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1、第九讲、大历诗变和中唐两大诗派（下）,四、追求奇险的韩孟诗派 五、刘柳和姚贾,四、追求奇险的韩孟诗派,以韩愈、孟郊、卢仝等人为代表的诗人，追求奇险的构思和笔力来振兴大历的衰退诗风。 韩孟诗派的主要特征，第一，发泄心中的不平，第二，在物我矛盾之间强调主观对外在环境的奇特感受，甚至达到追求险怪的诗歌体验。,韩愈等人的奇险诗风有更加深刻的现实根源。在天宝年间政治转衰的过程中，一些沉郁于社会下层的寒士，饱受压制，开始以更加激切而绝望的心情抒发人生的感受。 以杜甫和箧中集作家如沈千运、孟云卿等为代表的寒士言志叹穷的作品。孟郊、韩愈就在这样的基础上，写沉郁下尘、饱受穷困折磨、人情冷暖以及志向穷通考验的种种
2、深刻体验与压抑中的种种不平。,与此相关，韩愈对初盛唐以来世族文人和寒族文人之间在政治境遇上的差异表示不满，他在隋唐打破门阀偏见的基础上，提出以儒家的道德文章来判断人才的贤良与否，而不是依据门第出身。这样，道德典范和地位富贵之间的分离，一方面指出了现实中道德评价和际遇穷通之间的矛盾，另一方面，使得沉郁下尘的文人寒士得到道义仁术的自信，反过来从自己的遭遇出发，对现实中阻碍人才成长和个性实现的势力展开批评。这不仅是韩柳提倡古文运动的内在动力，也是韩孟一派追求奇险诗风的心理基础。,韩愈的生平 韩愈的诗歌最主要的特征是通过苦心孤诣的神奇想象和超现实的某种感受，拉杂经史子集的博奥学问，达到峭健而入于深险，
3、雄豪而入于奇怪的境界。这一方面由于他学识渊博，另一方面也由于他对李杜入险探幽的艺术精神的继承。主要的表现有：第一，以学问为诗，第二，以文为诗。 山行,谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼此诗利用长篇歌行写叙述性的游记，拉杂鬼物神异、写山岳雄奇怪骇、写庙宇诡谲玄惑，一路所见所感，在攀登问卜的过程中，写景抒情，议论穷达困顿，压抑、幽怨、以及怪骇的体验字将信将疑的心理中激化。不但成为韩愈以文为诗的成功尝试，而且也体现了韩孟诗派写景上的特色。,第三，以丑陋为美丽，以腐臭为神奇。痛苦的经历、压抑的歌行以及贬谪的体验，使得韩愈对一些可惊可骇的事物表现出更大的兴趣，用以表达自己幽仄晦涩的人生处境。洞庭连天九疑高，蛟龙出沒
4、猩鼯号。 十生九死到官所，幽居默默如藏逃。 下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。,第四，奇想怪思和硬语盘空。韩愈不满足于对日常所见的事情以平实的笔墨来书写，而是用颠蹶诡异的想象和一系列实词劲语力求刻画事务的穷形尽相，或者把小的图景放大，或者强调色彩特写上的不和谐，或者强调两个好不相干的事务之间的形似。因此南山诗这样的篇章从一连数十个“或”字引导的句子，不断翻新。好押窄韵，反而不出韵，在幽仄之中辗转跳荡。如果用宽韵，反而出云，出乎人外，调奇韵险。,皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源。 山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。 摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。 天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。 截然高周烧四垣，神
5、焦鬼烂无逃门。 三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。 水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。 燖炰煨爊孰飞奔，,韩愈的一些近体诗也写的颇见功力。左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,孟郊，字东野，近五十岁才中第，为溧阳尉。由于长期沉郁社会下层，忍受贫穷、饥寒、羁旅等多种折磨，因此他的诗歌特别擅长于以刻苦的心态、过分的言语，表现精神的苦难和人生的种种困窘，孤僻矫激，刻骨铭心，有一种耿介的精神和近乎病态的挣扎。所以元好问说：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”,孟郊擅长于写穷，往往叹穷。这是寒士
