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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 6生命中不能承受之轻读后感生命中不能承受之轻读后感 15001500 字字在哲学在哲学 里面，轻与重是辩证统一的，缺一不可，也就里面，轻与重是辩证统一的，缺一不可，也就是说没有重便没有轻。同样的，把轻与重的问题放到生命是说没有重便没有轻。同样的，把轻与重的问题放到生命之中，也必然是轻重相连。之中，也必然是轻重相连。在米兰在米兰昆德拉的昆德拉的生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻中，他将中，他将人们轻松、美好的一面称为人们轻松、美好的一面称为“轻轻” ，将困难、煎熬称为，将困难、煎熬称为“重重”，所有的人都在追逐所谓的
2、轻，逃避重。他作了一个假设，所有的人都在追逐所谓的轻，逃避重。他作了一个假设，如果永恒轮回是最沉重的负担，那么，生命的沉重却可以如果永恒轮回是最沉重的负担，那么，生命的沉重却可以在生命的全部灿烂轻盈之中得以展现在生命的全部灿烂轻盈之中得以展现; ;但是，难道沉重就是但是，难道沉重就是残酷，轻松就是美丽吗残酷，轻松就是美丽吗? ?如果一个人完全没有负担，比大气还轻，他将会变得如果一个人完全没有负担，比大气还轻，他将会变得似真非真、完全自由却毫无意义。这就出现了一个问题，似真非真、完全自由却毫无意义。这就出现了一个问题，我们是选择沉重还是轻松呢我们是选择沉重还是轻松呢? ?这是米兰这是米兰昆德拉在
3、昆德拉在生命中生命中不能承受之轻不能承受之轻中作出的思考。中作出的思考。叩问存在叩问存在是一本解读米兰是一本解读米兰昆德拉的书，而昆德拉的书，而“叩叩问存在问存在”便是其中解读便是其中解读生命中不能是承受之轻生命中不能是承受之轻的标题，的标题，但看过整本书，会感觉到一种对生命、对存在最深层次的但看过整本书，会感觉到一种对生命、对存在最深层次的敬意，这四个字也同样是米兰敬意，这四个字也同样是米兰昆德拉在小说中不断追寻昆德拉在小说中不断追寻的真理所在。的真理所在。他通过对人性的分析，对生命的思考，一直在与他通过对人性的分析，对生命的思考，一直在与“神神”精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文
4、-全程指导写作 独家原创 2 / 6对话。这其中最直接的一个问题，为什么要写小说对话。这其中最直接的一个问题，为什么要写小说? ?他引用他引用了犹太人的一句谚语了犹太人的一句谚语“人类一思考，上帝就发笑人类一思考，上帝就发笑” ，这笑容，这笑容里包含的是对人类智慧的肯定。于是，这思考的内容便是里包含的是对人类智慧的肯定。于是，这思考的内容便是小说中的深沉意义。小说中的深沉意义。思考是人类最重要的技能，这思考的结果，用昆德拉思考是人类最重要的技能，这思考的结果，用昆德拉的话说，的话说， “小说艺术就是上帝笑声的回响。小说艺术就是上帝笑声的回响。 ” 生命中不能承生命中不能承受之轻受之轻就是一本叩
5、问存在的书。就是一本叩问存在的书。我们来到这个世界到底是为了什么呢我们来到这个世界到底是为了什么呢? ?很多人根本来不很多人根本来不及思考这个问题，就离开了人世。而有的人，明明有大把及思考这个问题，就离开了人世。而有的人，明明有大把的时间，却在为了那些不存在的的时间，却在为了那些不存在的“轻轻” ，消耗了自己珍贵的，消耗了自己珍贵的光阴。于是我们回过头来想想，我们在追逐的到底是什么，光阴。于是我们回过头来想想，我们在追逐的到底是什么，追逐这些到底有没有意义。追逐这些到底有没有意义。可是，所谓的可是，所谓的“意义意义”又是一个太过于抽象的词语，又是一个太过于抽象的词语，什么样的人生才能被称之为有
