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1、 左右之争的过过程就是西方文化与中华华文化融合的过过程，即已 经经涉及到了根本问题问题 ，即政治体制以及经济组织经济组织 方式的问题问题 ； 是社会的文明的进进步还还是倒退？显显然，是一种进进步，试试想，一 个国家，一个民族，如果只念一句经经，就是挣钱挣钱 ，就是有饭饭吃， 有衣穿，管他谁领导谁领导 ，都心甘情愿持做奴隶，那么这样这样 的民族 还还有什么发发展？还还有什么前途而言？如果一个国家没有如此 多的左派和右派活跃跃在社会上，那么这这个社会不是死气沉沉？ 如果没有左派和右派之争，那么从哪里去体现现社会文明与进进步 ，在哪里去找活跃跃的思想？如果消灭灭了左派，则则一花独放不是 春，如果右派
2、完全灭灭亡，就会没有人监监督左派的行为为，就会出 现现极端冒进进，所以，依本人看，左右之争不是坏事，是社会管理 的调调和剂剂，是润润滑油，是平衡木，而把握好左右之争，取正确的 道路，才是中国发发展真正的要素。讨论1：你怎么看中国社会的“左”右之争讨论2：你认为宗教信仰给西方社会带来 什么影响？o第一：政治的三权权分立的基础础就是出自宗教的观观念：人人都是罪人，都需要 监监督和管理和约约束。o 第二：经济经济 的诚诚信无欺的基础础就是出自宗教的观观念：上帝是信实实、公义义、 正直的上帝。o 第三：道德：人有上帝的形像，上帝本质质的属性是圣洁洁、公义义、慈爱爱、良善、 信实实。所以人应应当追求圣洁
3、洁、公义义、慈爱爱、良善、信实实。o 第四：科学：上帝将规规律和秩序放在他所创创造的世界中，我们们用上帝给给我 们们的智慧将这这些规规律和秩序找出来归纳总结归纳总结 ，这这就是科学的基础础。o 第五：家庭：妻子顺顺服丈夫，如同教会顺顺服基督，丈夫要爱爱妻子，如同基督 爱爱教会，为为教会舍己。人不可离婚，因为为上帝配合的，人不可分开。o第六：普世的爱爱：人为为朋友舍命，人的爱爱心没有比这这个大的。上帝更是要求 人要爱爱自己的邻邻舍，爱爱人如己。o第七：生命：上帝创创造了人，人的价值值意义义来自于人有上帝的形像，人的生 命归归宿在上帝那里。人是罪人，需要接收上帝的救恩，悔改信耶稣稣，生命得 以更新
4、。上帝是永恒的，所以悔改的罪人有永远远的生命。o总总之，西方文明根基根植在基督教的信仰上。讨论3：为什么中国建构的是政治信仰而 非宗教信仰？中国共产党执政坚信社会主义唯物 主义，而宗教信仰在一些层面可以 说是 唯心主义，违背了共产主义唯物论。中 国是非宗教传统 国家，宗教在历史上发 挥的作用是有限的，儒家理论一直支撑 着古代中国。由于种种历史原因，中国不 可能让宗教成为信仰，只有中国共产党 的出现让 政治不单单 是传统 的政治，更 是全国各族人民的信仰。讨论4：为什么“讲好中国故事”对道 路自信很重要？o精彩的故事是一个国家形象的生动描写，是一个民 族软实 力的象征。今天讲好中国故事，一方面是
5、要 以多种方式、多重渠道来塑造正面国家形象，向世 界展示当代中国民主、法治、繁荣、进步的现代国家 形象，展示充满自信、雍容大度、以平等态度对待 其他民族的中华民族形象，展示有着悠久历史、深 厚文化积淀同时又不断创新、充满活力的中华文明 形象。另一方面，就是要深刻把握国家软实 力和国 家重大战略利益间的紧密关系，超越简单 的经济 价值至上观，形成可以与西方世界平等对话 的具有 中国品格、中国特色的价值体系。讨论5：你是否认同中国与西方存在根本 差异？东西方之间确实存在着很多差异。但是我深信 ，东西方的差别必定会消失并走向融合的，而且这 一天终将到来。中西的根本差异是：西方社会是自 组织的，并且国
