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1、山东省烟台二中2016/17学年度下学期高二 6 月考试 语文试题（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成13 题。我们读经典， 要有人文情境参与其中。人文情境， 是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。一是“博与精”。 学习要博览群书， 拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读诗经关雎“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合诗经衡门“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋
2、之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”， 可谓精益求精。 这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据坛经记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”，后则倡“顿”，由
3、此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句情人节的话： 你如果爱一个人， 不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”， 与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为， 是艺术情境。 有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。这三段故
4、事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：诗经蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。唐代诗人崔护的人面桃花写了一段情事, 表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。北梦琐言记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急， 宫中尽日闲。 殷情谢红叶，好去到人间。”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。例如诗经采薇“昔我往矣，杨柳依依”喻指一
5、位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。（节选自许结经典阅读与人文情境）1（ 3 分）下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是A“学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。B“学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。C艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。D.诗经蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。2（ 3
6、分）下列关于原文内容的表述，正确的一项是A“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。B阅读要博览群书，拓展视野。“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。C我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。D老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。3（ 3 分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A“开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增
7、删五次”体现了作者的精品意识。B渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。C人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。D.“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。（二）文言文阅读（19 分）阅读下面文言文，完成47 题侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；
8、既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进， 非臣所敢。 ”一日， 帝从容问： “蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京
9、闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。宋江寇京东， 蒙上书言： “江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（节选自宋史侯蒙传）【注】王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。4（ 3 分
10、）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎B江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎C江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎D江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎5（ 3 分）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A古代男子18 岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20 岁才为成年。B“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科
11、举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。6（ 3 分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。B侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18 人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。C侯蒙直言评鉴
12、，结怨蔡京。皇帝，侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。D侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”（5 分）（2）帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”（5分）三、古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首诗歌，回答问题。野步宋周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步清赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风
13、管闲事，红他枫叶白人头。8请从人物形象的角度，概括两首诗分别描写了怎样的野步者形象。（6 分）9两首诗的三、四句共同运用了什么修辞手法来表达作者的内心情感？请简要赏析。（5 分）四、名句名篇默写（6 分）补写出下列句子中的空缺部分。10念奴娇赤壁怀古“_ ，_”两句中，诗人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。11李白蜀道难中“ _ ，_ ”用“五丁开山”的故事，极言蜀道开通之艰难。12蜀相中“，”两句，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，表达了诗人对诸葛亮的敬慕之情。五、现代文阅读（25 分）阅读下面的文字，完成13 16 题信 仰邓石岭下午两点半，下着细雨，天阴得有点发冷。我刚打开办公室的
14、门，他也跟进来了。我沏了一杯茶，坐定，自顾喝茶，没理他。他没有像以往毫不客气地在沙发上坐下来，而是局促地站在屋子中间，抖瑟着。 我没叫他坐，他也不坐。他姓蔡， 70 多岁了，是上访专业户，我们都叫他蔡老头。办公室的人陆陆续续地来上班了，看见他，都乐了，都说，蔡老头，又从北京回来了呀？见到某某了吗？某某指的是中央的一个大人物。他说，回来了。又给每个人都敬上烟。抽的是大中华。老头今天有喜事了？我不问， 其他人也不问， 都去忙自己的事， 把老头一个人撂在屋中间。他有话自然会说。他果然就说了，他说，解决了，我的问题解决了。我们都将头抬了起来，你看着我，我看着你，又都一齐看着蔡老头。老头高兴了，自个儿搬
15、了个凳子，坐了下来，猛吸了一口烟，说，解决了，我的问题解决了。我说，这么说，他们认定你是1940 年入党的了？老头说，不，他们说我是1949 年入党的。一屋子的人都笑了起来，几个人差点笑出了眼泪。只有老头不笑， 像看着怪物一样看着我们。我们也像看着怪物一样看着他。蔡老头真是个怪物。就为到底是哪一年入党的问题，十几年来，他一直在上访。本来，不管是 1940 年还是 1949 年入党的，他都享受离休待遇。可是他固执得很，死认定自己是1940 年入的党，十几年里，他跑广州跑北京，工资都倒贴进去了。这一次，他去北京，是去找一个和自己一起出生入死的战友。蔡老头说，是真金，就不怕烈火烧。我对他说，这么说，
16、蔡老头，这一次你没有找到你那位战友？不，找到了。老头说，他也说我是1940 年入的党，我确实是1940 年入的党。就是那一年，日本鬼子的炸弹炸伤了我的左腿。老头说着就卷起他的裤腿，把那碗口大的疤指给我们看。老头的固执劲又来了。屋子里的几个人又都笑了起来。按惯例， 老头接下来会呈上他那一叠厚厚的材料。那一叠材料里有上至中央下至村委会的公章，老头每到一个地方申诉，就一定叫人家盖上公章，明明那公章一点也不管用，可老头信它。那一叠材料里，就有我亲自给他盖上的十九个公章。我拿出公章来，准备给他盖上第二十个公章。可这次老头没带材料来，见我们都笑，老头张开的嘴又闭上了。我说，蔡老头呀，你这次来，到底想干什么呀？老头搓搓手，说，嘿，我要干什么呀？突然又说，你们都是党员吧？办公室里几个年轻小伙子打趣道，蔡老头， 党员又有什么用呀？你还是先弄清自己是哪
