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1、2018年一质测作文 讲评课222017年11月12日，成绩优异的湖南高三学生小罗因 成绩波动被批评并要被通知家长，在办公室将班主任刺死。 小罗(同上文)的成绩足以考上一所重点大学，但他只想考 取一所二本学校。他的解释是:“我只想过轻轻松松的生活。 ” 没有教不好的学生，有不会教的老师。（中国现代教育家 陈鹤琴） 宁吃高考苦，不留终身憾!(某校高考励志口号) 我是教师/我拒绝把我比作灵魂工程师不要给我戴上 神圣的光环/再用世俗的眼光把我的人格蔑视贬低（网 络流行诗我是教师，我拒绝） 一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕 了。(日本作家伊坂幸太郎) 读了上面六则材料你有怎样的感触与思
2、考?请以其中两三则 为基础确定立意，并在文中合理引用或适时联系，写一篇文 章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不少于800字。从命题形式上看，组合型材料作文，载体不再是 叙述型语段，而变为多个个相对独立有彼此有关 联的一些词语、语段、名言警句等，要求考生自 由组合立意并合理引用，不对再文体作出限制。从材料内容上看，它的命题基点还是传统文化、 人文底蕴、核心价值、责任担当等核心理念，旨 在引导学生关注现实，思考人生，用思辨精神吸 收优秀文化养料，培养家国情怀和时代担当精神 ，增强文化自信，具有鲜明的时代特征。尤其要注意的是：2018郑州一模作文，看则是组合式材 料作文，实
3、则是一则时评类作文，它以小罗刺死班主任事 件为核心，罗列了跟这件事有关联的时评观点，从教师、 学生、家长、社会等各个角度揭示了这一教育悲剧事件发 生的背景和原因。 学生方面：佛系思想的蔓延，在该奋斗的年纪选择安逸， 自己不奋进，也拒绝别人的批评和激励。 社会方面：教师被神圣化，社会把更多教师作为一种谋生 的职业之外的诸多身份特征附加在教师身上，“人类灵魂 的工程师”“学生的再生父母”“太阳底下最光辉的职业”是“ 人梯”“蜡烛”“春蚕”等，教师为了不辜负种种美誉，为学 生付出一切，为教育付出一生。 教师方面：教师过度关注学生的成绩而忽视了 对学生人性和德育的培养，个别教师教育措施 不得当，简单粗
4、暴，容易激化师生矛盾。 家长角度：家长教育知识欠缺，教育角色缺位 ，对孩子生而不养，养而不教。把一切教育对 推向了社会（辅导机构），推向了学校，推给 了教师。 本次作文只要是围绕教育的话题展开，谈师生 关系，家庭教育，学校教育，德育才育，求学 与吃苦精神等，单但凡引用得当，立意积极均 不偏题。为学生写出饱含真情实感，真知灼见 的高分作文打开了方便之门。一类：48分以上 弘扬正能量，立意高远，恰当引用，有条理，有 层次。 一类立意作文能围绕前文所说角度， 体现一个高中生对教师、父母的理解，体现高中 生该有的责任和担当。 才以治学，德以修身 荣誉台亦可能的断头台 别捧杀了我们的教师 父母是不容缺席
5、的教师 父母是孩子的第一任教师 铸沟通之桥，破师生关系之坚冰 莫在该吃苦时选择安逸二类：4147分 观点不积极或偏消极，恰当引用，有条理，有层 次。 二类立意材料的作文，立意过于消极或不 积极。过分注重“小我”，比如谈自己对学习和考 试的感受，对教师、家长、社会表现出太多不满 和指责。即便是方式比较委婉，亦是不合时宜 的。 生活学习，本该轻轻松松 向“佛系青年”致敬 最该受教育的是教师 丧钟为谁而鸣？ 不妨潇洒走一回三类：3140分观点消极，有引用，有一定条理，有一定 层次。 教师遇刺身亡，实则自食其果 人类灵魂工程师？你也配！ 中国教育，一地鸡毛 考试，想说爱你不容易 三类立意的作文，充满着
