《【语文】陕西省府谷县麻镇中学2014-2015学年高二下学期期中考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】陕西省府谷县麻镇中学2014-2015学年高二下学期期中考试试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1绝密启用前麻镇中学 2014-2015 学年第二学期期中测试试题高二语文试题考试范围：先秦诸子散文一二单元； 第 I 卷评卷人得分 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）文言之现代生命21 世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益” “速成”的今天，学习文言得不偿失其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而
2、隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。 “总而言之” “闻过则喜” “反之” “上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。文言以它无尽的表达手段
3、和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。2信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的
4、滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!1下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益” “速成”的今天，学习文言得不偿失。B中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。C文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。 D很多人认为在现代社会中学
5、习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。2下列说法，不符合原文意思的一项是（ ） A中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。B信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。C许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。D文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。3根据文意，下列推断不正确的一项是 （ ）A文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。B文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。
6、可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。C借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 D中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具3有相对的规范性和凝固性。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下文，完成下列习题 张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦
7、，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。祖既通儒术，兼晓丸章算法。时方行方田令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。令法制已定
8、，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”，紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事。及靖难师渣渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。安吉在万山中，向多逋民，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。(摘编自小山类稿)若：或者。方田：指方田均税法。紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。逋民：逃到本地的百姓
9、。占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3 分)A绳吏之法尤峻 绳：捆绑。B即以其事属之 属：交付。4C无逾祖矣 逾：超过。D不可胜计 胜：尽。5下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是（ ）(3 分)闽中法令严核复檄祖往，固弗受如县昼夜栉理而错画之为治当责实效稽核财赋，修筑陂塘圩岸逋民隐田者令以占籍输税A B C D6下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是（ ）(3 分)A张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。B建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。C吏部尚书张紞自杀
10、后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。D张祖任安吉县九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。7请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)君，我辈中人也，勿辱于县。(5 分)(2)会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(5 分)（二）古代诗歌阅读（11 分）早寒有怀 唐孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫 当时作者漫游在长江下游一带。 襄水，古属楚国。8.诗人是如何写出“早寒”的特点的？请结合诗句具体说明。 （5 分）59.本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感
11、？请任选一联赏析。 （6 分） （三）名篇名句默写（6 分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每句 1 分，共 6 分）（1） ，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（2）老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。（3）子在川上曰：“ ，不舍昼夜。 ” （4） ，忧以天下，然而不王者，未之有也。（5）子曰：“岁寒， 。 ”（6）君子以仁存心，以礼存心。 ，有礼者敬人。三、实用类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，完成 1114 题。（25 分）火中取栗的人 梵高的一生充满了孤独和被遗弃感，常常分文莫名的他曾呻吟或叹息着：“上帝啊，孤独地生活值得吗？”梵高又说：“一个人必须保持隐士的某种本质，
12、不然，他就失去了根本。 ”为了绘画，孤独是必要的，孤独又是使人不堪磨难的，于是，梵高这个脆弱的生命在不可解决的悖论中被撕得粉碎。 在梵高看来， “绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙。 ”同时，这也是画布对梵高的召唤。 “不少画家害怕空白画布，但空白画布也怕敢冒风险的真正热情的画家。 ”梵高把艺术活动当作极富挑战性的生命活动，让满腔热血在画布上挥洒流淌。对梵高来说，理性可以忽略不计，表达远远大于揭示真理。梵高在画布上完成了生命，成为一名艺术的殉道者。在梵高的画作前，我首先要提问的是，在这些令人无以言说的震撼的画作背后，隐藏着怎样的灵魂？在艺术史里，梵高是突兀的进入者，是不可定义的。他没有接受过正
13、规的专业训练，是个曾做过教师、营业员、传教士的穷困潦倒的外来者。他的画被那个时代认为是可笑的涂抹。但他没有局促而偏狭的形式感，以一种特殊的手段，不顾一切地表达，直截而强悍，如同天启，显示出了罕见的品质。 除了大量的并未湮灭和佚散的书信，梵高没有给这个世界留下其他文字。读他的倾诉，让人觉得他拥有纯金般的生命。他是个底层的观察者、感受者和传达者。一个实践理想和使用决心的人。他对绘画有一种独有的生命的虔诚。他是如此单纯，单纯是他面对世界和6画布的态度，而他情感的纤细和尖锐的痛苦同样令人震惊。他就是这么一个具有纯真本性、无比温柔善良、充满令人心碎的柔情的圣徒，而他的画作也是最直接地表达了他的热情。他画
14、作的明亮，源于他自身的明亮。这样一个至真至善的灵魂，强化了一往无前的悲惨的境遇，并收获绝望。但他并不屈服。他尽可能地敞开内心，相信拯救的力量来自生命内部，努力把自己引向幸福。经历了爱情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心灵的废墟中寻找着取暖的炉火，哪怕这炉火将他毁灭。他对艺术的狂热，既是道德的救赎，也是爱欲的出口。绘画成了他挽救精神覆亡的唯一可能，是他逃避绝望的需要。他的创作不是自慰，而是自救。人越孤独，创作也越自由。他在表达着人最饱满的神气，努力在深重的绝望中生长出深重的幸福，以此来抵御阴暗的世俗的蹂躏和压迫。梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和挣扎。但梵高所做的一切，让命运的悲剧感越来越浓重
15、。他说：“谁为自己选择了贫困并喜爱贫困，谁就拥有无穷的财富。 ”但他又因为事业失败和贫困而绝望。在严酷的现实生活的压迫下，大地在他脚下坍陷，他活在了风暴里。他的灵魂不断地破碎下去。但他绝不撤退。他说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。 ”他画布上的色彩在轰响里燃烧着，裹挟着他，让他在持续不断的昂扬中崩溃。 （本文有删节）11下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（5 分）( )A本文通过评述梵高孤独惨痛的一生和他在艺术上的狂热追求，探讨了他在艺术和世俗间徘徊的心路历程。 B本文深入探讨了梵高充满矛盾的内心，展示了这位艺术家不屈的精神，字里行间充满着理解和同情。C第 2 段中“看不见的铁墙” ，揭露了当时社会浓重的黑暗，竟把梵高的杰作诬蔑为可笑的涂抹。D第 3 段中“突兀”和“不可定义”指的是梵高进入艺术史极为偶然，是独一无二的，公认的成规无法解释。 E本文显示出这样一种矛盾：纯真善良的绘画大师梵高一生孤独贫穷，这是现实的悲剧，但却是艺术的幸运。 12.第 1 段有两个画横线的短语，请说出它们在文中的含义。 （6 分）（1）隐
