《【语文】浙江省宁波市2014-2015学年高二下学期期中考试》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】浙江省宁波市2014-2015学年高二下学期期中考试（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1宁波效实中学高二语文期中试卷宁波效实中学高二语文期中试卷（考试时间（考试时间 120120 分钟分钟 ，满分，满分 105105 分分 ，答案请做在答题纸上），答案请做在答题纸上） 一、基础知识一、基础知识(每题每题 3 分，共分，共 21 分）分） 1下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是 （3 分） A踯躅（ch） 颠踬（zh） 蜷缩（qun） 风驰电掣（ch） B麦秸 (ji) 晌午（shng） 皱襞 (b) 大腹便便（pin） C温驯（xn） 戏谑（xu） 摩挲（su） 战战兢兢（jn） D搽香水（ch） 看管（kn） 撇下（pi） 阒无一人（j） 2下列各组词语中，没有错别字的
2、一项是 （3 分） A延荡 蹩脚 修茸 卷帙浩繁 B忧悒 剥琢 虬曲 纡尊降贵 C勋绶 情愫 馥郁 神采奕奕 D砭骨 欠收 缅怀 乌烟瘴气 3依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是 （3 分） 我的思绪是多么容易一哄而上， 着一件新鲜事物，像一群蚂蚁狂热地抬一根 稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里 农奴制我虽然未曾经历、未曾见到，但是，我至今还记得在安娜格拉西莫芙娜姑母 家，我对这种制度却有过 。 一切都那么洁白，那么安静， 在宏大天地的梦幻之中。 我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄他，但是 。 A蜂拥 体会 沉醉 于事无补 B簇拥 体味 沉浸 无济于事 C簇拥
3、 体味 沉醉 无济于事 D蜂拥 体会 沉浸 于事无补 4下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是 （3 分） A我希望能静静地、安稳地、井井有条地思考，没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里 站起来。 B你对我们只是个举足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此 你就该死！ C素芭的语言琳琅满目，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、 哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。 D妈妈脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。 5下列各句子中，没有语病的一项是 （3 分） A这个具有决定意义和充满危险的动作，即使是一个受过杜罗塞尔的海上御炮术里 面记载的种种技术训练的
4、人，也不会做得更合适、更准确。 B素芭尽管对它们施以的友情并不是一样的，但它们对素芭都相当亲热，都十分依恋。 C伯尔的小说创作，在思想内容上具有反对法西斯主义、反对军国主义的进步倾向，被 人称为德国新生一代的作家。D 炼金术士讲述的是西班牙少年圣地亚哥梦见在埃及金字塔附近埋着一批宝藏，在 吉卜赛老妇人和撒冷之王麦基洗德的引导下踏上寻梦之旅和抵达梦想。 6. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （3 分） 中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神 的感悟。依山悟 ，傍水悟 ，以日月悟光明，由天地悟 ，假生死悟 。 A. 崇高 正大 清廉 慈悲 B. 崇高 清
5、廉 慈悲 正大2C. 正大 清廉 崇高 慈悲 D. 崇高 清廉 正大 慈悲 7下列各句子，表述不正确的一项是 （3 分） A. 维克多雨果是 19 世纪法国浪漫主义最杰出的代表，法国文学史上最伟大的小说家之 一。 巴黎圣母院 悲惨世界 九三年 复活等长篇小说都是他的代表作。 B. 海明威桥边的老人中的“我”，带有冷静的旁观者色彩，更多的是在“显示”故 事而不是“讲述”故事，没有过多的主观感受与心理描写，一切都蕴含在客观的叙述中， 体现了海明威独特的叙事风格。 C小说的主题常通过对材料的客观描绘、隐喻、象征等暗示出来，就有了多种可能，这 大大增加了小说的艺术魅力。如博尔赫斯的沙之书 ， “沙之书
6、”所代表的“无限之物” ， 就可以做多方面的阐释。 D牲畜林的作者卡尔维诺是意大利当代最具影响的作家之一。他擅长用童话的方式 来写小说，他的代表作有寒冬夜行人看不见的城市等。二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 4444 分）分）（一）阅读下面的文字，完成第 810 题。 （9 分） 有一天，清兵卫走过后街，在平时不大注意的地方，一家闭了门的住房前，有一个老 婆婆摆着一个卖柿子橘子的摊子。他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立 刻说： “让我看一看。 ”说着走过去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样 是很普通的，他却喜欢得什么似的。 他心头发着跳，问了： “这个葫芦卖多
7、少钱？” “看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。 ”老婆婆回答。他喘着气： “好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。 ”急匆匆地说完，就跑回家去。 不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。 从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在 桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。 这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的， 每次名伶云右卫门来的时候，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎 么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不 会有
8、出息的。 ”于是对于清兵卫的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。 他脸无人色的回到家里，靠在火炉边发呆。 这时候，教员夹着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。 “这种事情，家里应该干涉他”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战 兢兢地不敢出声。 清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教 员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头别别的跳着，怕他会注意到。 训斥了一顿之后，教员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。清兵卫 的母亲却哭了起来，唠唠叨叨发了许多没有意味的怨言。 不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓
