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1、树立正确消费观树立正确消费观 养成勤俭好习惯养成勤俭好习惯所谓消费，是指人们使用和消耗社会产品所谓消费，是指人们使用和消耗社会产品的过程。从范围上说，它又可以分为个人消费和社会的过程。从范围上说，它又可以分为个人消费和社会消费。我们这里所要讲的，是指个人生活消费。它在消费。我们这里所要讲的，是指个人生活消费。它在整个社会消费中有着极为重要的地位，一方面，它与整个社会消费中有着极为重要的地位，一方面，它与家庭、社会消费紧密相联，另一方面，它又与社会生家庭、社会消费紧密相联，另一方面，它又与社会生产息息相关。随着改革开放的深入和社会主义市场经产息息相关。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，
2、我国综合国力显著增强，人民生活水平不济的发展，我国综合国力显著增强，人民生活水平不断改善，这是十分可喜的事情。但是，社会上一些人断改善，这是十分可喜的事情。但是，社会上一些人却由此滋生了贪图享乐的思想，讲排场、摆阔气，盲却由此滋生了贪图享乐的思想，讲排场、摆阔气，盲目追求高消费。受这股不良风气的影响，追求享受、目追求高消费。受这股不良风气的影响，追求享受、盲目超前消费等现象开始在部队出现。摆在我们面前盲目超前消费等现象开始在部队出现。摆在我们面前的严峻现实和迫切需要解决的实际问题就是：如何澄的严峻现实和迫切需要解决的实际问题就是：如何澄清在消费问题上的模糊认识，如何正确对待消费问题，清在消费问
3、题上的模糊认识，如何正确对待消费问题，以及如何引导广大官兵树立正确的消费观养成勤俭节以及如何引导广大官兵树立正确的消费观养成勤俭节约的好习惯。约的好习惯。一、正确认识和对待消费是一个重大问题一、正确认识和对待消费是一个重大问题有的同志说，过去家里穷，想花没有钱，现在富有的同志说，过去家里穷，想花没有钱，现在富裕了，吃好、穿好、玩好、住好是应该的。也有的人裕了，吃好、穿好、玩好、住好是应该的。也有的人认为，钱是自己的，想怎么花就怎么花，是生活小节，认为，钱是自己的，想怎么花就怎么花，是生活小节，多花点没什么大惊小怪的，也用不着别人操心。事实多花点没什么大惊小怪的，也用不着别人操心。事实上，如何正
4、确认识和对待消费，决不是个人的生活小上，如何正确认识和对待消费，决不是个人的生活小事，而是关系到国家和军队建设以及个人健康成长的事，而是关系到国家和军队建设以及个人健康成长的大事，必须引起我们高度重视。大事，必须引起我们高度重视。（一）盲目消费、超前消费不符合国情。（一）盲目消费、超前消费不符合国情。生产决定消生产决定消费。人们的消费水平的提高有赖于社会生产力的发展。费。人们的消费水平的提高有赖于社会生产力的发展。只有把国家的经济建设搞上去，人民的生活水平才能只有把国家的经济建设搞上去，人民的生活水平才能得到提高。就我国而言，经济基础还比较薄弱，科学得到提高。就我国而言，经济基础还比较薄弱，科
5、学文化还相对落后，人口多，底子薄，建国文化还相对落后，人口多，底子薄，建国 5050 年来经年来经济建设虽然有了很大发展，但从总体上讲，我国还处济建设虽然有了很大发展，但从总体上讲，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，这就是现阶段我于并将长期处于社会主义初级阶段，这就是现阶段我们的最大国情。如果离开我国的具体国情和目前生产们的最大国情。如果离开我国的具体国情和目前生产力发展水平去奢谈高消费，甚至只讲消费不讲积累，力发展水平去奢谈高消费，甚至只讲消费不讲积累，就会影响国民经济乃至整个民族的发展，延缓现代化就会影响国民经济乃至整个民族的发展，延缓现代化建设的进程。即使到了下个世纪中叶，我国达到
