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1、第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想的起源了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。课程标准重点: 智者学派、苏格拉底。难点: 哲学观点。西方人文主义思想西方人文主义思想起源：起源： 兴起发展：兴起发展： 进一步弘扬：进一步弘扬：古代希腊古代希腊 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 启蒙运动启蒙运动何谓“人文主义”？ 人文主义(humanism)狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；立足于尘世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。人性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的追
2、 求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存 在的价值。一、智者学派（5BC中叶以后）：1、背景：2、代表人物： 3、主要观点：普罗泰戈拉、 安提丰习惯和法律是相对的，人是万物的尺度人人平等4、影响: 过分强调个人感受，认为没有是非之别，给随 意性和极端个人主义打开方便之门。雅典经济繁荣公民地位的提高 奴隶制民主高度发展主张尊重习俗和法律 怀疑神的存在 积极：消极：1、主要思想：“知德合一”学说；认识你自己。苏格拉底美德即知识。苏格拉底2、主要意义： 使哲学成为一门研究“人”的学问。 崇尚知识和自由探索的理
3、性精神对西方哲学产生深远影响。二、苏格拉底支持寡头政治；中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？重视伦理道德，追求人生真谛； 认为人性向善，人性趋恶源于无知； 提出优秀个人的必要素质。关注焦点：人类社会自然界和人类社会理想国强调在自然界人是 最高级的其他哲人 “吾爱吾师，吾尤爱真理”亚里士多德亚里士多德（Aristotle）：观点、贡献及地位： （1）真理高于一切 （2）最大的哲学贡献是创立了逻 辑学. （3）百科全书式的学者与柏拉图一起，被称为对西方 思维方式产生重要影响力的两人之 一。自我检测:1、智者学派的主要思想有：他们认为了解宇宙的本质 没有实质意义有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应
4、认真遵守有些人要求废除约束和违反自然的法律、习俗 和伦理奴隶制度不符合人性 A、B、 C、 D、 2、苏格拉底的基本思想不包括：A、研究自然和观察世界B、天地万物生死存亡都是神意的安排C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛D、提倡教化人民，改善人的灵魂3、希腊最早的哲学是 A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族 B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释 C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信 D、逻辑学，倡导理性精神4、苏格拉底最大的哲学贡献是 A、把智慧和感觉区别开来 B、把哲学讨论的重点从自然转移到社会 C、开创了精神治疗术 D、使哲学真正成为研究人的学问，开创了 希腊哲学的新方向一、自然哲学：精
5、神觉醒 二、智者学派：人文主义 三、苏格拉底：四、亚里士多德：强调人类的理性体现人文主义从自然到社会哲学成为独立的学科从神到自然从社会人公元前 8世纪雅典城 邦萌芽公元前6 世纪初梭伦改革， 雅典民主制 度基础奠定公元前6 世纪末克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立公元前5 世纪伯利克里执政， 雅典民主政治发 展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前4 世纪城邦制渐衰“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度 ，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋 和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知 道他们像什么东西。有
6、许多东西是我们认识不了 的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉悖论普罗泰戈拉是公元前普罗泰戈拉是公元前5 5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩 护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉 一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师 后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉
7、。他对学生说：十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“ “ 如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中胜诉胜诉，按契约按契约你应向我交付学费；如你应向我交付学费；如 果你果你败诉败诉，那么也应，那么也应按法院的判决按法院的判决付给我学费，总之，你非付给我学费，总之，你非 得付学费不可。得付学费不可。” ”欧提勒士欧提勒士振振有词地回击说：振振有词地回击说：“ “如果我如果我胜诉胜诉了，那么了，那么根据根据 法院判决法院判决我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我败诉败诉，根据合同根据合同我也不应我也不应 付钱，总之，我决不会付钱。付钱，总之，我决不会付钱。” ”“人是万物的尺度”普罗泰戈拉1
8、、意思人的需求是衡量事物的标准。 2、以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。它把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。 3、但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对 哪个错。普罗泰戈拉（ 约前481约 前411）古希腊智者的名言：“因为法律的规定是任意的（认为的），而 自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是 人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产 物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身） ，并非人们之间约定的产物。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的 ，并且
