《不能的,为什么他不能一举摧毁撒但？》由会员分享，可在线阅读，更多相关《不能的,为什么他不能一举摧毁撒但？（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、如果上帝是无所不能的，为什么他不能一举摧毁撒但？如果上帝是无所不能的，为什么他不能一举摧毁撒但？众所周知，上帝的治理是建立在他的爱的基石之上的。宇宙的道德伦理法众所周知，上帝的治理是建立在他的爱的基石之上的。宇宙的道德伦理法则之根基乃是理性、爱和公义。倘若上帝不分青红皂白粗暴武断地行使自己至则之根基乃是理性、爱和公义。倘若上帝不分青红皂白粗暴武断地行使自己至高无上的权势，他就会靠着世人诚惶诚恐的惧怕而非他的爱来掌管这个世界。高无上的权势，他就会靠着世人诚惶诚恐的惧怕而非他的爱来掌管这个世界。上帝希望世人怀着满腔的爱心主动服事他，而不是出于害怕和勉强。上帝特地上帝希望世人怀着满腔的爱心主动服事他
2、，而不是出于害怕和勉强。上帝特地给撒但一定的余地，是为使他所造的人类能行使自由意志。上帝正在世界这个给撒但一定的余地，是为使他所造的人类能行使自由意志。上帝正在世界这个大舞台导演一出精彩的戏剧，他所期待的，是按着上帝形象所造的人类在剧中大舞台导演一出精彩的戏剧，他所期待的，是按着上帝形象所造的人类在剧中能自由地选择走事奉他的道路。能自由地选择走事奉他的道路。如果上帝仅仅凭藉他的权能击溃撒但，其余的被造之物就会说，上帝之所如果上帝仅仅凭藉他的权能击溃撒但，其余的被造之物就会说，上帝之所以这样做，就是因着他无法靠着爱获胜，所以他只得诉诸于武力，叫被造之物以这样做，就是因着他无法靠着爱获胜，所以他只
3、得诉诸于武力，叫被造之物在惧怕和战兢中顺服他。在惧怕和战兢中顺服他。上帝用爱战胜仇恨的计划是激动人心的。上帝按照他的形象在地上造了人，上帝用爱战胜仇恨的计划是激动人心的。上帝按照他的形象在地上造了人，并允许撒但去诱惑人，结果人因受撒但诱惑而败坏堕落。之后，上帝在天上的并允许撒但去诱惑人，结果人因受撒但诱惑而败坏堕落。之后，上帝在天上的众天使面前拉开了他的救赎计划的帷幕，差遣他的独生子耶稣基督降世，为拯众天使面前拉开了他的救赎计划的帷幕，差遣他的独生子耶稣基督降世，为拯救堕落的世人钉死在十字架上。教会开始在信主的人中兴起，这些主的儿女们救堕落的世人钉死在十字架上。教会开始在信主的人中兴起，这些主
4、的儿女们甘愿追随上帝的爱，而不愿与撒但为伍，伙同他一道叛逆神。甘愿追随上帝的爱，而不愿与撒但为伍，伙同他一道叛逆神。终有一日，上帝会把真心爱他的百姓召集在一起，无可辨驳地向天下证实，终有一日，上帝会把真心爱他的百姓召集在一起，无可辨驳地向天下证实，爱是宇宙中最强大的力量。当上帝的爱胜过一切时，他就会着手对付撒但。爱是宇宙中最强大的力量。当上帝的爱胜过一切时，他就会着手对付撒但。首先，上帝会把撒但囚在一地，叫他一千年受捆绑而不得逃脱。首先，上帝会把撒但囚在一地，叫他一千年受捆绑而不得逃脱。8 8 于是，于是，上帝将使我们看到，这个世界一旦离开了撒但的魔爪，会变得多么温馨和美好！上帝将使我们看到，
5、这个世界一旦离开了撒但的魔爪，会变得多么温馨和美好！在千禧年临近尾声时，撒但将被释放，他会再次欺骗天下列国，并被彻底击败。在千禧年临近尾声时，撒但将被释放，他会再次欺骗天下列国，并被彻底击败。上帝将把他扔进火湖里遭受无穷无尽的折磨，直到永永远远。上帝将把他扔进火湖里遭受无穷无尽的折磨，直到永永远远。撒但的作为迫使我们见证了上帝的爱的忍耐。撒但的作为迫使我们见证了上帝的爱的忍耐。9 9 世人若是看不到撒但赤裸世人若是看不到撒但赤裸裸的罪恶和仇恨，就更加难以辨认上帝的大爱。但是，上帝并非是为了我们能裸的罪恶和仇恨，就更加难以辨认上帝的大爱。但是，上帝并非是为了我们能认识他的爱而故意唆使撒但悖逆他的
