《[廉洁修身课件]一、廉洁修身的话题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[廉洁修身课件]一、廉洁修身的话题（77页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一章o廉洁修身：普遍话题与永 恒追求一、腐败社会的沉重话题o1、腐败及其类型oA 腐败：凡违反公认的道德准则与行为规范 、滥用权力（政治、行政、职业、学术）和 公共资源等谋取私利的行为oB 腐败类型：公共权力型（党政领导机关、 司法、经济管理部门）；非公共权力型（职 业、新闻、学术）2、腐败的历史现象和现实表现oA历史上的腐败：中国 外国oB 现实表现：参见2006年度全球清廉指数 排行榜3、腐败之根源与实质：o社会制度安排（权力约束方面）不到位与个 人的私欲与贪婪o警句：o财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势 能使人依。四患既都去，岂在尘埃里？4、反腐败对策和措施oA、制度设置上 （合理
2、监督权力）oB、个人修养上5、我国反腐败的任务和决心o反腐败的任务：任重道远o决心：党和政府坚决惩处二、廉洁社会永恒的价值 追求o1、社会永恒的价值追求真、善、美 o2、廉洁是真善美：oA廉洁公开公正办事情，不偏心真oB廉洁照顾到大家的利益、社会总体进 步善oC廉洁高尚情操美警言o廉洁方能聚人，律已方能服 人；身正方能带人，无私方 能感人 3、廉洁社会：o廉洁社会：每个人利益都得到保障，每个人 都受尊重，人格尊严得到尊重，构成和谐社 会的根本和基础。三、修身：反腐倡廉的主体诉求o1、修身：个体主动学习、形成道德信念和 和恪守道德情操o2、修身：社会的清廉需要o3、修身：个体的清廉需要o名言：国
3、家有优良的公民，那么这个国家就 一定会强盛起来。 沃纳第二章 腐败及其危害腐败现象日益严重o十届全国人大五次会议中外记者 见面会。温家宝在回答中央电视 台关于反腐败的问题时说：“应该 承认，随着发展市场经济，腐败 现象接连不断地发生，而且越来 越严重，甚至涉及到许多高级的 领导人 2007-03-16 我国的腐败黑数究竟有多大？o确已发生但由于各种原因未被发现，或虽经 调查但未惩处，因而没有计算到腐败案件统 计中的腐败直接损失占所有腐败直接损失总 数的比例”。o中国当前因腐败造成的直接损失达到13800 亿元。o 腐败黑数：99.46！中国的十大“特色”腐败现象剖 析第一特”：个别人大代表与腐
4、败现象 有说不清的“关系” 第二特”：受贿腐败分子自己新理论 之我收钱不过是随波逐流第三特：英雄人物也沦落成为反腐 斗争对象 第四特：与女人直接相关的腐败现 象不可轻视 第五特：高等教育者为人师表腐败 是“表率” 第六特：腐败分子新理论之送礼上 中华民族的传统 第七特：非公务员“代”公务员受贿 如何处理 第八特：腐败分子理论之，我只收 感谢费不收贿赂 第九特：拿了贿赂可以上缴“廉正帐 户” 第十特：职务犯罪的范围不断扩大 一、腐败对国家政权的危害o（一）腐败腐蚀国家政权和执政党健全的肌 体 （二）腐败干扰党和国家方针政策的贯彻执 行，使党和国家的政策严重扭曲或“流失” （三）腐败危及国家政权的
5、稳定和发展 （四）腐败严重危害党群关系和干群关系二、腐败对社会经济的危害o（一）腐败导致资源人为紧张 （二）腐败导致生产成本上升，流通环节增 加，物价层层上涨，助长通货膨胀的恶性发 展 （三）腐败阻碍和破坏我国改革的进程 （四）腐败造成经济管理失衡，经济政策走 样 （五）腐败妨碍和减少外国投资者的投资粮价暴涨 海地妇婴一日三餐吃 土 o又到了吃午饭的时间，看着怀中嗷嗷待哺的儿子，海地女孩查 伦杜马愁眉苦脸地拿起一个饼吃起来令绝大多数外国人诧 异的是，查伦吃的饼是用土做的，并且这还是她一个居住 在海地贫民窟的普通女子三餐的主食。o 海地位于加勒比海地区，1804年建国，是拉丁美洲地区最 先获得独