6、了中建设的进程。即使到了下个世纪中叶，我国达到了中等发达国家水平，我们仍然要提倡艰苦奋斗、艰苦创等发达国家水平，我们仍然要提倡艰苦奋斗、艰苦创业精神。因为业精神。因为“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十到七十年。我们的国教育今后要抓紧，一直要抓六十到七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。家越发展，越要抓艰苦创业。 ” （二）盲目消费、超前消费不符合军情（二）盲目消费、超前消费不符合军情。军旅生活与。军旅生活与艰苦相伴是一种普遍现象，军营从来就不是高消费和艰苦相伴是一种普遍现象，军营从来就不是高消费和舒适享乐的场所。这首先是因为军队多
7、数是驻守在比舒适享乐的场所。这首先是因为军队多数是驻守在比较偏僻艰苦的地方，根本谈不上舒适和享受。而军人较偏僻艰苦的地方，根本谈不上舒适和享受。而军人以服从命令为天职，哪里有祖国的安全利益，就应该以服从命令为天职，哪里有祖国的安全利益，就应该到哪里去设防和战斗，去履行军人的神圣职责和义务。到哪里去设防和战斗，去履行军人的神圣职责和义务。舒适、享受、奢侈、豪华，都与真正的军人无缘，选舒适、享受、奢侈、豪华，都与真正的军人无缘，选择了军人这一职业，就必须有吃苦的思想准备。其次，择了军人这一职业，就必须有吃苦的思想准备。其次，吃苦耐劳精神是构成部队战斗力的重要因素。贪图安吃苦耐劳精神是构成部队战斗力
8、的重要因素。贪图安逸不是军人应有的思想和作风。古罗马军团的衰败，逸不是军人应有的思想和作风。古罗马军团的衰败，满清满清“八旗军八旗军”的颓废，国民党军队的骄奢淫逸等等，的颓废，国民党军队的骄奢淫逸等等，都无一例外地说明了这样一个道理：凡是不愿吃苦耐都无一例外地说明了这样一个道理：凡是不愿吃苦耐劳而养尊处优的军队，都是没有战斗力的，是不可能劳而养尊处优的军队，都是没有战斗力的，是不可能打胜仗的，必将被战争舞台所无情淘汰；只有勇于吃打胜仗的，必将被战争舞台所无情淘汰；只有勇于吃苦，经过艰苦生活磨练的部队，才能产生强大的战斗苦，经过艰苦生活磨练的部队，才能产生强大的战斗力，才能在战场上所向披靡，成为
9、战争的宠儿。再次，力，才能在战场上所向披靡，成为战争的宠儿。再次，我军是中国共产党领导的新型人民军队，全心全意为我军是中国共产党领导的新型人民军队，全心全意为人民服务是这支军队的唯一宗旨，这就决定了我军官人民服务是这支军队的唯一宗旨，这就决定了我军官兵不能脱离群众去追求高消费。作为人民的子弟兵，兵不能脱离群众去追求高消费。作为人民的子弟兵，要以国家经济建设大局为重，始终保持艰苦奋斗、勤要以国家经济建设大局为重，始终保持艰苦奋斗、勤俭建军的优良传统和作风。所以邓小平提出俭建军的优良传统和作风。所以邓小平提出“军队要军队要忍耐忍耐” 。如果我们不自觉。如果我们不自觉“忍耐忍耐” ，而去讲究吃喝玩乐
10、，而去讲究吃喝玩乐，追求享受安逸，那就违背了我军的性质、宗旨和优良追求享受安逸，那就违背了我军的性质、宗旨和优良传统，不仅会影响国家经济建设，而且会影响军队建传统，不仅会影响国家经济建设，而且会影响军队建设，延缓现代化建设的进程。设，延缓现代化建设的进程。（三）盲目消费、超前消费不符合家情（三）盲目消费、超前消费不符合家情。一个人的生。一个人的生活消费，不仅受到社会生产力水平的制约，而且受到活消费，不仅受到社会生产力水平的制约，而且受到家庭经济状况的制约。这些年来，官兵的家庭生活是家庭经济状况的制约。这些年来，官兵的家庭生活是比过去富裕了，但真正率先致富、达到小康水平的家比过去富裕了，但真正率
11、先致富、达到小康水平的家庭还不多，绝大多数还是刚解决了温饱问题，正在向庭还不多，绝大多数还是刚解决了温饱问题，正在向小康水平迈进，小康水平迈进， “大款大款”毕竟是极少数。城镇籍的官毕竟是极少数。城镇籍的官兵家庭大多数是兵家庭大多数是“工薪阶层工薪阶层” ，靠父母的工资供养全，靠父母的工资供养全家。农村籍的官兵不少家乡经济还不发达，收入水平家。农村籍的官兵不少家乡经济还不发达，收入水平还不高。就战士本人而言，每月仅有五百多元津贴，还不高。就战士本人而言，每月仅有五百多元津贴，除购买生活必需品外，剩下的并不多，如果大手大脚除购买生活必需品外，剩下的并不多，如果大手大脚就只有向父母伸手要。应该懂得
