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1、论文题目：透视人性绝对化的命运论文题目：透视人性绝对化的命运莎士比亚四大悲剧中的女性形象分析莎士比亚四大悲剧中的女性形象分析Perspective on the fate of absolutely humanity -Analysis Shakespeares tragedy of the four main femaleimage学院：文法与艺术学院学院：文法与艺术学院专业：汉语言文学教育专业：汉语言文学教育学号：学号：0508320505083205学生姓名：黄彩钰学生姓名：黄彩钰指导老师：黄建荣教授指导老师：黄建荣教授完成时间：完成时间：20092009 年年 5 5 月月 2020
2、号号目目 录录中文摘要和关键词英文摘要和关键词正文绪论(1-2)一、酒神精神感性原欲的冲动(2-4)二、诗意栖息神话式的归宿(4-6)三、欲望蒙蔽“自我”物性者的奠坛(6-9)四、恶欲的动物性对高贵神性的践踏(9-11)五、生命中不能承受“诅咒”之重奴性的悲剧(11-14)结语参考文献致谢透视人性绝对化的命运透视人性绝对化的命运莎士比亚四大悲剧中的主要女性形象分析莎士比亚四大悲剧中的主要女性形象分析黄彩钰黄彩钰 摘 要本文根据尼采“酒神精神”的美学观念来阐释哈姆雷特中乔特鲁德和奥菲利娅分别象征着人性中的感性和诗性，一个是人类原欲的冲动，一个是人类美好的毁灭。从心理学和哲学的角度来分析麦克白中麦
3、克白夫人的物性形象，以及从她犯罪到死的一种心理上的剖析，人有时会因外界事物的某种诱惑而蒙蔽自己，一旦良心发现，人就无法承受精神上的折磨，从而走向毁灭自己的道路。分析李尔王中的三姐妹形象主要是从家庭教育上的某种缺陷而导致两种不同人性共同走向一种极端，一个是大善，一个是大恶，在大善与大恶之间存在的某种对抗。 奥赛罗中的苔丝狄蒙娜，本文一反传统学者赞扬的观点，主要是以女性自身因受传统思想的诅咒而导致的思想极限奴性的心态，来分析女性的命运悲剧。这四部悲剧中的主要女性都是由于各自人性的绝对化而走向悲剧的路途。关键词：莎士比亚四大悲剧；女性形象；酒神精神；人性Perspective on the fate
4、 of absolutely humanity -Analysis Shakespeares tragedy of the four main female image Cai -yu HuangABSTRACTIn this paper, based on Nietzsches “Dionysian spirit“ the concept of the aesthetic to explain “Hamlet“ Ophelia and Hamlets mother were a symbol of human nature and the poetic sensibility. One is
5、 human original impulse; one is to destroy better humanity .From the perspective of psychology and philosophy to analyze “Macbeth,“ Lady Macbeth of the physical properties of the image, As well as from her crimes to the death of a psychological analysis. Sometimes people will be deceived because of
6、the outside word and the temptation .Once the conscience, the spirit will not be able to bear the torture, so the path towards the destruction of their own. Analysis of “King Lear“ in the image of three sisters from a family education is mainly the result of some defects of human nature common to tw
7、o different extreme. One is the great good; one is evil, in between good and great evil against the existence of some. Analysis of “Othello“ in Desdemona，In this paper, a reversal of traditional views of scholars commended，Mainly due to womens own traditional thinking of the idea of a curse which le
8、d to the limit - the mentality of servility ,to analyze the fate of women in tragedy。This is the tragedy of the main four women are due to their absolute human tragedy and the road to.Keywords: Shakespeares four major tragedies; the image of women; Dionysus spirit; humanity绪绪 论论分析莎士比亚四大悲剧哈姆雷特 、 麦克白
