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1、 儒家经典语句赏析 一、求知的方法与态度 二、自我境界的提升 三、修身与处世之道 四、管理与谋划一、求知的方法与态度 1、学之不倦，功高不傲子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 论语泰伯 译文 孔子说：“学习三年却没有做官的念头，这 需要很高贵的品德。”“指挥皆上将，谈笑半儒生。”“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵， 昭明乎日月。” 2、真学为己，假学为人。 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 论语宪问 译文： 孔子说：“古时的学者学习是为了充实自己 ，现在的学者学习是为了装饰自己给别人 看。” “有人说我是现代的 福尔摩斯，是一个让 全世界凶手睡不着觉 的人，其实我做的事 情，只是凭
2、着自己的 良知让无辜的人能洗 雪冤屈，晚上睡觉能 做一个好梦而已。 ”YYTvO06.11.26. 大家_李昌钰神探传 奇.rmvb 3、学之不厌，诲人不倦 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之 不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 论语述而 孔子说：“人们说我是既圣德又仁慈，那怎 么敢当呢？我不过是在学习上永不满足， 在教导别人时不知疲倦罢了，如此而已。” 公西华说：“这正是我们做弟子的做不到的 地方啊！” 4、拒绝安逸，立志高远 人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教 ，则近于禽兽。 孟子滕文公上 译文： 人有人的行事原则，吃饱、穿暖，住 的安逸却没有教养，就和禽兽
3、差不多 了。 5、盲目崇拜，不如不信。 尽信书，则不如无书。 孟子尽心下译文 完全相信书，不如没有书。 6、敏而好学，不耻下问。 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也 ？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓 之文也。” 论语公冶长 译文 子贡问道：“孔文子凭什么给他文的谥号？ ” 孔子说：“他既灵敏，又勤奋学习，向地位 、学问比他差的人请教不以为耻，因此给 他的谥号为文。” 7、学无止境，乐而好之 子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。” 论语雍也 译文 孔子说：“懂得知识的人不如爱好知识 的人，爱好知识的人不如以知识为乐 的人。” 8、学如不及，犹恐失之 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
4、论语泰伯 译文 孔子说：“学习就好像追赶什么似的， 生怕赶不上，还怕会有所丢失。” 9、人之与学，如琢如磨 人之与文学也，犹玉之与琢磨也。 荀子大略 译文 人们对于文化知识，应当像雕琢玉石 那样精益求精。 10、实事求是，见贤思齐 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之 ，不知为不知，是知也。” 论语为政 译文 孔子说：“仲由，我来教导你，什么是知道， 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是 真正的知道。”二、自我境界的提升 1、不经忧患，难成大业 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下 译文 所以上天要把重任委
5、托给某人，一定要先使他的 心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身家穷困，使他 的每一个行为都不能如意，这样的目的，是为了使 他的心意有所震动，使他的性情更加坚韧，使他的 能力得以增强。范雎受辱我欲将心向明月，何 奈明月照沟渠。“普利策奖”的由来 普利策奖由美国著名记 者约瑟夫普利策创立 ，主要分为新闻奖和文 化艺术奖。普利策生前 立下遗嘱，将财产捐赠 给哥伦比亚大学，设立 普利策奖。鼓励新闻界 、文学界、音乐界的卓 越人士。该奖自1917年 以来每年颁发一次。在火力交叉点下伊拉克士兵的装备：磨破的鞋底落基山新闻报记者 2000年拍摄反映科罗拉多 杜兰格山大火的照片05年度普利策奖死去的孩子06年度普
6、利策奖 （2）怨天尤人，君子不为 君子不怨天，不尤人。 孟子公孙丑下 译文 君子不抱怨天，不责怪人。 （3）过而不改，是谓过矣 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 论语卫灵公 译文 孔子说：“犯了过错而不知加以改正，这 才真是有过错了。” （4）存心寡欲，保持本心 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡 欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲， 虽有存焉者，寡矣。” 孟子尽心下 译文 修身养性的最好方法是减少、节制物质生活 欲望。为人减少了欲望，本心即使有所丧失 ，也不会很多；为人欲望很多，本心即使有 所保存，也是很少的。孙燕姿gujiguji.wma （5）不迁怒，不贰过 哀公问：“弟子孰为好学？”
