世界考古学展望

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1、世界考古学展望加拿大布鲁斯特里格(B.T r往玄er)陈浮编译考古学方法许多考古学家认为,世界上最终会 出现 一种统一 的考古学.我认为这是一种过于简单的看 法,考古学的许多方 法在过去一个世 纪中已在世界范围 内被广泛采用.但是有许 多方面的差异仍然很大,并在可见的将来没有消除和融合的迹象.如果我们把考古学作 为一个统一的学科看待,并估价其未来的发 展,我们必须了解它的各个方面.考古学方 法的提高和发展决不可能是把 自己与其他学科割 裂开来所能达到 的.这种提高和发展往往迅速地从一个研究领域渗透到另 一个 领域.从这个意义上来说,世界性的考古学早 在1 9世纪中叶已经存在了.184 7年,哥

2、本 哈根科学院建立了一个交叉学科的贝家委员 会来研究丹麦沿海的地质史,参加者有地质 学家、考古学家和生物学家.他们不仅对史 前贝家断代,而且成功地复原了史前环境和史前居 民的生活方式.他们的成果为多学科 研究提供了范例,并为稍后于瑞士进行 的湖居.遗址的交叉学科研究提供了榜样.一 篇刊登在186 0年史密森研究中心年度报告 上有关丹麦和瑞士考古研究的译文,激起了对北美东西两岸贝家的大规模研究.动物学 家莫尔斯(E.S.Mor s e) 在受聘于日本东京 大学期间,发掘了一处大型绳纹期遗址 大森贝军.斯堪的纳维亚的研究也促进了巴 西和东南亚地区的贝家研究.碳14方 法于1949年被利比(W.L

3、ibby)发 明后.一 时风靡全球.它大大延长了北 美各地传统 的年代学,并首次能从考古发现中 看到许多 变化的合理解释应归于其内部动因而非传播和迁移.同样,中欧和西欧新石器 和青铜 时代文化所测 出的古老年代数据从根本上动摇了这 些文化是从 中东传播而来的根 深蒂固的看法.近来采用漂浮筛洗法来发现细微的动植 物遗体也在全世界 被推广.这对史前经济生活的研究是一场革命.而其他方法如树木年轮和火山灰年代测定法虽应用地区有限,但 是仍被广泛地应用.不可否认的是,地方 主义影响着新技术 的吸收和应用.在以色列和埃及 考古 学 中,长期侧重于碑 铭学,艺术史和宗教考据,使得考古学家对采用新方法来研究生

4、存方式没 有兴趣.但是 随着对 史前材料的分析,一些新方法也在这 两个国家被采用了.这种发展也并非是同样的模式,3 0年代初苏联考古学 家把器物类型学的分类 法斥之为“资产阶级的形式主 义.后来越来越 多 的苏联考古学 家认识到这种方法对建立年代学和回答文化 历史方面 的问题是必不可少的.在西欧和北 非,五、六十年代侧重于居址考古学和从进 程过程分析考古学材料,阻碍 了对考古器物分析的兴趣.尽管研究技术和分析方法会因 意识形态 的原 因或 由于考古学家所信奉的理论不同而暂被 冷落,但从长远来看,凡是能够增强我们了解过去能力的方法,在它们能 一展身手的条件下总是会受人青睐的.考古一239一学方法

5、在空间_!二是世界性的,而在时 间上是 积累性 的.在某种程度上,方法比材料更具积累性.因为保存在博物馆中和已经发表的 考古报告中的信息已不足以解决不断产生的新问题了.考古学和 整体相关份”对考古学 材料和人类行为(或称相 关的 整体信息)之间关系的重视,不仅使考古学家的研究目的更为明确,而且也使人们认识 到材 料的局 限性。虽 然长期以来大家都认为,物质文化 中所保留 的人类行为信息有 限,但是现在 这方 面 的研究越来越受重 视.在活体 社会 中,一眨具是处于橱环的运 转状态 中,言们从生产状态过渡到使用状态,最后 进入废弃状态.对于大部分考古遗存,它们并不是被 发现于制作和使用的地点而是

6、在被 废弃的地 点.遗址的规模愈大.定 居性愈高,其废弃方式也更为复杂和具有规律性.从某 种意 义上说,考古学是研究垃圾的科 学,它所研究 的是人类行为中很 狭窄的一部分.而且是其他社会科学所不 甚感兴趣 的一部分.一般认 为,考古遗存只保留了部分的物 质材料,许多 东西已被地质作用所扰乱和破 坏,相 关信息已无可挽回地消失了.因此考古学 材料所提供的至多不过是人类行为一种 残缺不全的 图象.大部分考古学家赞同克拉克(Dc la rk e) 的观点:考古学是这样一 门 学科,它的理论和实践是要从残缺不全 的材料中,用间接方法去发现无法观察到的人类行为.”由于考古学家无法象社会学家和人类 学家那

7、样直接观察人类行为和与人们交谈来了解他们的想 法.他们必须从遗物中来推断 人类 的行为和思想,因此这一 工作对考古学家是特殊的挑战.如果要了解人类的起源和文化的发展,考古学家必须尽 可能地从考古 遗存中了解人类的行为方式.考古学和人类行为近年来,考古学被赋予种种不同的最终 目的,但大部分考古学家仍然认为考古学是 研究过去人类行为和文化发展 的学科.然一2 40一而,无论是 考古学记录还是物 质遗存,如果 不与人类行为相 联 系,就根本无 法了解 它 们.这 也是考古学 唯一可以与其他社会科学 相 沟通 的方面,因此考古学家必须寻找新 的和可行的方法从考古学材料中推断人类的行为.宾福德试图用他的

