日语中的禁忌现象与忌讳词

《日语中的禁忌现象与忌讳词》由会员分享，可在线阅读，更多相关《日语中的禁忌现象与忌讳词（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、呵? 哪。? ? ? ? ? ? ?娜? ? ? ? ?吻? ? ?帅? ? 佗嗯? 。? ?。?帅。? 。? ? ?日语中的繁 忌现象与忌讳词高文汉由于受风俗习惯和宗教信仰 的约束,日本人在语言行为方面存在着 许多禁忌和避讳。每当使用这种词,人们便采取回避态度,或改用其他词代替。小乙上堵 在日语中,人们把这类词统称为“忌养祠”。从某种意义上讲,忌讳词是人们在生活 中的道德观 念和爱憎感情的反映。不论在公共场 合,还是单独与人接触,避开不吉利的、令人生厌的字眼是人际交往的一般常识。日本长期受中国文化特别是儒教佩想的影响,礼仪繁杂,因此日语 中的忌讳词也格外多。根据使用场合不同,日语中的忌讳词大

2、致可以分为两类?一类是职 业性的,如“斋宫忌祠”、“女房乙七吠”、“武士乙乏吠”、“山乙七法”,“冲乙七碳”等?另一类属于生活中的礼仪表现。“紊宫忌司”, 是最有代表性的忌讳词,它出现在平安朝初期。自崇神天皇始,侮当举行即位大典,新天皇便选送未婚的内亲弄剪往伊势神宫侍奉祖先神灵。内亲工 的住处称“紊宫”。在“紊宫”供职的神官们出于对神灵的敬畏,常用其他词代替佛教用语和污秽词语,这就 是人们 常 说的“斋宫忌词”。关于“斋宫忌词”,延历?年? ?编撰的字左神官钱式幅中有如下记载?孙梗令巧事忌定抬支?夕碰专?事忌之定声抬匕牛?人打 乎奈津止云?人打。,搬芍卜云?嘎乎? ?垂?上云?拉?夕匕泛九 石

3、卜云?血王阿世止云?血夕汗卜云?穴乎多氛止云?肉夕葺卜云?伍 乎中子止云?伍夕仓沙己卜云? ?一十 硬加占 怒乎曾目加弥止云?释夕染 粗卜云? 一一一毛已份丈 傻 婆塞乎角波须止云?傻婆塞夕角苦卜云,?塔乎阿良专支止云?塔岁南今 仑 言匕云?法师里鬓是止云?法肺二,力?再 仓加卜云?寺乎瓦葺止云?寺,力、打心么 合卜云? 全屯、匕翻 裔食更片食止云?斋食夕力九匕奋卜云?死王奈保利物止云死乡仓挂勺色。卜云?墓乎土村止云?墓夕。匀?打卜云?病乎慰止云?病。夕仓寸合再卜云?在此后的点靓钱式中 亦 有“死,茶 保流?仓 泛乙?卜称又”,“病夕夜拍弥?中 才再?卜比人犷 称又”等记述?从延喜 式五神袱中

4、也可以霍到“尼、女娶畏? 的力、养仓力劲卜称久”、“堂、香烧?乙勺九合?卜称又”等字句。就 造词方式看,斋宫忌词主要有两种?一是取其 反意,旨在把不吉利的或过于僵直、露骨的词美化 起来,从而给人一种吉祥、轻松愉悦的感 觉,如“死,仓坛勺色的”,“打。?搬叮”等?二是参照事物的颜色、?形状、性质、作用 等比较突出的特点改用其他词代替,如“径?染抵?经书用纸多为黄色?”,“寺,力、朽 弓左奋?日木古 代建筑一般只有寺 彰才用瓦覆顶?,“塔,南 乌氏梦?“南?口乙 弓心含”是“野蒜”的旧称,塔与“墓”同音,“荃力?立。”犯忌,故改为“击今弓李”?, 汗”,?言界”?“泣?、匕 吐趁乙”,“病?中才养

5、、“血仓“堂香烧?乙勺九毒 ?”等。斋宫忌词的造词方式是相当成功的,绝大多数料代词奋二体?见了造刹者强 烈的美 化念识。这种意识怡好 与民仅的以正祛邪、日古制凶、以美遮丑的忌讳心理相吻合,给余 造词?御项强的生命力,使造词形式与效果达到了完美的统一。“豆窝奋才力叹,亨匕奎久 干,腰卷夺 “毛沙仓艺之止众女房乙己吠 色忌养乙七睽的一社七合扎石”? 日本奋知吞事典大岛健彦等编?。“女房乙乏甘”形成于室盯时代初期。当时,上层社会普遍认为妇女直呼饮食名称是一种缺乏教养的粗野行为。生活在宫中的女官为了使自己在贵人面前谈吐高雅,便改用其他委婉的表现形式,替代原有的饮食名称。据海人藻芥 ?僧正宣守著、? ?

