古代汉语期末复习资料3

《古代汉语期末复习资料3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语期末复习资料3（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、古代漢語期末複習参考資料 題型： 一、填空（ 20 分）范围：文体、古音、常用工具书 二、单选（ 10 分）范围：修辞 三、古书注解（三小题15分） 四、古音（ 10 题 10 分） 五、标出诗歌的平仄和拗救（15 分） 六、标点翻译（ 35 分） 一、注疏 1. 十三经注疏考点朝代 +作者+书名： 诗经 （汉毛亨传、汉郑玄笺、唐孔颖达疏） ； 尚书 （伪孔传、唐孔颖达疏） ； 礼记 （汉郑玄注、唐孔颖达疏） ； 仪礼 （汉郑玄注、唐贾公彦疏） ； 周礼 （汉郑玄注、唐贾公彦疏） ； 周易 （三国王弼、韩康伯注、唐孔颖达疏） ； 左传 （西晋杜预注、唐孔颖达疏） 公羊传（汉何休注、唐徐彦疏）

2、谷梁传（东晋范宁注、唐杨士勋疏） 论语 （三国何晏集解、宋邢昺疏） 孝经 （唐玄宗注、宋邢昺疏） 尔雅 （西晋郭璞注、宋邢昺疏） 孟子 （东汉赵岐注、宋孙奭疏） 2. 其他古注书籍： 东汉：高诱战国策注、 吕氏春秋注；王逸楚辞注；三国三国南北朝：魏 王弼老子注；晋郭象庄子注；吴韦昭国语注 唐：杨倞荀子注；尹知章管子注；颜师古汉书集注；李善文选注 史记三家注：南朝宋裴骃史记集解 、唐司马贞史记索隐、唐张守节史记 正义 宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本义 、 诗集传、 论语集注、 孟子集 注 、 楚辞集注等。 3. 关于名词解释 （1）衍文：是指古籍中因传抄、刻印误加的字，也叫衍字。 （2）脱文

3、：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字。 （3）疏： （4）传： （5）笺： 4. 关于注疏术语： 曰、为、谓之 ：被解释的词放在其后，不仅用来释义，而且用来分别同义词和近 义词之间细微的差别，大致相当于现在的“叫做” 谓：被解释的词放在谓的前面， 谓后面的话往往用来说明前面词语所指的范围或 比喻、影射的事物。大致相当于“是指” 、 “是说” 貌、之貌：被解释的词在其前，一般用在动词和形容词的后面，说明被解释的的 词是表示某种性质或状态的形容词，其意义是“, 的样子”犹：被解释的词在其前，往往是用近义词作注，或者是引申义训释本义。意思是 “等于说” 之言、之为言：被解释

4、的词在其前， 用声音相同或相近的词作注释， 也就是声训， 其意义是“所谓某某；意思是某某” 读为、读若、读曰、读如： 被解释词在其前，都是用来注明音读的，读为和读曰 一般是用本字来说明假借字。其意义是“某某是某某的假借” 二、文体 1. 曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在典论论文里把文体分为奏议、 书论、铭诔、诗赋四种。 2. 前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史 传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。 3. 中国古代的文体，按照语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、 韵文；三、骈文。 4. 我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用

5、文四类。 5. 史传文，也叫“历史散文” ，主要有三种体裁：编年体（春秋 、 左传 、 资 治通鉴 ） 、纪传体（ 史记 ） 、纪事本末体（宋代袁枢通鉴纪事本末） 。 6. 司马迁写的史记 ，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。 7. 自传体的产 生和写书有序言，都与司马迁有关。 8. 我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的论语，真正 可以称之为论说文，要从墨子算起。 9. “论”是议论，它的说理方式以论证为主，如苏轼留侯论； “说”是说明， 它的说理方式以解释为主，如师说 。 10. 杂记文和应用文的名家名篇记忆（713716） 三、修辞 1. 掌握引用、譬喻、代称、并提、互

6、文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含 义，掌握其定义或概念。 2. 重点掌握对文中所举的例子（必考） ，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉” 等辞格中的例子 3. 补充上册内容：说文解字东汉许慎编，第一部系统比较完备的字典，收字 9353，重文 1163，概括出 540偏旁作部首； 说文三大家：段玉裁说文解字注、桂馥说文义正、朱骏声说文通训定声、 王筠说文句读； 第一部系统的词典尔雅 ； 经籍纂诂清阮元主编； 十三经索引叶圣陶编 近代古文学派：章太炎、黄侃 今文学派：王国维、郭沫若、王力、罗振玉四、注音 1. 名词解释： A.“同音通假”（P1075 ） B. “读破”或“破读”： （P10

7、79 ） 2. 谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？答：两者区别的要点是： “假借” ，也叫“本无其字的假借” ， “六书假借”，或“造字假借”，其特点是久 借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕” ， 表示“簸箕”义。 “通假”也叫“本有其字的假借” ， “同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早” ，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用 “蚤” ，这就是一般所说的“通假” 。 3. 掌握1078页所列字的假借读音，例子的读音。 （必考） 4.1082 页古代特殊国名、族名等必考 5. 古代有所谓的三十六字母， 字母就是声母的代表