9、住正在身边的清兵卫，使 劲揍了一顿。清兵卫又被骂了“没有出息的孩子”！他父亲还说：“像你这种家伙，赶快 给我滚蛋吧。 ” 清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎；清兵卫只 是脸色发青，不敢做声。 教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔3了。校役拿来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。 约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦，准备多少换几个钱，就拿到 附近的古董店里去看。 古董店的老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦往 校役一推：“要卖就算五块钱吧。 ” 校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答了：
10、 “五块钱可不卖。 ”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应。 结果是五十块钱成了交校役从那位教员手中好像平白无故地得了四个月的薪水， 心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终 究没有人知道。 可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六 百块。 清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和怨恨用槌子 打破了他十多只葫芦的父亲了。 可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。 8.清兵卫天天去街上看葫芦，但这次在后街看到葫芦后，立即回家拿钱买下来，这情节暗 示了什么？（2 分） 9.指出文中划线句子的
11、作用。 （4 分） 10.对于清兵卫的新爱好，父亲是持什么态度？小说的结局有何用意？（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 1113 题。 （7 分） 老头儿转向布瓦斯贝特洛伯爵，把他身上的圣路易十字勋章取下来，系在炮手的短衫 上。 “乌拉！” 水手们欢呼起来。 海军陆战队的兵士们举枪致敬。 那个年老的乘客用手指指着受宠若惊的炮手，继续说： “现在，把这个人拉去枪毙。 ” 惊惶代替了欢呼。 于是在坟墓般的静寂中，老人抬高了嗓音。他说： “一个疏忽危害了这只船。到了现在，这只船也许已经没法挽救。在海上，就是面对 着敌人。一只渡海的船就是一支作战的军队。风暴隐藏着，可是并没有消失。整个大海就 是一
12、个陷阱。面对着敌人的时候，犯了任何过失都要处以死刑。没有任何过失是可以补救 的。勇敢必须奖励，疏忽必须惩罚。 ” 这些话，一句一句说出来，缓慢地，严肃地，带着一种毫不变动的节奏，仿佛斧子砍 在橡树上。老头儿望着兵士们，加上一句： “执行。 ” 那个胸前闪耀着圣路易十字勋章的汉字低下了头。 布瓦斯贝特洛伯爵做了一个手势，两个水手走下中甲板，然后带着裹尸布回来。船上 的随军神甫从开船起一直在军官们的饭厅里祈祷，也跟着两个水手来了。一个曹长从排列 着的海军陆战队中喊出了十二个兵士，把他们排成两行，六个一行。炮手一句话也不说， 走到两行兵士中间。随军神甫手里拿着十字架，走上前，战在炮手旁边。 “开步走
13、。 ”曹长 说。两排兵士用慢步向船头走去，两个水手拿着裹尸布跟在后面。 一种阴郁的静寂笼罩着全船。远远的飓风在呼啸。 过了几分钟，黑暗中响起了枪声，闪过一道亮光，然后一切复归静寂，再听见尸首跌 落海的声音。411.水手们为什么“欢呼起来” ，而后一下子“惊惶代替了欢呼”？（2 分） 12.请问划线句子的环境描写有什么作用？（2 分） 13.“对照法”显示了浪漫主义文学的瑰丽特色，也使雨果的场景创作十分成功。试从片段 中选出一处加以分析。 （3 分） （三）阅读下面的文字，完成第 1416 题。 （9 分） 中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，
14、并推 广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。 礼记曰：“夫礼之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。 ”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼 乐仪式。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲” ，于是“礼义以为纪” ，礼仪制度才逐渐 建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量 发现，以及史记有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐 完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。 “乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代， “乐”的
15、内容不断丰富，形成了相应制度， 设置了专门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商 的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使 其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、 推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经” ，并且，他以礼 乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼”是人性的基础。 “礼” 是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、 文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或 行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。 “礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。 礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达 到社会和谐的境界。 “乐”的社会作用重在和谐精神。 “乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各
