《湖南省岳阳县2016_2017学年高二语文3月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省岳阳县2016_2017学年高二语文3月月考试题（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 湖南省岳阳县 2016-2017 学年高二语文 3 月月考试题时量： 150 分钟分值： 150 分注意事项：1. 本试卷分为第卷（阅读题） 和第卷 （表达题） 两部分。 答卷前， 考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2. 作答时，请将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第 I 卷阅读题、现代文阅读（9 分，每小题3 分）论述类文本阅读在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿
2、于社会生活的方方面面。在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层士大夫手中。 于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个
3、不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民，做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”。无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做
4、官最高追求是治国平天下则是他们读书的目的。因此尽管他们实际上是分为“官”与“民”两大类型，具有巨大的社会差异，但从精神旨趣与价值取向来看，他们又是2 一个有着同一性的社会阶层。“道”是与士大夫阶层相伴而生、亦相随而亡的终极价值范畴，是这个社会阶层精神旨趣的标志。在西周贵族阶层的话语系统中最高价值范畴是“德”而不是“道”。原因不难理解： “道”这一概念暗含着士大夫阶层的权力意识，是他们抗衡君权之主体精神的象征。士大夫文化是相对独立于政治权力体系的，因此需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据，其根本功能是用来规范和引导“势” ，即君权。贵族阶层既掌握着政权，又掌控着文化，故而不需要创造一个
5、与政治权力分庭抗礼的终极价值范畴出来。春秋战国之际“礼崩乐坏”，原有价值秩序被打破，以诸子百家为思想代表的士大夫阶层试图通过话语建构（授徒讲学、著书立说）来为社会“立法”，从而实现政治变革的宏伟目标，这就需要一个至高无上的价值范畴来为自身确立合法性。于是对“道”的推崇与捍卫就构成了士大夫精神旨趣的基本维度。从孟子开始，士大夫阶层便有了“道统”意识，一直到明清之时，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。与此相应，士大夫阶层的审美意识、文学艺术观念也主要是围绕这个“道”展开的，而“文”与“道”的关系也就成为中国文学思想史上的核心问题之一。（节选自李春青 “文人”身份的历史生成及其对文论观念之
6、影响）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A士大夫文化有着不断变化的特点，从春秋末年至战国时期的“游士文化”是其早期形态，并不是真正成熟的士大夫文化。B从西周之初到春秋之末，“文”作为一个系统，有着丰富的内涵，包含了礼乐仪式等各种知识和道德观念系统，也决定了贵族与庶人的不同。C中国古代士大夫阶层的身份并不单一，然而均以读书为安身立命之本，以出仕作为读书的目的，从而在精神旨趣和价值取向上趋于一致。D “道”的价值观念与士大夫阶层相伴相随，是这个阶层的一张标签。如果追寻“道统”意识的源头，则可上溯至孟子。2下列表述中，不是“道”成为士大夫阶层终极价值范畴的原因的一项是（3分）A士大夫
7、文化相对独立，士大夫阶层需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据。B士大夫阶层在原有价值秩序被打破的背景下，试图为社会“立法”，从而实现政治变革。C士大夫阶层有一种“道统”意识，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。D士大夫阶层有属于自己的权力意识，他们需要一种价值观念抗衡君权，张扬主体精神。3下列关于原文内容的分析与理解，不正确的一项是（3 分）A士大夫阶层重视读书。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹联道“敦孝悌此乐何极，嚼诗3 书其味无穷” ，就鲜明体现了士大夫之风。B由“文统”到“道统” ，折射出中国古代社会形态和构成的巨大变迁。孟子所谓“彼一时，此一时也”可以描述这种历史发
8、展的常见规律。C在文与道的关系上，士大夫阶层的文学艺术观念也主要是围绕“道”展开，“文”由此依附于“道” ，正如韩愈所言： “文者，贯道之器也。 ”D “学而优则仕”是中国古代政治体制中的一种机制，也是中国古代士大夫文化的传统。隋唐开始推行的科举制对强化和发展这种传统发挥了重要作用。二、古代诗文阅读（41 分）（一）文言文阅读（20 分）阅读下面的文言文，完成4? 6 题吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚
9、为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意吕不韦贾邯郸见而怜之曰此奇货可居。乃往见子楚，说曰： “吾能大子之门。 ”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。 ”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立適嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安