8、字。 三十六字母是宋人在唐末 和尚守温创制的三十字母基础上增订的，大致反应了唐宋之间的汉语声母系统。 6. 音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙喉五类，叫做 “五 音” 。 7. 上古音指先秦两汉时期的语音，以诗经为代表 8. 中古音指六朝到唐宋时代的语音，以隋朝陆法言所编切韵为代表，是一部 按韵编排的韵书，音系保存在北宋陈彭年等编广韵 9. 近古音指元明清时代的语音， 元代周德清 中原音韵 是反映这个时期语音系 统的代表，明代还有陈第的毛诗古音考 10. 明国曾运乾认为喻母应分为：一部分归匣母，一部分规定母 五、诗律 1. 汉魏六朝诗一般称为古诗，包括五言诗、七言诗和乐府。

9、 五言诗和七言诗是汉朝产生的， 古诗十九首是最早出现的成熟的五言诗，七 言最早的是伯梁台诗 ，曹丕的燕歌行是第一首完整的七言诗。 近体诗的特点是：（1）句数固定； （2）押韵严格； （3）讲究平仄； （4）要求对仗。 2. 近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。 3. 近体诗押韵的要求有两个： （1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”， 即必须用同一韵部里的字。 4. 南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的切韵 就是其中最重要的一部，分 193韵。宋代陈彭年编纂的广韵 ，在切韵的基 础上又细分为韵。 5. 到南宋江北平水刘渊著壬子新刊礼部韵略就把同用的韵合并起来，

10、成107 韵，与此同时金人王文郁著平水新刊韵略又归并为106韵，这106韵，就是常 说的“平水韵”。 6. 关于律诗“平仄”的掌握方法： 首先，掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：（1）五言句式 （甲） 仄仄平平仄（乙） 平平仄仄平 （丙） 平平平仄仄（丁） 仄仄仄平平 那么七言律诗的四种句式就是：（2）七言句式 （甲） 平平仄仄平平仄（乙） 仄仄平平仄仄平 （丙） 仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平 律诗的平仄格式不外四种： （1）(甲)( 乙)( 丙)( 丁)( 甲)( 乙)( 丙)( 丁) （2）(丁)( 乙)( 丙)( 丁)( 甲)( 乙)( 丙)( 丁) （3）(丙)( 丁)(

11、 甲)( 乙)( 丙)( 丁)( 甲)( 乙) （4）(乙)( 丁)( 甲)( 乙)( 丙)( 丁)( 甲)( 乙) 7. 律诗的平仄并不是绝对严格， 也允许有些变通， 如 “一三五不论、二四六分明”， 就是变通的方法。根据“一三五不论、二四六分明”的规则，在判断一句诗的格 式时，如果第二个音节是“仄” ，哪怕第一个音节是“平”，也要认为该句诗开头 的两个音节的格式是“仄仄” ，反之亦然，总之，要以偶数字的音节定平仄，即依据一句诗中“二、四、六”字的平仄确定该句诗的平仄格式。其实，面对一首 诗，只要能够把第一句的平仄格式判断准确，如果符合(甲)、( 乙) 、( 丙) 、( 丁) 四种句式任何一

12、种，整个一首诗的平仄格式就明确了。 8. 什么是“拗救”：如果 违反了平仄格式就叫“拗” ；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平仄 格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。 9. 关于那个字可以“拗”，那个字“救”，我有一个便于掌握的办法，即： （1）甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字“救”） （2）乙三五（意思是乙型句中，第三个字“拗”，第五个字“救”） （3）丙五 六（意思是丙型句中，第五个字“拗” ，第六个字“救”） （4）丁五没救（意思 是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用 三个平声字，就是“三平调” ，不能救，其实

13、是不允许出现这类情况， “三平调” 是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。 ） 10什么是“三平调”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五 个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是 “三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况， “三平调”是近体试的大忌， 古体诗中才允许使用。 ）11. 关于近体诗的“对仗”，掌握对仗的要求，掌握“借对”和“流水对”的意 义和例子 六、标点翻译問題 1句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一 个点或一个圆圈，这叫“句” ，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的 地方，就在字下面加一个点，这叫

14、“读（d u） 。 ”合起来就叫“句读” 。 2. 刻书有句读是从宋朝开始的。 3. 标点古书的一般原则有哪些？ 答： （1）必须符合原文文意；（2）必须符合当时的语言实际； （3）必须符合当时 社会生活（包括典章制度）的实际。 4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？ 答： （1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音 韵。 5. 古书标点中常见的错误有二： 答： （1）点破了句子；（2）用错了标点符号。 6. 本节通论部分所举的例子都要 看懂。 6. 关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、 “达” 、 “雅”三点要求。 7. 所谓“信” ，是指译文要忠实于原文；所谓“达” ，是指译文要通畅明白；所谓 “雅” ，是指译文要典雅优美。