6、家服务于社会；而中国社会是由国 家来进行组织的，并且国家高于社会。因此，西方 社会是契约型社会，也可以说是合作型社会；而中 国社会是管制型社会，也可以说是不合作型的社会 我们甚至可以说“中国没有社会”！西方社会是 权利至上（即个人至上），中国社会是权力至上（即 国家至上）。权利与权力，哪个居于优先地位，决定 了中西社会的体制性的差异。讨论6：你是否认同中国不能复制西方的 制度？o 认同。不能否认，社会主义民主政治同资本主义民 主政治之间存在着某种联系。资本主义民主政治是 在反对封建专制的过程中产生的,是一种历史进步 ，其中包含了人类社会共同的文明成果.因此,它的某 些观念、形式和方法，有我们可
7、以吸收借鉴的地方 ，但吸收和借鉴应 是有分析、有批判的,不能简单 模 仿、全盘照搬。每个国家都有自己的历史传统 和经 济、社会发展的实际 情况,民主应该 适合自己的国 情，如果我们照抄照搬西方的政治模式，就会偏离 正确的方向，我们的现代化事业就不可能成功。因 此，中国不能复制西方的制度。讨论7：你是否认为牺牲精神是信仰的重 要精神品质？o可以这样认为 。一个人追求信仰的过程，是 一个需要付出不懈努力的奋斗过程。要奋斗 就会有牺牲，没有牺牲的奋斗不能称之为真 正的奋斗。因此，追求信仰需要牺牲，也必 须有所牺牲.讨论8：你是否认为中国出现了信仰危机 ？o我认为 中国面临着严重的信仰危机，并且引发了
8、严重的道德危机。 理由如下：o一、政治原因：改革开放以来，随着我国经济 的迅速发展和人民生 活水平的不断提高，社会主义制度的优越性得到充分体现。但由于 中国共产党内部一些领导 干部的贪腐和特权现 象的滋生与蔓延， 使人们对马 克思主义、共产主义信仰逐渐产 生动摇 。o二、经济 原因：一方面是市场经济负 面效应扩 大化导致拜金主义、 享乐主义和极端个人主义思想泛滥；另一方面，市场经济发 展过 程中，引发社会利益分化严重，贫富差距增大，导致人们心理失衡 ，对马 克思主义信仰产生怀疑。o三、文化原因：一方面，改革开放以来，我国社会呈现出多元文化态 势，人们以往的价值观 念受到很大冲击，导致信仰上的迷
9、惘与困惑 ；另一方面，长久以来，我国在教育方面的弊端也对信仰危机的发 生产生影响。讨论9：你怎么理解中国与西方社会治理 的差异？o 西方人是以管理国家的方式管理企业、家庭，东方人尤 其是中国人是以管理家庭的方式管理企业、管理国家。 前者是你中有我、我中有你的血缘关系，带有天生的共 产主义因素。后者是非血缘关系。 具体如下：o一、管理“整体模式”不同。o西方管理注重个性培养，以激发个体动机为主，满足员 工个人需要为主。重视生产效率、科学制度、个人成就 的管理风格。中国式管理特点具有培养和重视员工集体 主义精神和团体合作精神，激励方式建立在共同目标的 实现，从而获得个人价值的体现和各类需要的满足。
10、 强调群体意识，协商共识，国家至上，社会为先，家庭 为根。o二、管理“对象”不同。o西方管理中“人性本恶”的管理思想让西方的管理者眼 中的管理对象是对恶的管理。侧重于有奖有罚、分工明 确、标准作业。东方社会重人治、重感化；轻法治、轻惩 戒。中国式管理侧重员工是可以教化的，管理对象是能 被感悟的。关系和面子相对于法律法规对员 工的约束 力更强大。管理所关注的就是人际的和谐关系。o三、管理之“情理法”不同。o西方式管理重程序、重法理，其关注程度顺序是：法、理 、情。不存在说情和关系管理，以管理国家的方式来管理 企业和家庭。中国习惯以管理家庭的方式来管理企业和 国家，重态度、重情理，其关注程度顺序是：情、理、法。