6、 ?年?记载?色冬? 内裹仙洞二八,一切,食物二界名夕付于被召 董值。一向采 荐苟署,当坐二迷惑二叹,署 裁。酸,俄痴。酒?、元簌。即、力?,。味嘈,毛,协 今 吞夕。蕴八,口干?。豆窝八力叹。索扣, ?示,干 玄,七归。心 ?。松葺八?,。触八二毛少。射, ?干 沙。箱八比曰?,干汐。“一藏八口于。葱八巾,水。口 ?如?翼 名,付,。,芸 龙八得革家二?,女房建皆界名刁申又卜云令。“女房乙七碳”的产生进一步加剧了人们对食品名称忌讳 意识,这 类词迅速传入将军家,继而流向社会,妇女们争相模仿,同时把身边的某些事物也纳入了禁忌词语。在造词过程中,“女房乙七层”除继承了“吝宫忌祠”的造词法外,还利

7、用接头词“拈”等加弦郑重的语气,努力突出女性用语的特点。其造词形式主要有以下几种?、取原词 的前半部分或后半部分,如?玄人匕 乃衷人仓才梦一食才乙人咨乙令?乙今?屯主告衷 告?、取原词的一部分,使 其重复或在前面冠以“扫”,如?才乙的才石才石南合叮尹一南合南急乙朽 的公扫乙朽毕合乙弓一扫毕今?、取原词的一部分?后加“乙匕”,构成“右匕言莱”,如?煎匕茶世人 乙匕鲤乙乙匕, 女房乙乏碳”不仅对现代女性用语产生了深刻影响,而且如“肠,巷匕?肠令?匕?、扫?弓心、朽 女加、目仍物、打弓言奋?止勺叻?、才右匕?寸匕?、南招 乙刃、扫?石、扫少甲、拓力,才、扔吵、七 乏?焦?”等,至今仍然保留在一股词汇

8、里,在人们的语言生活 中发挥着重要作用。“武士乙七嗜”来源于 武士特 殊的阶级地位和环境,他们最忌讳“败少乙”、“逃甘石”、“手食、分、“倡”等词,最害伯战败,即使被敌人攻破城池,也不讲“城奋散比破弓扎九”,而说“城 奋敞忆破今甘九”,以求得心理上的平衡。在漫氏的封建社会里,武士用语十分发达,其中有不少忌讳词语出现在“革翻乾坤。坛韶”、“阵中言 奠集”、“兵法神武维描集”等资料中,例如?敞方焉娅卜云,味方夕,寸 踢水门卜,份了 , 言少口。? 焉婚八厂败振二通、,蔺也。?味方。败罩奋吠人数奢南?石七云,敝奋咨了子乙尹九七云。味方?焉奋续队、合合七云,敝。局奋?如仓仓?七云叹匕。味方仍城奋散比破

9、仑扎九石奄续 破乌甘九己云叹卜。蹄所山川 谷崛 夸敞忆乙合扎化石奋右,乙合甘九七云冬。味方。手鱼九弓奢碳,矢疵。畴法、合甘万今 勺 候七云、今峙。教袍乙同前也。翅优?次厂,力?甘 二候匕竿艾勃?。?力、,?、。,刀。乙?厂、 。甘赴七心、么叹匕。散仍 手负九?奋仗,厂、心扎九七趁抓九 力、时弓扎允 李乌扎九七、东也,味方?酬沈凶祠也。明治维新以后的日本军队也承袭了武干为这种特殊心理和忌讳意织。第二次世界大战期间,军因主义分子为了美化侵略战争,称自己的军队为“泊兵”、空军为“荒鸳”,称败逃为“酝逸”,“变针”日军被全歼为“玉碎”,而把对方的退胡讲傲“遁走”,“败走”。对于日军的无条件投阶,直到念

10、含止 姑言色匕?、根据事物的鱿色、点重新构词,如?豆窝匕弓物索的人一一匕弓亲葱力、今物仓 宫 才。的九物才匕才 乙匕形状、性质、感觉 等特击弓李南力,南力、合百定扫乙水匕蒜?合右必水扫少毕匕现在日本人也很少说“败鞍”,而是讲“鹤鞍”猎人在山中使用的语言叫“山乙七碳”。狩是一项危 险而富有 神秘色彩的半原始性劳 动、户得到神灵的保护,猎人进山后必须避开在 家中使 志二 的语言“里乙七感”,改讲“山乙七甘”如,“放,工 于、十二?才夕”、“浪?夕”“猫?于。巾夕”、“兔三 足于万”、“血一?,犷少”、“火,了犷夕”等 ? ? 为忌讳词,都很六代表性。? ?猎人的活动范围小,很少有人跨地区交往,因此

11、“山乙七甘”具有浓重的方言色彩,各地的忌讳词很不一致。以东北山区为例,居住在那里的猎人称进山为“个甲才夕”或“于二了 三”。集体进山前,众人推举首领一名,随后择吉日到首领家聚会,斋戒沐浴,祭祀己?神,狩猎期间,忌烟忌酒,不许高声喝喊,睡觉时,同伴之间用蓑衣或草席隔开,以免万一讲话犯忌,殃及他人。在山里,猎人出于对山神的尊敬,特别忌讳“毕”音,把“山”讲做“才?”,把“休台”讲做“才 夕人”。其他如“熊,了夕多”、“蛇?少万干?”,“牛夕力 夕沙”、“抢,少万序”、“雪,口,”、“雪屯七 崩?夕,八夕了夕”、“趁,日口”、“握勺颇夕毛”等,不胜枚举。“冲乙七睽”指渔民下海捕鱼时在船上使用的语言。