6、戾气，充满着牢骚 ，甚至价值观是扭曲的，和社会主义核心价 值观是背道而驰的。四类、五类作文: 2130分 观点错误，文章未完篇等等 教师被刺身亡，惨案缘何发生？ 高三学生捅死班主任？他真的有那么“ 坏”吗？ 他引以为豪的学生，却要了他的命 邂逅一个不会教的老师 该类作文观点是错误的，或者不能文章未 完篇。还老师一个没有桎梏的灵魂 56分中国现代教育家陈鹤琴认为“没有教不好的学生，只 有不会教的老师”，事实上，与陈鹤琴持同样观点的人数 不胜收数。然而，正是这样的态度为教师的灵魂加上了 沉重的桎梏。诚然，教师教育学生是他们的职责，但这并非是要求 老师对学生一切行为买单。有这样一个细节值得玩味， 从
7、前教师的地位至高无上，有“一日为师，终身为父”的 说法，如今师生地位反常，有时老师甚至要依学生脸色 行事。这样的转变反映出社会的发展，更反映出社会观 念的僵化与畸形。这不是某个人的问题，而是时代的症 候之一。在大众对传统美德的呼唤中，教师“辛勤的园丁 ”、“灵魂的工程师”等美誉被一再强化，只有教师付出一 切、才能将学生培养成才。于是教师的人权被忽视了， 学生的条件被回避了，客观规律被拋弃了，大家都不同 程度地令老师的灵魂陷入囹圄之中。把学生的问题归咎于老师是病态，而用世俗的眼光 蔑视贬低教师的人格则是病入膏育。正因这种病的流行 传播，网络流行诗我是教师，我拒绝 才应运而生。 如果这种扭曲心态不
8、能被纠正，再套用灰犀牛理论，出 问题将是不可避免的结果。湖南优等生小罗因自身原因 刺死班主任，正是这一病态观念酿放的恶果。圣经 里有一箴言:“已有之事，后必再有，已行之事，后必再 行。日光之下，并无新事。”像小罗这样的学生不在少数 ，老师尽心尽力却只落得这般下场，不得不令人叹惋， 由此可见社会给予教帅的桎梏后患无穷。一系列师生悲剧发生后，社会也有了反响。但如果 大众只流于批判指责的层面，或许不乏教育和警示作用 ，却难以达到解放教师灵魂的目的。只有正确看待教师 ，尊重老师的人格，遵循客观规律，老师才能成为学生 成 长的助力，良性师生关系才得以构建。因 此 亟待从 宏 观 层 面加 强顶 层 设计
9、，从微观层 面改进具体措施，正确对待教师这一职业，清晰划分教 师的权责界线，让我们 树 立 正 确观 念，尊重老师的权 利与人格，共同努力，还老师个没有桎格的灵魂。突出特色：以一位评论家的口吻，娓娓道出“教师灵魂” 被桎梏的现象、原因以及解决的办法，大量运用例证、 引证来说理，运用假设、因果等论证观点，语言思辨性 极强，说理透彻。诗和远方虽好，仍需拼搏向上 56分 突出特色：语言思辨性极强，转折、假设等语 句运用灵活自如，深谙时评类任务驱动型作文 写作之道。诗和远方虽好, 仍需拼搏向上 前段时间, 湖南某高三学生因老师批评叫 家长而刺死班主任，着实让人心寒，他向 往轻轻松松生活，却不曾想，诗和
10、远方也 是要靠努力得来的。 生活不只眼前的苟且，但若不努力 、不 作为，收获的还会有将来的苟且，拼搏才 是王道。 被批评怒而弑师，是对老师一番苦心的辜 负和前程的葬送。 师者，所以传道授业解惑也。然师之所意，更在于教 书而育人。警醒 提点式的批评 本来为了将跑偏的小罗拉 回正规，却没成想换来了血流汩汩，尸体横陈。古人都 知感师之大恩，有宋濂立侍左右，色愈恭礼愈至，亦有 杨时程门立雪， 然而小罗不懂，老师枉付满腔热情却死 于非命，小罗最后也与美好生活失之交臂，在牢狱中掷 光阴，徒悔恨。前程葬送，未来尽毁。倘若他多一分对 未来的负责追求或许不会酿成如此悲剧。 轻轻松松松生活可追求，但仍需要百般的努