6、意义呢什么样的人生才能被称之为有意义呢? ?在昆德拉的眼里，人在昆德拉的眼里，人类所有的行为，都不过是一个追逐类所有的行为，都不过是一个追逐“轻轻” ，逃避，逃避“重重”的过的过程，甚至有的人为了程，甚至有的人为了“轻轻”不择手段，但到头来发现，其不择手段，但到头来发现，其实实“轻轻”不过是个遥不可及的梦想，而不过是个遥不可及的梦想，而“重重”却一直在身却一直在身边边; ;而另一边，有些人不去逃避现实的苦难，而是笑着迎接而另一边，有些人不去逃避现实的苦难，而是笑着迎接它，反而苦难变得不再那么沉重。它，反而苦难变得不再那么沉重。正如昆德拉在他的另一部小说正如昆德拉在他的另一部小说不朽不朽中写的，
7、人生中写的，人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我偶的存在。存在所不能承受的，不是存在，而是作为自我偶的存在。存在这个概念太大了，作为个人，我们没办法去感知这个世间这个概念太大了，作为个人，我们没办法去感知这个世间精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 6的一切，我们能做到的，仅仅是感知自我。的一切，我们能做到的，仅仅是感知自我。但就算是这样，这也不是一件简单的事情。但就算是这样，这也不是一件简单的事情。 “生活，就生活，就是在这个尘世中带着痛苦的自我。是在这个尘世中带着痛苦的自我。 ”或许很多人都不会同意或许很多人都不会同意这句话，我也不能完全认可，这
8、观点太悲观了。这句话，我也不能完全认可，这观点太悲观了。如果直接就肯定了这世间没有所谓的幸福，那我们所如果直接就肯定了这世间没有所谓的幸福，那我们所有追求幸福的行为就变得毫无意义了，夸大一点说，我们有追求幸福的行为就变得毫无意义了，夸大一点说，我们活着就没有意义了。活着就没有意义了。但可悲的是，我们不能选择是否来到这个世界上，而但可悲的是，我们不能选择是否来到这个世界上，而且不能选择的还有，我们一出生就必然带着希望。每一个且不能选择的还有，我们一出生就必然带着希望。每一个刚出生的孩子都是应该得到祝福的，生活或许是痛苦的，刚出生的孩子都是应该得到祝福的，生活或许是痛苦的，但存在就是幸福。但存在就
9、是幸福。我们也经常会去思考，既然我认可幸福仅仅是内心的我们也经常会去思考，既然我认可幸福仅仅是内心的一种感觉的话，难道这种感觉跟外界毫无关系吗一种感觉的话，难道这种感觉跟外界毫无关系吗? ?这与阿这与阿 Q Q精神是不是类似呢精神是不是类似呢? ?我们穷尽一生都在追求幸福，一生都在试着摆脱沉重。我们穷尽一生都在追求幸福，一生都在试着摆脱沉重。如果没有了幸福，毫无疑问，这对我们人类来说，一定是如果没有了幸福，毫无疑问，这对我们人类来说，一定是个毁灭性的打击。个毁灭性的打击。幸福不存在了，人生来就是为了受苦受难的，没有人幸福不存在了，人生来就是为了受苦受难的，没有人会期望有来世，这样活着，而且还不
10、得不活着，那么，我会期望有来世，这样活着，而且还不得不活着，那么，我选择死亡，选择逃避我生来就承担的责任，选择不接触阳选择死亡，选择逃避我生来就承担的责任，选择不接触阳光与温暖，因为这一切都太过于沉重。光与温暖，因为这一切都太过于沉重。而如果在这样的情况下，我们依然坚强的选择活着呢，而如果在这样的情况下，我们依然坚强的选择活着呢，精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 6又会是怎样的情况又会是怎样的情况? ?似乎一切又回到了我们问题的起源，我似乎一切又回到了我们问题的起源，我们为什么要活着们为什么要活着? ?在在生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻中，托马
