《【语文】陕西省宝鸡园丁中学2013-2014学年高一下学期期中考试》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】陕西省宝鸡园丁中学2013-2014学年高一下学期期中考试（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1一、基础知识和基本能力.（ 12 分 ）1、下列各句中，划线的词语使用不恰当的一句是（ ）A在“东方文明和儒家文明”的框架里，华夏文化，一言以蔽之，就是一个注重群体整合的文化，这与注重个性的西方文化框架有很大的不同。B文理科不仅应该互相补充，还应该互相渗透。实际上，社会科学与自然科学决不可能是泾渭分明的。C 哈利波特系列小说生动地描绘了霍格沃茨巫师学校种种不可理喻的神秘景象，引起了青少年读者的极大兴趣。D要是比不过他，你就不要打肿脸充胖子，不然最后下不来台的还是你。2、下列句子中句意明确，没有语病的一句是（ ）A在张大爷住院治疗一段时间后，感到体力和思维都大不如以前了。B蔡校长说：“李虎对张
2、林的批评是有充分准备的，我相信他们会处理好这件事。 ”C “低保政策”体现了党和政府对困难群众的关爱，但要把关爱落到实处，却远不是划几条标准那么简单。D山东大学积极采取措施，培养新入校的大学生，力争在较短时间内解决史学界后继乏人的状况。3、下面故事中，人物语言最符合人物职业、性情的一项是( )有家兄弟分家，请了五个人做“中”：一个木匠，一个车夫，一个厨师，一个裁缝，还有一个船夫。他们开碰头会：“分家的事没办过，依我看，只要线弹得直，也就偏不到哪儿去。 ”“嗨，咱也没干过这事，不过前有车，后有辙，别出大格就行。 ”“这由不得他们口味。咸呀甜呀的，还不乱了套。 ”“这也要看人裁衣，针过得去，线过得
3、去才行。 ”“我看别在这瞎叨叨了，不如到现场见风使舵，怎么顺手就怎么给他们划拉划拉得了！”做豆腐的木匠老婆也附和道：“快去吧，没什么大道道，给他们点不软不硬就成。 ”A、裁缝；车夫；厨师；木匠；船夫B、木匠；车夫；厨师；裁缝；船夫C、厨师；船夫；木匠；车夫；裁缝D、裁缝；船夫；木匠；车夫；厨师4下列有关文学常识的解说，有误的一项是 ( )A 红楼梦是我国古典小说中最伟大的现实主义作品，全书共一百二十回，前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续。B 师说的作者韩愈世称“韩昌黎” ，是唐代“古文运动”的倡导者， “文起八代之衰”2被列为“唐宋八大家之首” 。C白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，
4、主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 。琵琶行 （并序）是他的长篇叙事诗之一。D鲁迅，原名周树人，有小说集呐喊 彷徨 ， 孔乙己 故乡 祝福是呐喊中的三篇。二文言文阅读。 （ 16 分 ）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者
5、，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5 “嗟乎”一词表示的语气是 ( ) A感慨 B叹息 C悲哀 D愤慨6下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 ( )A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B是己而非人，俗之同病C.卒廷见相如，毕礼而归之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃7在下列句中与例句句式相同的句子是 ( ) 例：句读之不知，惑之不解A道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强C李氏子蟠不拘于时 D古之人不余欺也8.翻译句子
6、（7 分）（1）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。三阅读下面这首唐诗，回答后面问题。 （ 9 分 ）早寒有怀 孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（9）从诗中哪些地方可知作者写此诗是在什么季节？（4 分）（10） “我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透 露出了 作者怎样的心情？（5 分）3四古诗文默写。 （10 分，每题 1 分）11. 地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。12. ，孤舟一系故园心。13. ，此时无声胜有声。
7、 14. ，相逢何必曾相识! 15. ，独留青冢向黄昏。16.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。 17. ，鱼鳖不可胜食也。 18.故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己五、阅读下面短文，回答 1922。 （15 分）坦然看生活活着真叫累，有人这么感喟。活着真叫烦，更有人这么吁叹。活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。寻找了千百种理由之后，才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。我坦然。于是我心美丽。我心美丽。于是我的人生跟着美丽。曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时
8、候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。坦然是一种失意后的乐观。曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!坦然是沮丧时的一种调适。曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想:这
9、么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。 ”这不便是对“坦然”作了最好的诠释?4是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们
10、一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。19文章开头的三个自然段在写法上有什么特点，这样写有什么好处？(3 分)20文章出现了泰戈尔的诗句，它的含义与作用是什么？（4 分）21 联系全文，说说作者对生活的理解。 （6 分）22下面对文意的理解，不确切的两项是（4 分）A借助鲜明的意象表达深远的意旨，是本文
11、的一大特色。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常心，平淡饱蕴着自信。B生活中每人都有自己的位置，每人都应该有自己的目标。作者劝喻我们不要做深邃的蓝天，壮阔的大海，芬芳的原野；而应成为飘逸的白云，优雅的小溪，翠绿的小草。因为平凡往往蕴涵着伟大。C本文用凝练而生动的语言，表达了独特、细腻的情感体验，显示了作者敏感的诗人气质。正所谓：文章得失不由天，精思附会是关键，洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远。D全力以赴（对事） ，奉上真心（对人） ，勇于选择、挑战命运、把握机会，是我们应有的生活态度。只有这样
12、才能活得高贵，活得伟大。E文章结构匀称、句式对称，情理流畅，主题深远。在这里，乐观的垂钓、愉悦的纺织和自信的扫街，三种坦然的形象，相互映衬，步步蓄势，为其后的议论抒情，揭示文旨张本。六、语言文字表达（共 6 分）23、阅读下面材料，回答问题。材料一：近年来，清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥纸、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅材料二：今年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。（1）请用一句话概括以上材料的内容。 （2 分）（2）请简要阐述你对上述现象的看法。 （4 分）七、写作（50 分）山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。 “感恩”是5出于真诚恳切的对别人的帮助表示感谢，但感恩，并不止于此。当一个人经常说“感恩”的时候，他的生活便少了一份报怨，多了份珍惜；当一个社会经常说“感恩”时，他的世界便少了份纷争，多了份和谐。感恩是一种生活态度：它是一种知足，一种珍惜，一种前进。请你以“感恩”为话题，把你的感恩说给你所要感恩的对方听。要求：题目自拟，文体不限，书写工整，700 字以上。6