9、无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此 。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需 求都是一样的。”安提丰西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源苏格拉底 主要观点：主 观客 观知识就是美德认识你自己 知识来自教育 观点评析：知识与美德的关系美德与教育的关系他们俩出生的时代很接近; 他们的容貌都谈不上好看; 他们生活的时代背景很相似; 他们都是伟大教师的典型; 他们的理论皆散见于学生的著作中; 都重道德; 教育思想上有许多共同点孔子与苏格拉底有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至 有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。 因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少
10、类似之处。 第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我 国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数 几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前 479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时 候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名 丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相 称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜 兰在其所著西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大 大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有 的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配 上
11、蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微 的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民 不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所 以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛 ，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达， 如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不 断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧 道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在 每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政 治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深 为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神， 苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不 愧是古今教师的楷
12、模！第五、他们本身都未曾留下 著作，其理论皆散见于学生的著作中。 孔子与苏格拉底主张的不同处都关注人，人与社会，因此都具有早期人 文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根 本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责 任，有利于个性发展。隐士和熊隐士和熊这则寓言说明了什么熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。” 知识即美德.没有知识,甚至无法去道德。； https:/hbdai.org https:/hbdai.or
13、g ixh48kye 道：“快些快些！别想着换字。这联令么，令主当然是要挖陷阱的，你就算掉进去，也别埋怨，认输就算了。”宝音不认输：“古泉惜书。” 只要自己解释得通，已顾不上同他怎么对了。明柯笑笑道：“方晓谁怜月。”宝音暗暗松口气：“古泉我惜书。”明柯一口气给两字，结了全 联：“东方欲晓谁怜月。”宝音筹划半天，也无可奈何了：“中古流泉我惜书。”实在将通未通。 明柯倒是很欣赏的样子：“妹妹你联得这样 好！”“真的？”宝音自己把成联左看右看，“哪里见得好？”“这是联令耶！你想如何？联成这样就已经很不错了！”“哦？”宝音狐疑问 道，“那一次，五哥你又联成了什么样？”“我么？”明柯苦着脸道，“夜始出更
14、友爱楼。” 宝音“噗哧”一笑。“联令么，就是要勇于发出 最后的声音， 总比中途滑脚掉队的那些好罢？”明柯捧宝音作品而去，“你不信，我去叫他们看看。瞧他们是夸你还是贬你！”明柯去得快， 回来的也快，当晚便啧啧道：“我说什么来着？他们瞧见这个，都惊为天人，死活不信是即席联的，更不信是闺阁弱女”“什么？你说了 是我写的？！”宝音大惊。“没有没有！所以我的意思嘛是，若我说了是闺阁中小姑娘写的，他们更不信了！”明柯把话圆了回来，“唉，我 妹妹明明写得这样好，我却不能炫耀，真是可惜。”宝音垂头：“五哥哥”明柯道：“哎？”“你有办法带我去那个文会不能呢？”宝音 期期艾艾，“你说你先前说，我穿成男装”这本是明
15、柯的目的。他估计他的笙妹妹拒绝不了这份诱惑，但还是推三阻四，摆足架子， 才牙一咬答应了！“明天，你得空不？”不得空也要得啊！宝音第二天，只推晚上太用功，熬了夜，精力不济，午后要休憩，掩了门，床上堆 个被卷子，梳个男童女童通用的总角丫髻，便出来找明柯。明柯也是逃学溜家惯常了的主儿，三下五除二把宝音倒腾出去了，寻个稳妥房间， 拿一包文童的衣袍给宝音换，尺码倒是合适，他自己在外头给宝音把门。宝音换是换了，觉得还是要给明柯提个醒，出来道：“洛月知道我要 跟你出来，吓得跟什么似的，我都恨不得把她打晕了，免得她拦我。你说她烦不烦？”言下之意，家里还是有人知道我跟你出来的，五少爷你 别做得太过火，譬如把我卖到窑子里什么的，家里不把你绑到祖宗牌位前分了你的尸！明柯有劣迹在前，宝音不得不防他。明柯“哦”了一声 ，似乎听了进去，又似乎没有，却对宝音惊叹道：“打扮起来真不错！”宝音满脸都是：“我有打扮吗？咦！”明柯一笑：“算了。”这里没 有落地的穿衣镜，没法叫她看见自己。简简单单青六云袄子，蓝绫子裤儿，甜鞋净袜，漂亮的头发只以最普通的黑丝发带扎起，脂粉洗净，眼 眸清澈如秋季的