8、中程理论(2味阐明达到这一目的 的方法,探寻一种不偏不倚或数 理上的共性来将物质文化和人类行为挂起钩来.借助于对特定 现象对应于特 定行为的规 律 的运用来从考古遗存 中观察人类行为.自1 9世纪以来,直线发展的模式 一 直被用米从考古材料中分析行为方式,特别是 有关技 术,生活方式,交换,栖 居方式及社会结构方面的信息.许多 方面的分析是借助 物理学和生物 学的研究,比如分 析原料组 成 来追踪区域间的交流,从鉴定骨 骼和体质人 类 学来分析人口的迁移.而一些其他方面的解释在很 大程度上依靠实验考古学和民族考 古学 的研究.这两方面 的研究于1 9世纪发 韧于斯堪的纳维亚,只是 在最近十几年

9、中才获得了巨大的进展.这些 手段的应用已从一 个国家传播 到另一个国家,因此考古学研究在这些方面已是 国际性的了.自5 0年代以来,西方和苏联 考古学 也反映 出一种国际性 的趋同,尽管它们各 自在 指导理论上并不相同.苏联考古学在早期的研究中扬弃了传统的方法.、强调从经济和社会行为以及社会演变的角度来解释考古学发 现,并采用观察石器 和骨器微磨痕迹来推断 工具的用途.直到最 近,苏联的考古学家才 注意到 系统类型学和传播迁移论在解释考古材料上的重要性.与此相反,5 0年代以来几乎长期一贯关 注类型学、传播和 迁移论的西方考古学家,开始愈来愈注重考古 学材料在解释社会演变上的意 义.苏联和西方

10、考古学家都对 生态学 有浓厚 的兴趣.它们研究方式发展变化的次序正好相 反,反映了他们各自所隶属 的社会政治倾向和价值观的差异.19 54年,霍克斯(C.Hawke s)提出,在应用考古材料解释人类行为上有一 种递增 的难度:工艺技术是最容易解释 的方面,经济、社 会和政治结构比较难,而意识形态最为困难.自那时起,考古学家开 始争论这一难度级别是由考古材料 的局 限性,还是考一肖学家能力局限性所造成的.宾福德认 为这尹考古学家的无能.他认为社会文化系统各方 面的信息都保留在考古遗存中.然而在过去2 5年中,许多进程考古学家包括宾福德本人 在内所从事的仍是霍克斯三级尺度中最低一 级的研究.宾福德

11、的功能主义观点是与他信奉的新 进化论分不开的.持新进化论观点的考古学 家认 为社会文化现象具有高度的规律性.宾 福德将考古学文化定义为人类肌体外的适应方式.他赞同怀特(LWh it e) 的看 法认为技术决定社会,而技术和社会一起决定意识形态.这 意味着人类行为具有高度的共 性,并在考古遗存中有所反映.新进化论者也相信,处于相同发展阶段 上的文化具有许多共同的特点,特别是那些 具有适应意义上的结构特点.历史偶发事件 只是意 义不大的细节.因此,他们认为如果考古学家能 了解史前文化某一部分,特别是 具有决定意义的关键部分是如何运转的,那 么他们就至少能在总体上推测 它的其余部分.然而应当指出,这

12、些观点包括了一些目前无法解决的重大问题,而且在社会学家中对其也 尚无共识.柴尔德(G.Ch ild e)早就发现 推断史前生产技术和经济要比推断社会结构和信仰来得容易.因为前者在较大程度上容易根据普遍的自然法则来了解.考古学家能 通 过实 验、复制来了解工具是如何生产的.政治体制和宗 教信仰内涵变异大,而且变异原因难以判断.因此柴尔德说,单从详细 的资本主 义生产方式的了解是无法推断英国议会政府的具体细节的,全世 界 的考古学家都有 一 些共同的兴 趣.于也们试 图更详细地了解过去人类是怎样生活的,他们和我们现 在 的生 活有什么异同,h a们与我们有些什么关联.这 些问题自 文 艺复 兴时代

13、起就已开始主一导着考古学的研 究。考古学的发展需要认识到过去是与今天不同的,反过来这也有赖于我们对社会演变夕;认识。尽管考 古学 拥有多种技术和方法,但它 可能永远无法完整地复 原过去人类的行为.一些特定的解释也可能今后会被证明是错误的.近来埋藏学分析表明.我们以前对旧石 器时代一旱、中期人类行对方式的看法很可能 是一厢情愿 的臆测( 3 ).如果我们要更为准确地了解过去,无疑还有待于考古学方法的发展。考古学的发现已大大改变了人们对过去 的看 法.新的考古发现 当它们与陈旧的观点 发生矛盾 时,会对考古学产生巨大 的影响,会促使考古学家进行反思.这种人类对自身 历史和白然看法的转变,无疑是考古

14、学意义深远之所在.结论研究表 明,考古学材料既不单单是社会 的一 种反映,也不完全是独立于社会以外的 东西,更不是我们脑子里 的产物,即使对它们的分析会受到我们先人之见 的影 响.考古 学合理地了解我们人类 自身方面 的作用和意 义.要求考古学家尽量来用多种技术和方法来检验他们对考古材料的论释.(l )考古学相关 性的汤义请参见:陈淳:考 古学湘关性.浅论.中国文物报,199 0年8月9日.( 2 )中程理论即指用民族考古学方法来帮助分析考古发现,请参见:陈淳:当代北美史前考古学介绍,中国文物报,拍貂 年1 0月2 8日,陈浮:谈谈民族 考古学.中国文物报.1990年,月10日.(3 )陈浮:埋藏学浅释.中国文物报.1,9 1年6月2日.本文原文题目:Pr o印e etsf or awo rld A油ae olo盯B.G.T r i朋e r19 86.wor idAr cha eo lo盯( (世界考古学杂志).18(l):l一0.(本篇终校:贺云翱)一24 1一