10、国君及华阳夫人，立子为適嗣。”子楚乃顿首曰： “必如君策，请得分秦国与君共之。 ”吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人” 。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为適嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为適嗣。（节选自史记卷八十五吕不韦列传，有删减）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）4 A 子楚 / 秦诸庶
11、孽孙 / 质于诸侯 / 车乘进用不饶/ 居处困 / 不得意 / 吕不韦贾邯郸 / 见而怜之 / 曰/ 此奇货可居。B 子楚秦诸庶 / 孽孙质于诸侯/车乘进用不饶/ 居处困 / 不得意 / 吕不韦贾邯郸 / 见而怜之曰 / 此奇货可居。C 子楚 / 秦诸庶孽孙 / 质于诸侯 / 车乘进用 / 不饶居处 / 困不得意 / 吕不韦贾邯郸 / 见而怜之 / 曰/ 此奇货可居。D子楚 / 秦诸庶孽孙 / 质于诸侯 / 车乘进用 / 不饶居处 /困不得意 / 吕不韦贾邯郸/见而怜之曰 / 此奇货可居。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A適嗣指正妻所生的长子，此处实指王位的继承人
12、。適，通“嫡”，封建宗法制度中指正妻。B符是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，如虎符、符节。玉符，指玉制的一种凭证。C在等级分明的中国古代社会，天子死曰薨，诸侯曰崩，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。D顿首即叩首，九拜之一，可作平辈之间的拜礼，也可作请罪之辞，还可用于重大的事情请求时。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A吕不韦是一个非常有经济头脑和战略眼光的人，他以商人的敏锐触觉发现了子楚身上隐含的巨大利益，并由此拉开了以重金对子楚进行政治投资的序幕。B子楚一开始并不信任吕不韦，直到吕不韦道出 “自己的门庭要等待子楚的门庭光大了才能光大”的一席话，子楚才感觉到吕不韦不简单
13、，并与之深入交谈。C吕不韦非常明了当时秦国的形势，所以能够为子楚正确分析所处形势，并指明前进方向，使子楚叹服并承诺将来共享政治利益。D吕不韦做事非常讲究策略，为了帮助子楚接近华阳夫人，他就先接近华阳夫人的姐姐，还将自己购买的奇物玩好都送给了她。7把下列选自教材中的句子翻译成现代汉语。（11 分）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（4 分）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？（4 分）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3 分）5 （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，完成8 9 题。小重山吴淑姬谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。庭槐影碎被风揉。莺虽老，声尚带
14、娇羞。独自倚妆楼。一川烟草浪，衬云浮。不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。【注】 吴淑姬： 北宋湖州人， 生卒年均不详， 约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。 家贫，貌美，慧而能诗词。荼蘼(t m ) 一种花，白色，有香气，夏季盛放；荼蘼过后，无花开放，因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。8下列对这首宋词的内容和技巧的赏析，不正确的两项是(5 分) A开头写荼蘼花谢，春天结束。而犹有“无多花片子，缀枝头”，说明荼蘼将谢未谢，春事将休未休。残花缀满枝头，给人以凄清之感。B风揉碎槐影，令渎者产生丰富的联想，女子的芳心仿佛也被揉碎；“莺虽老”，而“声尚带娇羞” ，运用拟人手法，生动形象，富于
15、情味。C “独自倚妆楼”承上启下：上片写女子触景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妆楼；既回妆楼，更愁情难耐；既愁情难耐，则倚楼凝望。D “一川烟草浪，衬云浮”，写出在浮动的白云映衬下，河岸长满烟草，大河涌动波浪的场景，运用比喻，以动写静，表现了女子深重的愁情。E “愁”字画龙点睛，使通篇有了精神。而“一川烟草浪”所表现的愁情，与“心儿小”形成强烈对比，突出了女子内心难以忍耐的痛苦。9本词结尾说“心儿小，难着许多愁”，抒情主人公“愁”的缘由是什么?请结合全词简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（10 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（1）高渐离击筑，荆轲和而歌，。（荆轲刺秦王）（2），。
16、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋）（3），。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫咏怀古迹（其三）6 （4）世与我而相违，复驾言兮焉求？，。（陶渊明归去来兮辞）（5）， 钟鸣鼎食之家；，青雀黄龙之舳。 （王勃 滕王阁序 ）三、文学类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，完成11? 14 题一条鱼的狂奔周海亮他的手里提一个沉甸甸的冲击钻，腰间别一个丑陋并陈旧的卷尺。不远处的长椅上，坐着几个等车的人。那里还有一个空位。他需要一个位子，可是他不敢走过去。他已经累了一天。他把自己悬挂在接近竣工的楼房外墙，用极度别扭的姿势把坚硬的混凝土外壳打钻出一个个大小不一的圆孔。这是他在城市里糊口的惟一本钱和留下来的全部希望。有时他感觉自己就像一条鱼，一条离开了河川，在陆地上奔跑的鱼。他必须不停地狂奔，用汗水濡染身体。他不敢停下来，太阳会把他烤干。已经疲惫到极致，他的两腿仿佛就要支撑不住他瘦小的身体。他不断变换着站立的姿势，使