11、 力付出。 小罗说他只想考一所二本院校，过轻松平淡 生活，这本无可厚非，毕竟人各有志。可轻松 也不是唾手可得的，简单的路要达远方必须经 历更多的坎坷，人生哪有坐享其成。刘强东娶 了奶茶妹妹，你说人家章泽天貌美，你是否忘 了她也是清华高材生，二级运动员。王思聪国 民老公，你说他爸王建林财大气粗，你是否忘 了他赴美求学，独自创办游戏公司？你讲你志 向不远，可是否忘了轻松背后是别人难以理解 的艰辛？哪有什么诗和远方，只不过是自己要 负重前行。 您吃高考苦 不留终身憾 拼搏才有未来 是否总在抱怨刷不完的习题，看不完的书？ 咒 骂的高考制度的不公与痛苦？高考是条漫漫长路 ，过不去了是槛，过去了是龙门。
12、某校的励志标 语很土，却也很现实。人言高考不公平一考定终 身， 不公平的不是它本身，是生而不公，只有通 过它你才能干掉高富帅，打败官二代。多些抱怨 的功夫 还不如多做些题，为自己的诗和远方铺一 条坦途，康庄大道是人亲手铺就而成的。 太阳虽远，但仍有太阳。诗和远方虽好，但仍需 拼搏，逆流而上。 有人点塔千层，始于暗处 一灯；有人扎根千尺， 雨来不动如松， 拼搏， 深入，沉潜， 成功！教育三境界 德国教育家雅贝尔斯在教育的意义中说 ：“ 教育是一朵云推动另一朵云，一棵树摇 动 另一棵树 ；一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ”中国经济高速发展 ，而教育事业距灵魂的 高度还有很远的路。 每个人都如一颗珍珠 ，
13、而教育让他焕发出璀璨光芒，照亮生 命。 明析教育的标准，为第一境界 。 何为上品明珠？非量其大小，在其盈润之本 质也。 高考是现今中国教育最大分水岭，为了 高考的漂亮成、 体面的大学与专业，“ 宁吃高 考苦， 不留终身憾”等励志口号层出不穷，然而 把大学作为理想的人是空虚的。教育的目的绝 非分数， 古希腊哲人说“人是会思考的苇草”。 教育成功的标准应该是人格的塑造，是生命的 深远与丰富，评判教育浅薄的升学率就业率不 足为据。教育对象是活生生的人，应该以人为 本。 坚守教育的底线为第二境界。 明珠之璀璨润泽，皆是沙粒痛苦转变的结果。 教育有诸多方面，培养知识、技能，其广难以一 言蔽之。然教育必须
14、坚守底线 是对基本人格、品 德的培养。道义是最高标准，守法是基本底线。 湖南学生弑师案在社会上引发轩然大波，因老师 的几句批评而以利刃杀人，可见小罗品德的缺失 ，人性的异化。教他考重点大学不如先教他尊师 重道、敬畏生命。古有宋濂“或遇其叱骂，色欲恭 ，礼愈至。” 今有学生弑师，可知德德是为人之 基本准则，教育立本为首选。“ 十年树木，百年 树人 ”，然不论枝叶，道德之根须扎牢。 探求教育的可能，为第三境界。 明珠已绽柔光便应该定位已用。教育更高的要求是引 导一双懵懂迷惑澄澈的眼眸求索生命的可能。韩寒的父 亲曾不靠谱的带着一家人去西藏来一场说走就走的旅 行。高原反应、一路险情让母亲与同行老人对韩寒父亲 的抱怨不断。在韩寒长大后终于明白父亲的苦心：别样 惊险的出游让世界 在韩寒面前展开一角画卷。他脱离束 缚，看到生命的丰富可能。 一路求索，永葆天真自然和 生命的纯粹质地。教育应该让人看到这个世界，永远在 路上，永远求知若渴，永远热泪盈眶。拓展延伸有限的 生命， 教育所探求的。 教育三境界，终是让与人敢于将世界上的每片看的见 的，看不见的土地放在脚下，守住初心 ，不触底线 ，然 后记得行者无疆。教育三境界56分 突出特色：立意高远，如哲人俯 瞰教育这一“大地”，审视每片， 划成三境界：教育的标准、底 线、可能，进而论述守住初心， 行者无疆。语言精炼，析理透 彻。