7、 孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过 。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 论语雍也 译文 鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是喜欢学问的？” 孔子回答说：“有个名叫颜回的喜欢学问，他从不迁 怒于人，犯过的错误后绝不再重犯。不幸他短命死 了，现在没有这样的人了，再也没有听到过有喜欢 学问的人了。”魏 征李世民（1）唐初玄武门之变后有人向太宗李 世民告发，魏征做太子幕僚时多次建 议太子杀他。（2）太宗器重魏征的忠心和胆 识，反而任命他为谏官。（3）一次，长孙皇后听说 一位姓郑的官员有一位才貌 出众的女儿，便告诉了太宗 ，请求将其纳入宫中。太宗 便下旨将这一女子聘为妃子 。（4）魏征听说这位
8、女子已经许配 人家，便立即入宫进谏，当面指责 太宗不体恤百姓。（5）而中书令房玄龄与郑家都 上书说没有许配。魏征直截了当 地说，他们这样说是怕皇上怪罪 。太宗这才恍然大悟，坚决收回 成命。（6）由于魏征常常犯颜直谏， 即使太宗在大怒之际，他也敢当 面抗争，从不退让，渐渐地，太 宗对他产生了敬畏之心。（7）一次，太宗想去秦 岭打猎，行装都准备好 了，却迟迟未能出行。 后来，魏征问起来，太 宗笑着说：“本来想去， 害怕你又要来进谏，还 是算了。”（8）还有一次太宗得到了一 只品种纯良的鹞鹰，拿在手 里逗它玩，又放在自己的肩 膀上给别人看，非常高兴。（9）这时，魏征远远地走过来 ，太宗赶紧把鸟藏在怀
9、中。魏 征看见了这一幕，就故意奏事 奏了很久。等他走了，太宗一 看，鹞鹰已经闷死在自己怀里 了。（10）643年，魏征病逝。太 宗亲临吊唁，痛哭道：“以铜为 镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以 知得失。魏征这一去，我丧失 一面镜子啊。” （6）在邦无怨，在家无怨仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所 不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”论语颜渊 译文: 冉雍问怎样去实行仁德。 孔子说：“出门办事时，要像接待贵宾那样恭敬、庄 重、使用百姓时，要像承办大的祭典那样严肃、认 真。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人，要做 到在诸侯国
10、中无人抱怨，在卿大夫封地中无人抱怨 。” 冉雍说：“我虽然不是很聪明，但我愿意遵照这话去 做。”“请君入瓮” （7）为人处世，以信为先 子曰：“人而无信，不知其可也。” 论语为政 译文 孔子说：“作为一个人怎么可以不讲信用呢？”烽火戏诸侯 （8）君子之勇，以义为上 子路曰：“君子尚勇乎？” 子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为 乱，小人有勇而无义为盗。” 论语阳货 译文 子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗？” 孔子说：“君子正义为最高尚。君子有勇而没 有正义，就会犯上作乱；小人有勇而没有正 义，就会做强盗。”三、修身与处世之道 （1）以爱易爱，互尊互敬 爱人者，人恒爱人；敬人者，人恒敬之。 孟子离
11、娄下 译文 爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人 的人，别人也经常尊敬他。爱的奉献.mp3 （2）道不同，不相为谋 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适 道，未可与立；可与立，未可与权。” 论语子罕 译文 可以在一起学习的人，未必可以一起走向 正道；可以一起走向正道的人，未必可以 一起尊习礼乐；可以一起尊习礼乐的人， 未必可以一起通达权变。 七步诗(魏晋 曹植 ) 煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。 （3）不行不至，不为不成 道虽迩，不行，不至；事虽小，不为， 不成。 荀子修身 译文 道路虽然近，如果不去走，就走不到；事 情虽然小，如果不去做，就不会成
12、功。 （4）曾参杀人，道听途说 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 论语阳货 译文 孔子说：“在行走的道路上听到的话，不去 证实就沿途传播，这是自甘抛弃道德的行 为。”阮玲玉 1910年出生于上海，原名 阮凤根，学名阮玉英,是中 国电影史上杰出的表演艺 术家。阮玲玉短暂的一生 为后人留下了二十九部影 片，主要作品：挂名夫 妻、故都春梦、 野草闲花、三个摩登 女性、小玩意、 城市之夜、再会吧， 上海、人生、归 来 等。 再别康桥 (徐志摩 ) 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草 ！那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦 。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 （5）流言蜚语，止于智者 流丸止于瓯臾，流言止于知者。 荀子大略 译文 滚动的弹丸遇到坑坑洼洼的地方就会停下 来，流言蜚语在智者面前就会烟消云散。四、管理与谋划 （1）不在其位 不谋其政 子曰：“不在其位，不谋其政。”
