩证法思想， 本质上是正确的。本质上是正