6、自叹愁苦的一种方式。 “借车载家具，家具少于车。”借车 “无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。”老恨“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”（赠崔纯亮）,孟郊还擅长写“寒”，体现了一个“寒士”的心理。所以苏东坡说“郊寒岛瘦”。秋怀其二云：秋月颜色冰，老客志气单。 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。 席上印病文，肠中转愁盘。 疑怀无所凭，虚听多无端。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。,为了增强诗歌的峭硬和精神耿介的力度，孟郊诗歌淘洗华辞丽彩、清辞丽句，变为以枯槁而强硬的用语，表现物我之间尖锐的矛盾，他一方面运用质朴而简古的散文句法破坏五言诗歌的节律性而形成语言的筋骨之感，楚屈入水死，诗孟踏
7、雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。答卢仝 太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。自叹,另一方面运用突破初盛唐以来诗歌中物我关系的和谐状态，进入一种出人意表而又险怪的变型状态。春芳役双眼，春色柔四肢。杨柳织别愁，千条万条丝。古离别试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。怨诗,他在赠郑夫子魴中说：“天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”表达写诗过程中诗人对自然物象的主观裁夺和驱使。 韩愈荐士中说孟郊作诗“横空盘硬语，妥帖力排奡。” 苏东坡则说孟郊作诗，“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煎。”读孟郊诗二首可以看到他的基本风格和写作心态。,李贺（790816），字
8、长吉。河南昌谷人。出身皇室远支，虽然诗名很大，但因父名晋肃而不能参加科举，故而郁郁愁闷，曾为九品奉礼郎，死时仅二十七岁。,李商隐的李长吉小传中记载：长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊。遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人命婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之。,李贺才名早著，又出身宗室，因此诗中表现出建功立业的志向，少年英武的精神。 南园 致酒行 马诗,开愁歌： 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。浩歌： 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 买丝绣作平原君，
9、有酒唯浇赵州土。这些一方面表现了他心中的不平和郁结的苦闷，另一方面也显示了他诗中保留的初盛唐诗歌的精神力度。,雁门太守行本是乐府旧题，他却用以写边塞对垒的雄奇氛围，成为名篇。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。,杜牧在李长吉歌诗序中说李贺的诗歌： 云烟绵联，不足为其态也。水之迢迢，不足为其情也。春之盎盎，不足为其和也。秋之明洁，不足为其格也。风樯阵马，不足为其勇也。瓦棺篆鼎，不足为其古也。时花美女，不足为其色也。荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也。鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之
10、苗裔，理虽不及，辞或过之。,韩愈诗歌奇险而带有豪迈博奥之气，孟郊的诗歌奇险而带有刻苦峭寒之悲，李贺诗歌则奇险中带有绚丽虚诞之感。一方面李贺诗歌词彩华丽，云烟兰桂，金玉青紫等都求其质感。另一方面他常用鬼怪灵异、鸱狐木石等深林野物的种种诡变，使得诗歌充满“鬼气”。,但是，当他把这种华丽的词调和神仙诡异的感受结合起来，反而受到奇特的效果，美艳凄迷，声情深切。 苏小小墓 李凭箜篌引,杜牧说李贺诗歌中有一类“探询前事”的作品，所谓探询前事就是以生活的经验来表现古来传说的特殊情景。金铜仙人辞汉歌是这方面的代表作。,此外，李贺诗歌多有奇思异想，他甚至银河中也有流水哗啦啦的响声，所谓“天河夜转漂回星，银浦流云
11、学水声”。而已经成为神仙的弄玉清早起来，也要打理家务“秦妃卷帘北窗里，窗前植桐青凤晓”。看来天上种植梧桐，而凤凰栖息在树上，如同人间种树而鸡宿树颠一样。“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”则仙人萧史还要从事耕种，只不过仙人耕种的是烟雾、种植的是瑶草、驱使的是龙罢了，人间耕种的是土地，种的是粮食，驱使的是牛马等牲口。 梦天是一首表现奇思的作品。,李贺也有一些诗歌反映了民生的疾苦。老夫采玉歌即就是一位采玉老人，在兰溪之畔，忍受疾风苦雨的饥寒煎迫，临危采玉，含恨吞悲的心理状态。李贺的诗歌以乐府故事为主，很少近体，而且又得楚辞的华辞和幽怨，借用神仙鬼怪的想象手法，赢得了“骚之苗裔”的评价，成为李白之后