6、立的国家，但也是世界上最贫穷的国家之一。目前海 地大约有800万人口，80以上的人生活在贫困之中，年人均 收入在300美元左右。据美国媒体1月30日报道，随着物价的 上涨，生活在海地最底层的贫民们已经无力购买如大米等生活 必需品，他们不得不“饮鸩止渴”，依靠这种在海地流传已久的 土方法来果腹吃由一种黄土做成的饼。三、腐败对社会文化和社会道德的 危害o （一）腐败现象严重毒害社会环境和社会风 气 （二）腐败造成人才的埋没和外流 （三）腐败导致伦理价值观堕落，加剧社会 的无纪律状态腐败亚文化o“腐败亚文化”是由社会学中“亚文化”这一概念衍生 而来，特指腐败群体乃至全社会在对待腐败行为和 腐败现象时
7、所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主 流的判断、认知以及价值观等等。腐败亚文化从性 质上讲属于一种反主流文化，也就是说，它的价值 判断与社会应有的正确的价值判断完全是背道而驰 的，这种亚文化以自私自利为核心，以特权思想为 载体，以享乐主义为表现，其外在的行为是认同和 支持腐败行为及腐败现象，甚至亲身“实践”腐败， 最终的结果是损害国家、他人和社会的利益以满足 个人暂时的私欲。 腐败亚文化o在腐败亚文化的影响之下，人们普遍地将“权力”等同于“特权”，并且 默认了掌权者可以享受特殊的待遇，这样的社会认知难免会助长某些 干部的特权意识。腐败亚文化的价值观与社会公认的准则逆反。腐败亚文化的内在核心 是自
8、私自利，因此社会所公允的一些价值观和道德观对于腐败分子来 说简直迂腐可笑。接受腐败亚文化的人认为，腐败是一种正常的社会 现象，个人没有能力也没有必要去改变它，握有权力的官员为他人办 事获得一定的报酬是劳务所得理所当然，没有必要大惊小怪。要在一 个腐败亚文化盛行的社会生存下去，就必须承认并接受它所宣扬的行 为和观念，否则就会被排挤和打击，不但改变不了现实，就连自身的 安全和稳定也难保。无论是在古今中外，我们都能看到，在一个腐败 亚文化盛行的社会里，那些想为人民谋点利益，与统治集团唱反调的 官员，绝大多数会受到排挤和打击，有些会丢失其权力被赶出特权圈 子，有些甚至要付出生命的代价 腐败亚文化o.被
9、腐败亚文化侵蚀者同情、支持和践行腐败行为 和腐败现象。随着腐败亚文化的泛滥，人们对腐败 现象的容忍力越来越强，多数人对于请客吃饭、送 烟送酒已经觉得很“正常”，出门办事的时候自己也 往往身不由己或者心甘情愿地做一些这样的事情。 如果哪次送礼的对象拒收，还会觉得非常不安，怕 自己的事办不成了。在体制和文化的双重作用下， 一些能力超强，真心为民谋利的官员也不得不向权 贵折腰，这是个体对恶劣环境的无奈的屈服，也是 可悲而又可怕的“现实”。 腐败亚文化o腐败亚文化对社会具有侵蚀性。腐败亚文化的可怕之处在于它 对人们的影响是潜移默化的，它会一点一滴地改变人们的世界 观和价值观。腐败亚文化所支持的行为必然
10、是损害国家、社会 和他人的利益来满足少数人的私利，职务犯罪尤其如此。犯罪 主体贪污敛财的行为，不仅仅使得其所在组织的利益被极大地 损害，也使得社会财富越来越多地聚集到少数人的手中，社会 的经济秩序受到干扰和破坏，而政府官员所代表的执政党在群 众心目中的地位和威信大为下降，严重地损害了党群关系和干 群关系。而腐败亚文化使人们的价值观和人生观发生偏斜，产 生“万般皆下品，唯有做官好”之类的想法，从心底里羡慕那些 还未曾受到法律惩处的腐败分子。第三章廉洁修身史鉴思考o传统廉洁文化丰富，但腐败还是很严重，原 因在哪里？一、中国专制统治社会中的廉 洁o(一)以廉为本 o管子说:“礼义廉耻，国之四维，四维
11、不张，国乃灭 亡 o周礼天官小宰中说，平治官府之计有六事:“ 一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五日 廉法，六曰廉辨。”后汉人郑玄对此注说:“六事中 以以廉为本 ”o:“如今做官，须是凭地廉勤。”(朱子语类二十 七)牧鉴引朱熹语说:“守官只要律己公廉，执 事勤谨。昼夜孜孜，如临渊谷。” 一、中国专制统治社会中的廉 洁o(二)廉政先廉吏 o墨子明鬼篇曰:“吏民府之不洁廉，男女 之为无别者，鬼神见之。”把吏治不廉看作 是神鬼灾祸出现的原因。o清人魏源在原善中说:“在位者肆其贪， 不异寇取，则民愁苦而动摇不定矣。” 一、中国专制统治社会中的廉 洁o (四)崇尚清官，谴责贪官污吏。 o范仲淹 “