11、斯活在两个女人中，托马斯活在两个女人中间，他从未怀疑过他深爱着特蕾莎，但同时，他又流连中间，他从未怀疑过他深爱着特蕾莎，但同时，他又流连于和萨比娜的性爱游戏之中不能自拔。于和萨比娜的性爱游戏之中不能自拔。性爱与爱情，无数人激烈讨论过两者之间的关系，但性爱与爱情，无数人激烈讨论过两者之间的关系，但没有人能真正讲清楚，昆德拉也不能。在特蕾莎的眼里，没有人能真正讲清楚，昆德拉也不能。在特蕾莎的眼里，两者是不可分割的，但在托马斯的眼里，两者互不相干，两者是不可分割的，但在托马斯的眼里，两者互不相干，这对他们两夫妻来说是不可调和的矛盾。这对他们两夫妻来说是不可调和的矛盾。其实，这是世间很多夫妻共同面对的
12、矛盾，但所有的其实，这是世间很多夫妻共同面对的矛盾，但所有的观念都不过是一厢情愿而已，有没有一个能够作为真理存观念都不过是一厢情愿而已，有没有一个能够作为真理存在的定则呢在的定则呢? ?要解决的问题太多太多了，我们假设一下，我们所有要解决的问题太多太多了，我们假设一下，我们所有人生存的目的只有一个，也就是说人类生存的原因只有一人生存的目的只有一个，也就是说人类生存的原因只有一个，爱情与性爱。那么，当我们舍弃其中一个，便只能接个，爱情与性爱。那么，当我们舍弃其中一个，便只能接受死亡。受死亡。在灵与肉的疆界里，特蕾莎的母亲是一个只有在灵与肉的疆界里，特蕾莎的母亲是一个只有“肉肉”而没有而没有“灵灵
13、”的例子，她鄙视人身上一切属于的例子，她鄙视人身上一切属于“灵灵”的美的美好的东西。好的东西。她认为，在这个世界里，青春和美貌毫无意义，世界她认为，在这个世界里，青春和美貌毫无意义，世界只不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相向，只不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相向，而灵魂是根本看不见的。而灵魂是根本看不见的。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 6而特蕾莎则把这一切看作是对她美丽灵魂的亵渎。可而特蕾莎则把这一切看作是对她美丽灵魂的亵渎。可见，特蕾莎已经用最孩子气的思维方式思索着人类最难以见，特蕾莎已经用最孩子气的思维方式思索着人类最难
14、以解开的生存之谜，这也就是昆德拉对这个问题的解答吧。解开的生存之谜，这也就是昆德拉对这个问题的解答吧。对灵魂存在的相信区分了人类世界，而如果舍弃了灵对灵魂存在的相信区分了人类世界，而如果舍弃了灵魂，也就自然和其他的物质一样，只是一具依靠大脑供氧魂，也就自然和其他的物质一样，只是一具依靠大脑供氧而能够行动的肉体，这样的肉体是不能被冠以而能够行动的肉体，这样的肉体是不能被冠以“人人”之名之名的。的。那么，把这个问题设定成一个简单的选择题：那么，把这个问题设定成一个简单的选择题：A A 肉、肉、B B灵、灵、C C 灵与肉，这样就一目了然了。但不可否认，这样的选灵与肉，这样就一目了然了。但不可否认，
15、这样的选择题造成了如特蕾莎一样的无数个悲剧的存在。择题造成了如特蕾莎一样的无数个悲剧的存在。回到最初的假设，我们为什么活着，那是因为我们拥回到最初的假设，我们为什么活着，那是因为我们拥有了肉，也拥有了灵，所以我们活着，我们在追求灵与肉有了肉，也拥有了灵，所以我们活着，我们在追求灵与肉的结合。的结合。当假设的前提被取消之后，灵与肉不再是我们活着的当假设的前提被取消之后，灵与肉不再是我们活着的唯一意义，那我们可以追逐的东西会更多，那么，自然也唯一意义，那我们可以追逐的东西会更多，那么，自然也就不存在我们为什么活着这个问题了。就不存在我们为什么活着这个问题了。这是特蕾莎的哲学，但我相信，这是适用于我们所有这是特蕾莎的哲学，但我相信，这是适用于我们所有人的。人的。我们追逐的结果是我们追逐的结果是“轻轻” ，我们追逐的过程便是，我们追逐的过程便是“重重” ，没理由因为过程太重于是放弃结果，因为我们人生的意义没理由因为过程太重于是放弃结果，因为我们人生的意义就在于这份过程。就在于这份过程。每个人都只有一次选择的机会，活着