12、晚唐浪漫主义精神最为强烈的诗人，创立了独具风格的“长吉体”。,五、刘柳和姚贾,刘柳是中唐诗人刘禹锡和柳宗元。刘禹锡（772842），字梦得，洛阳人。柳宗元（773819），字子厚，河东人。他们二人有共同的政治经历，参与了永贞年间王叔文的革新集团，并遭到长久的贬谪。,柳宗元不但是古文运动的重要成员和成功的散文作家，而且是重要的中唐诗人。他的诗歌继承了王孟、韦应物一派的五古风格，苏东坡说他的诗是“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”。（书黄子思诗集后）文学史将其和韦应物合成“韦柳”。,由于他自己长期贬谪流放到湘沅一带，使得他对屈原楚辞的逐臣迁客的情怀有了更深的认识和体验。因此，他的山水诗中往往和他的游记一
13、样，有表现骚人孤芳埋没的意思，并且善于从峭怆幽邃的冷寂中表现自己孤危的处境，带有骚人遗意。南涧中题,秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜. 索寞竟何事？徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。,他的江雪是流传的名篇，写出寒天雪地里孤舟独钓的渔翁形象，表现出孤介而高洁的节操。而渔翁一诗则深得渔翁尘外生活自由洒脱、天机灵妙的美感。,柳宗元的七律登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史，是表现贬谪情怀的代表作。 与浩初上人同看山寄京华亲故海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。,刘
14、禹锡长于诗歌，散文，还是带有唯物主义倾向的思想家。他的成就之作在于绝句。竹枝词，运用了比喻、双关等民歌中常见的修辞手法和口语俗词，歌唱劳作生活和感情，质朴而清新，带有浓郁的民间艺术的气息。,刘禹锡个性豪放，是中唐诗人最能体现盛唐精神遗意的一位诗人。他往往不会被愁苦的心情纠缠，而是从乐观的一面理解生活，表现了不屈的精神。他的小诗秋日最能见此。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。,元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子诗、 再游玄都观绝句则以桃花的盛衰变异，寄托了政局世事的变迁，诗人作为一个曾经的当事人以此讥讽，是挑衅和精神的较量，体现了他在政治上不屈的精神和斗争的豪迈
15、。,玄都观桃花紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。,余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻改朗州司马，居十年召至京师。人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。,刘禹锡长期的贬谪生活非但没有消磨他的豪爽精神，而且他还用富有哲理的诗意来解释人世推新的规律。他的酬乐天扬州初逢席上见赠：巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡
16、翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。,刘禹锡的怀古之作是中唐绝调。七律西塞山怀古格调慷慨王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁索沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。,刘禹锡在宝应二年罢和州刺史，曾游金陵，写了几首六朝烟水中的怀古诗歌。金陵五题其一石头城：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。,乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。,贾岛和姚合也是当时著名的诗人，二人诗风相近，合称“姚贾”。贾岛（779843），字阆仙，曾为僧人，后还俗，因此诗歌多有禅寂冷僻的感觉，又以苦吟著称。虽然诗歌面狭窄，但是能精于表现孤客单衣的萧条和冷清，为人称道。姚合曾为郡县官吏，长于表现风物萧条的寂寞官况。,