12、富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心 ，而慨然有志于天下”，常自诵曰:“士当先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”o北宋的包拯，以廉洁正直著称。他执法不畏 权贵，严惩贪官污吏，反对奢侈浪费，崇尚 个人节俭，一直为人们称为“包青天”。“当 官不为民作主，不如回家卖红薯”， 一、中国专制统治社会中的廉 洁o(三)为政清廉。 o孔子总结了各国的历史经验，明确提出了“ 为政以德”的主张。他还说:“政者，正也。 ”“子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而 行；其身不正，虽令不从。 二、资产阶级的廉洁文化o:分权学说 o“三权分立”o“从事物的性质来看，要防止滥用权力，就 必须以权力制约权力。(孟德斯鸠论法的
13、精神上册，第154页) 第四章大学生与廉洁修身大学生社会定位o今年高校毕业生总体就业形势依然严峻，为 此，教育部有关负责人表示：大众化时代的 大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一 个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择 和就业竞争。普通劳动者o“普通劳动者”定位 o“普通劳动者”与“知识分子”o人力资源和社会保障部。将人事部、劳动和 社会保障部的职责整合划入人力资源和社会 保障部。组建国家公务员局，由人力资源和 社会保障部管理。不再保留人事部、劳动和 社会保障部。 人文精神“的“怪现状“o90 年代初期丧失“人文精神“的“怪现状“：疯狂追星、价值迷失、 意义虚无。 终于，顽主文化导致“启蒙“
14、走向了“反启蒙“，使社会 、文化、知识出现“危机共振“现象。社会生活和当代人意识发生了 多元分层：（一）精英文化的零散化、博物馆化，只成为大众生 活记忆中的碎片，不时地闪现在记忆的空白处。（二）大众文化 的肉身化、快餐化，人们在精神家园和肉身之床的“家“中，选择了 后者。于是性、暴力、权力成为当代大众文化创作挑逗刺激观众 欲念的“核反应堆“，人们在当下满足中完成了精神向肉身的蜕变。 （三）文化消费的中心化。当今消费主义风行，人只有在消费物 品中才感到自己存在。文化由心性的塑形转成为歌星、影星、丑 星的时尚包装，而真理有思想、有艺术感的思想家和艺术家却被 文化包装所遮蔽而默默无闻。（四）意识话语
15、空洞性、后殖民性 。充斥整个文化意识领域的后殖民情结，使评论家提出“大红灯笼 为谁挂“的疑问。过去的文艺作品可以为人民而写，而今在“走向世 界“的言说中，转变成了“为洋人而写“。于是小说、电影纷纷编造 神话，杜撰风情，唯欧美的马首是瞻。于是文化在悄悄地被重新 书写编码，被制造出种种“看“和“被看“的方式，而且在被观看中获 得怎样才能成功地被西方“看“的信息，从而“捧回个奖来“。这种知 识话语的后殖民倾向，引起了学界的关注。知识分子定位o思想选择和学术操守知识分子之为知识 分子精神定位的关键 新时代的知识分子o知识分子：由一种“国家话语”走向“个人话 语”，由“造神的承诺”走向“自我身份塑造的
16、价值承诺”，由“意识形态话语空间”走向真 正的“公共话语空间”。因此，它更加倡导个 体的自觉性、反思性、超越性。这表明在走 向新世纪时，时代对每个个体提出了更高的 要求。 o作为个体的知识分子必须强调个体的独立反 思性和承担责任性 大学生-有知识的劳动者o知识经济时代背景o国家民族崛起之主力o和谐社会之主体大学生的责任与使命o科教兴国o人才强国大学生的腐败诱惑o近日，无锡市某单位人事科一位20多岁的普通办事员，利用代 办出入境手续的权利，在两年里通过报假帐的方式骗取公款18 万余元，最终因职务侵占罪被判刑6年6个月。o 近年来，关于大学生走上新工作岗位，由于贪污受贿而落 网的报道时常见诸报端，由以前的“59岁现象”到现在的“26岁 现象”，甚至“23岁现象”，职务犯罪的高学历化、年轻化趋势 愈来愈明显。出生于80年代的年轻毕业生，由于阅历不足，经 验匮乏，思维简单，法纪观念欠缺，往往对自己的行为缺乏清 醒的思考和认识，加之外界的种种诱惑，一些大学生