9、、 李尔王 、 奥赛罗中主要女性形象的学者数不胜数，大多数学者研究的方向是从戏剧所处的社会背景下女性的地位以及她们之所以有着悲惨结局的社会原因,或者是从莎士比亚写喜剧和悲剧时对女性形象塑造的一种对比入手,最近有些学者是从女性角度或者男性角度来分析。比如，翁再红和李健是“从女性主义立场出发对莎士比亚四大悲剧女性形象加以具体分析，并由此考察构成悲剧性的性别话语”1。吴贤义和简贵灯也是“从女性主义的角度来探索莎士比亚悲剧女角悲剧性的真正根源，认为莎士比亚悲剧女角的悲剧性是女性作为他者的悲剧”2。但我想从女性自身的性格和心理去剖析她们的命运，这或许是更有价值的，因为这样我们自己经过对她人人生的一种剖析
10、，就会反过来反思自己。因此,本文将四大悲剧中的主要女性形象从人的不同个性进行一次深入的探讨。试图唤醒当今世人灵魂深处的某种共鸣,人应当如何更好的栖息于世？莎士比亚无疑是个“体悟人类心灵的天才” ，他在四大悲剧中所塑造的主要女性形象是人类文学史上的一笔财富。但分析四大悲剧中的主要女性形象，从中发现每部中的女主人公的形象分别象征着不同人性，不管是莎士比亚在传作过程中有意为之，还是偶然的巧合，但是我们经过分析，发现四大悲剧中的女性的人性是过于绝对化的，于是也就不可避免的造成了她们的命运悲剧一、酒神精神一、酒神精神感性原欲的冲动感性原欲的冲动酒神是希腊神话中宙斯的儿子迪奥尼索斯，他象征着情欲的放纵在酒
11、神密仪上，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，放纵性欲。尼采认为，酒神精神是一种追求解除个体化束缚，复归原始自然的体验1。虽然酒神是古希腊中的传说，但从莎士比亚的作品中，我们似乎可以看见酒神精神的影子。看莎士比亚的作品就可以知道，他是一个很喜欢古希腊神话的人，要不他的作品中怎么会有那么多希腊神话中的人物呢？莎士比亚的喜剧作品大多数是描写好的结局，在喜剧作品中有很多聪明且富有个性的女性。但是在他的悲剧里，我们就很难看到那样的女性了。这和当时的社会环境是有关的。有什么样的社会环境，作家的写作情绪就会不一样，在莎士比亚生活的晚年，由于社会黑暗，人类似乎是被文艺复兴所提倡的追求个性解放，个人主义等带到了另一个
12、深渊，这个深渊不同于中世纪的禁欲主义。这个深渊，由于过分的追求人类的解放，过分的强调个人主义，使得人类已经慢慢的迷失自己。哈姆雷特中的乔特鲁德就是一个具有酒神状态的女性。研究莎士比亚作品的学者们大都认为乔特鲁德是一个可怜的女人，是个好母亲，是个没有理性的女人，是个虚荣的女人。当然，这些学者说的观点都有他们的合理性，但是很少有人会提到莎士比亚塑造这个人物的意图，为什么莎士比亚会让一个王后在“自己原先的丈夫具有阿波罗的卷发，乔武的前额，像降落在高吻穹苍的山巅的传报神墨丘利一样矫健的姿态”死后不到两个月就嫁给“像一株霉烂的禾穗”呢？如果说仅仅是为了皇后的宝座是说不过去的，因为我们在文中除了她嫁给克劳
13、尼索斯外，找不到其他的证据可以证明，而我们在文中却可以知道克劳尼索斯是只“孔雀”3。孔雀在莎士比亚的博物学中以性淫且暴著称，那么乔特鲁德装进乱伦的裘被，一定是受了性欲的驱使，喝了克劳狄所斯给她下的“妖女的淫药” ，在希腊神话中日神举起美杜莎的头，便似乎能够抵抗住任何比怪诞汹涌的酒神冲动更危险的力量。乔特鲁德身处皇后的位置，生活在美的外观的世界中，人们一般不会想到她会有这种酒神冲动。然而酒神状态是自然的，从而也就无法掩盖，出于这样状态中的人是多么的现实啊！莎士比亚塑造了乔特鲁德这个形象。这个女人有女性的温柔，有母爱，但她却敢于追求自己的内在欲望，毫无保留的释放自己的欲望，即使在儿子面前会难堪，她
14、也如此做了，说她欠思考也罢，说她没理性也罢。但她就是这这么个感性的人，尼采在将感性的原欲称之为“酒神精神” 。莎士比亚试图塑造这个过于感性的女性，追求人的原欲，她丝毫没有任何的理性，就像哈姆雷特说的“一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些她就嫁给了我的叔父”4，这一句话的另一层含义是说她的母亲连一头畜生都不如，因为人与动物的区别就在于人是有理性思维的动物。乔特鲁德的命运是最后偶然的替儿子喝下毒药，这瓶毒药就是她命运的归宿，因为一个人如果过于感性，一旦她所依赖的感性对象消失，那么她也就失去生活下去的意义，因为她不是个理性的人，她不会思考。她不是个诗性的人，她没有对未来怀有美好的幻想。她也不是追求物
15、性的女人，所以世界的物质对她来说犹如尘埃。那么她生存在世上还有什么意义呢,所以，也只有死亡，才是她最好的归宿。二、诗意栖息二、诗意栖息神话式的归宿神话式的归宿美丽，纯洁，善良，天真所构成的女人就是一首优美的诗。这首动人的诗没有受尘世的污染，有如雏菊，有如紫罗兰般。在花的世界中，雏菊的花语是纯洁的美，天真，幼稚，愉快，幸福，和平，希望；紫罗兰的花语是永恒的美，它是爱与美的女神维纳斯的眼泪。这两种花在哈姆雷特中分别出现过两次，都是分别伴着奥菲莉娅的出场而出现的。这里我们就无需争论奥菲莉娅是怎么样的女孩了，因为她就是一朵美丽的紫罗兰。这朵美丽的紫罗兰，从小被养在深闺，不受风吹不被雨打，自由美丽的绽放属于自己的青春，然而当一切的“忧愁，痛苦，悲哀和地狱中的磨难”5有如冰雹般向她狂波之时，她的心灵一定是无法承受的，就如她哥哥说的“五月的玫瑰！天啊！一个少女的理智，也会像一个老人的生命一样承受不起打击吗？”尤其像她这种从未受过任何风霜的少女。从情人的疯到父亲的死以及到情人的离去，一连串的事情来的太过突然，莎士比亚从故事情节的发展演变让她变得疯癫，并不是莎士比亚故意设计的，这是作家情绪导向的结果，所以我们并不能指责莎士比亚笔尖的残忍，让一朵美丽的花如此快的凋落。或许莎士比亚他不愿让奥菲莉娅这颗天真纯洁的心受尘世的污染，因此，奥菲
