《《知之为知之,不知为不知》课件2(人教版选修《先秦诸子选读 》)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《知之为知之,不知为不知》课件2(人教版选修《先秦诸子选读 》)（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论语选读 三、知之为为知之，不知为为不知返回返回孔子名言集锦做人处事篇(二)1巧言乱德。2巧言令色，鲜矣仁。3刚、毅、木、讷近仁。4有德者必育言，有言者不必育德。5听其言而观其行。返回6君子不以言举人，不以人废言。7古者言之不出，耻躬不逮也。8君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。9可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。10言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。返回返回一、字音识记1诲女(hu r) 2.莒父(J f)3. (n) 4. (yu)5弘(hn) 6.彫(dio)二、通假字1是知也(通智，理解为聪明、智慧)2
2、诲女知之乎(通汝，理解为你)3如日月之食焉(通蚀，理解为亏、缺)4无欲速(通毋，理解为不要)5然后知松柏之后彫也(通凋，理解为凋谢)返回返回返回四、古今异义1是知也古义：这今义：判断动词，表肯定2足食，足兵古义：武器装备今义：军人，军队返回五、词类活用1过而不改，是谓过矣 名词作动词，犯过错2躬自厚而薄责于人，则远怨矣 形容词作动 词，严格要求 形容词的使动用法，使远离3欲速则不达 形容词用作动词，快速完成4足食，足兵，民信之矣 形容词的使 动用法，使足够、充足返回六、文言句式1是知也 判断句2知之为知之，不知为不知 判断句3躬自厚而薄责于人 状语后置句4于斯三者何先(去) 省略句返回返回启迪
3、智慧1如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？明确：这句话是说，人能光大道，而道不能扩大人的心 智，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁 义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。2文章从哪几个方面论述了诚信问题？明确：文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“ 不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才 算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的 看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚 信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本 观点。返回3文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？明确：“子贡问政”一则
4、，孔子对政治概括了“足食”“足兵 ”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵” 最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要政治思想。4认真阅读选文，分析本文是采用怎样的方法来表达思 想的。明确：见微知著，展示哲人情思。孔子善于从平常的事物和现象中悟出深刻的哲理，面对 河水，他感悟到逝去的时光像流水一样，昼夜不止；面对松 柏，他感悟到只有严寒来临，人们才晓得松柏最后凋零。由 平凡甚至平淡发端，渐渐至于伟大或神奇，同样包含着丰富 的人生体验和智慧。返回5阅读第312则，试分析孔子在语言表达上的特点。明确：(1)论语形容道体之文，只是指点咏叹，不多 著言语。如“子在川上曰：逝者如斯夫，
5、不舍昼夜！”只 就川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。(清方宗 诚论文章本原)(2)巧设譬喻，形象而蕴藉。如“子在川上曰：逝者如 斯夫，不舍昼夜！”用水的流淌不断来比喻人的精神境界 的修养是没有止境的，也说明了人应该抓住每分每秒来不断 地充实自己。这种以比喻来说理的话语在论语当中比比 皆是，在学习中要认真体会这种语言风格。返回归纳主旨本课所录选文集反映了孔子生存的大智慧，孔子的很 多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己 的无知；要勇于承认自己的错误，并努力改正自己的错误 ；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不 达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，
6、经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等等 观点，都闪耀着理性的光辉。返回返回解析：A项，信用，守信；信任。B项，犯错误；错 误。C项，通“蚀”；粮食。D项，均为“看见”。答案：D返回2下列句子中解释有误的一项是( )A人而无信，不知其可也 如果B是谓过矣 所谓C躬自厚而薄责于人 要求D更也，人皆仰之 景仰解析：B项中的“谓”意为“叫做、称做，是”。答案：B返回3下列句子中不含通假字的一项是( )A诲女知之乎 B如日月之食焉C于斯三者何先 D然后知松柏之后彫也解析：A项，女汝；B项，食蚀；D项，彫一凋。答案：C返回解析：A项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B项 ，音节助词；代词，代
7、子路。C项，均为动词，担任；D 项，一定；假使。答案：C返回二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面文字，完成57题。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无， 其何以行之哉？”子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰 ：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰 ：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有 死，民无信不立。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”返回5下列句子中加点字的解释有误的一项是( )A不知其可也 可以，能够B必不得已而去 离开C于斯三者何先 这D民无信不立 站住脚解析：B项中的“去”，去掉，丢弃。答案：B返回6与“足食，足兵”中的“足”用法相同的一项是( )A予我千金，吾生若 B而耻学于师C君子博学而日参省乎己 D左右欲刃相如解析：例句与A项均为使动用法，“生”，使活；B 项，意动用法，以为耻；C项，名词作状语，一天天 ；D项，名词作动词，用刀杀。答案：A7“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”运 用了什么修辞手法？说明了什么道理？答：_比喻。警示我们要珍惜时间，奋发向上。返回祝您