12、，父母的钱是来之不就只有向父母伸手要。应该懂得，父母的钱是来之不易的，即便有一点积蓄，也是一点一滴积攒下来的，易的，即便有一点积蓄，也是一点一滴积攒下来的，应该体谅父母的难处，不要给父母增加负担和压力。应该体谅父母的难处，不要给父母增加负担和压力。仔细想想，大家都是二十来岁的堂堂男子汉，为了自仔细想想，大家都是二十来岁的堂堂男子汉，为了自己的享受而挥霍父母的血汗钱，难道就能心安理得、己的享受而挥霍父母的血汗钱，难道就能心安理得、问心无愧吗问心无愧吗? ?二、自觉抵制错误消费观的影响二、自觉抵制错误消费观的影响一个人如何进行生活消费，是受其思想支配一个人如何进行生活消费，是受其思想支配的。近些年
13、来，盲目超前消费之风之所以在部队滋长的。近些年来，盲目超前消费之风之所以在部队滋长蔓延，除了受社会环境影响之外，一个很重要的原因，蔓延，除了受社会环境影响之外，一个很重要的原因，就是一些同志缺乏正确的消费观念，在消费问题上存就是一些同志缺乏正确的消费观念，在消费问题上存在着不少模糊认识。从当前部队的思想反映看，应该在着不少模糊认识。从当前部队的思想反映看，应该着重认清以下三个问题：着重认清以下三个问题：（一）人活着不是为了吃喝。时下社会上盛行的（一）人活着不是为了吃喝。时下社会上盛行的一种处世态度就是一种处世态度就是“人生在世，吃喝二字人生在世，吃喝二字” ，主张及，主张及时行乐，因而挥金如土
14、、穷奢极欲。显然，这是一种时行乐，因而挥金如土、穷奢极欲。显然，这是一种享乐主义的人生观和消费观。因为仅仅把享乐主义的人生观和消费观。因为仅仅把“吃喝吃喝”二二字作为人生的目的，是对人的本质的歪曲，纯粹为吃字作为人生的目的，是对人的本质的歪曲，纯粹为吃喝而活着的人与动物没有什么区别。人不仅有吃喝等喝而活着的人与动物没有什么区别。人不仅有吃喝等物质生活上的需要，更重要的是对社会的责任和贡献。物质生活上的需要，更重要的是对社会的责任和贡献。爱因斯坦曾经说过，爱因斯坦曾经说过， “我从来不把安逸和享乐看作是我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。生活目的本身，这种伦理
15、基础，我叫它猪栏的理想。”奥斯特洛夫斯基也有这样一句名言：奥斯特洛夫斯基也有这样一句名言：“只为家庭活只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。只为自己活着，这是耻辱。 ”这就说明，人生价值的这就说明，人生价值的实质在于创造，在于对社会的发展和人类的进步作出实质在于创造，在于对社会的发展和人类的进步作出物质的、精神的贡献。如果人生在世，只是为了吃喝，物质的、精神的贡献。如果人生在世，只是为了吃喝，那就显得太渺小了。那就显得太渺小了。（二）自己的钱也应该合理使用。（二）自己的钱也应该合理使用。 “钱是我钱是我自己
16、的，想怎么花就怎么花，别人管不着自己的，想怎么花就怎么花，别人管不着” ，这种说，这种说法对不对？对这个问题，我们要具体分析。应当肯定，法对不对？对这个问题，我们要具体分析。应当肯定，通过正当途径获取的金钱，个人当然拥有自由支配的通过正当途径获取的金钱，个人当然拥有自由支配的权利，但是花自己的钱也应当节制，不能想花就花，权利，但是花自己的钱也应当节制，不能想花就花，任意挥霍。而且，究竟怎么花钱，反映了一个人的精任意挥霍。而且，究竟怎么花钱，反映了一个人的精神境界和道德情操。改革开放以来，确实有一部分人神境界和道德情操。改革开放以来，确实有一部分人富了，腰包鼓了，出现了一些被称之为富了，腰包鼓了，出现了一些被称之为“大款大款” “富富婆婆”的人。他们中的确有一些人自恃钱多而摆阔斗富、的人。他们中的确有一些人自恃钱多而摆阔斗富、挥金如土。上餐馆，仅仅一个菜就花费成百上千甚至挥金如土。上餐馆，仅仅一个菜就花费成百上千甚至上万；下舞厅，为了上万；下舞厅，为了“听歌听歌”而竞相叫价，为的是博而竞相叫价，为的是博得众人的羡慕和小姐的