12、据日本民俗事典?大缘民俗学会编乙亥 绍,暇夷地松前蕃的青鱼渔场有如下忌讳词?“姗宜寸 ,”壬?。蹲,少,千?、熊,中 二?七卜?卞?才卞 少?、鹿,?为毛?、狐,才少?”等。另外,在“冲乙七伏”中,几乎全国把“蛇”讲做“少万干?”,把“猿”讲做“工于习少”,牛、猫也犯忌,它们的替换词分别是“夕口,汀”、“日二犷”。相对地讲,农民的劳 动环境比较安全,不象猎人、渔民那样时刻面临着死亡的威胁,所以农民有关劳动的忌讳词不多。语言中的禁忌现象多半集中在 岁时祭祀方面。春节是一年中最隆重的节日,农民笃信节前有“袁德神”降临。岁德神能给人带来 幸福和吉祥,除夕夜里必须阖家守岁,恭迎神的到来。“月粗?系 引

13、含”、“死去? 国替入”、“芋萌中?才 夕?”等。在商业界,生意人?包括赌徒?尤其忌讳“擂石”、“剃乙”等词,如“金奢才石?把 钱 渝光?”、“右之万 奄寸石 ?做买卖赔本?”、? ?土巧力?荃石 ?遭报应?”、“术一方力?颐忆荃石?球砸到头上?”、“才”奎 荃 石 ?把芝麻研碎?”等都不吉利,所以每当遇到“擂石”、“荃石”时,他们 寸吞 比 便改用“南九 石”代替,例如“踢,南 九勺的”、比专 “才 勺钵今南九勺仗石”、“亨了勺箱 ,南九今箱”、“颜奋于石,颜奋南 丸石”等。因为“南九石”有“成功”的意思,自然倍受商人及赌徒的青睐。餐馆等服务行业忌讳“扫茶奋挽?不着客人?,讲话努力避开“茶”

14、,把心”?新沏的茶?省略为“南力?勺”,丸下”?艺妓接力勺咨士”的异南“猿名“工于”与“得手”同音,服务行业借“得手乙帆奋 南分石”?顺风扬帆?的吉利词意,特意把“去乙?客人离去?”讲做?定了”。到了近 代,日本新闻界也出现了许多禁忌词语。特别是现在,报纸、电视 进入千家万户,在人们 的日常生活中越来越发挥着重要 作用。由于新闻是面向全国的,公共性强,覆盖面大,对用 词用语有极高的要求,所以新闻界 一直采取自我约束的态度,禁止或尽量避免使用 淫秽、粗俗或带有歧视性质的词汇。?年,读卖新闻、大阪每日新闻社规定,下放州碱列词语禁止使用?兵 除南力?勺、巡查南力?勺、百日。税法屁一,、脱粪、民?弓、

15、翻音、屁砷首者春节期间,“破扎石”、人们 避讳“死内”、“崩扎石”、扫疾金、查公、譬咒董、女郎、奴 类、莫 建、壬夕壬 夕姬、黑人坊、毛唐、新平民、张蠢、?败少石, ,、偏”、?血”、?姗、”、“落右石”等词,并把“寝石”讲做“稻横台”“羲 褚行”,把“起,。”讲做“稻上尹?”?更有趣的是,日本各地都有为老鼠供年糕的习惯。岩手县花卷市正月十五把年糕置于神完旁,请“嫁力嗜”?“相寸矿的忌讳词?保肇的一年不发生火灾。在当地,上供的年糕叫“嫁御?爵”。禁忌晋俗藉羹就此解释说?“鼠奎嫁力?君七、么藉以徘揩汇卷探用 甘弓打,全国殆艺一楼忆曰声了,曰?廿?。名以南石从通例以是奎正月言巢忆限么,二正月忆 木

16、义七霭冬七火汇崇石。 刃、干扎刃嫁子灯。福太郎? ? 。七呼替。石? 汀七、未。”另据宽政? ? ?一? ?年间收集的方言资料,春节期间八丈岛地区的忌讳词有“猫, 皮袋”、翰蠢、籍蠢、手淫、局部、色事、色 事肺、枕金、肘跌、淫壳、寝取乙、乳操合乃、情交奎通匕、肪平根性奢起匕、同袅中踏达求打石、怪?毒振舞尺扫止 ?王今色 ?九。?年,?播音部在“播音员手册”中指出,尽量不使用下列词语。?一?、俗 语?才 力廿二、卜真中、才夕笋牛、少护、八,夕?、犷夕 少甲、夕,叹返公、水夕,笑台、夕,求奋。力、合、术口才、荃刃褚切,?、卞少夕夕、口,、七七 于笑吞、行。石今吞、电,力千、来仓 付扎勺巾、夕夕?,、