6、。撒但因着他的狂妄自大蓄意犯了罪，他认识他的爱而故意唆使撒但悖逆他的。撒但因着他的狂妄自大蓄意犯了罪，他蛮以为自己的智慧高过了上帝的智慧。蛮以为自己的智慧高过了上帝的智慧。1010 我们必须时刻记住，魔鬼撒但和上帝我们必须时刻记住，魔鬼撒但和上帝不是势均力敌或平起平坐的。不是势均力敌或平起平坐的。1111 撒但也是由上帝所造，因此上帝要想怎么对付撒但也是由上帝所造，因此上帝要想怎么对付他，就能怎么对付他。他，就能怎么对付他。1212上帝既然是慈爱的，为什么他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢上帝既然是慈爱的，为什么他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢? ? 答：上帝如果是慈爱的，为什么不消灭魔鬼呢答：上帝
7、如果是慈爱的，为什么不消灭魔鬼呢? ?我告诉你，因为上帝爱你所我告诉你，因为上帝爱你所以不消灭魔鬼，如果上帝消灭了魔鬼，你就变成魔鬼代替它。人说：以不消灭魔鬼，如果上帝消灭了魔鬼，你就变成魔鬼代替它。人说：“就是有就是有鬼存在我才会犯罪。鬼存在我才会犯罪。”是谁告诉你的是谁告诉你的? ?你说：你说：“因为它引诱我，我才会犯罪。因为它引诱我，我才会犯罪。”如果你犯罪一定是鬼的作为，那么鬼的存在，一定有鬼的鬼吧。你犯罪是因为如果你犯罪一定是鬼的作为，那么鬼的存在，一定有鬼的鬼吧。你犯罪是因为魔鬼，那么魔鬼犯罪是不是因为魔鬼的魔鬼魔鬼，那么魔鬼犯罪是不是因为魔鬼的魔鬼? ?圣经不是这样讲的，圣经说人
8、犯罪圣经不是这样讲的，圣经说人犯罪是被自己私欲所牵引，所以是被自己私欲所牵引，所以“你们若认自己的罪，上帝是信实公义的，必要赦你们若认自己的罪，上帝是信实公义的，必要赦免我们的罪。免我们的罪。”圣经没有说圣经没有说“我们若认魔鬼的罪与自己的罪一起认。我们若认魔鬼的罪与自己的罪一起认。”我们若我们若认认“自己自己”的罪，不必认魔鬼的罪。人类犯罪以后的本性就是不认罪，最难讲的罪，不必认魔鬼的罪。人类犯罪以后的本性就是不认罪，最难讲的一句话：的一句话：“我错了。我错了。”很多人讲很多人讲“我错了我错了”不是在认罪，是在告诉人他受害。不是在认罪，是在告诉人他受害。“我错了我错了”是因为请到你这个不象样
9、的人，我才会这样，所以这种是因为请到你这个不象样的人，我才会这样，所以这种“错错”是指是指请错人，是因为对方不好而害了我犯错，这根本不是在认罪。日本军国主义不请错人，是因为对方不好而害了我犯错，这根本不是在认罪。日本军国主义不认罪，撒旦原先也不认错，不认罪是罪人的记号。认罪，撒旦原先也不认错，不认罪是罪人的记号。很多基督徒每次作错事情，不敢骂人，不敢骂上帝，就总是说很多基督徒每次作错事情，不敢骂人，不敢骂上帝，就总是说“魔鬼的工魔鬼的工作作”。有时候实在是魔鬼的工作，有时候是你的错误啊！有一次，有一位天使。有时候实在是魔鬼的工作，有时候是你的错误啊！有一次，有一位天使走到一半时，看见一堆黑黑的
10、东西在哭，天使问道：走到一半时，看见一堆黑黑的东西在哭，天使问道：“你们为什么在这里哭你们为什么在这里哭?”?”那群黑黑的一抬头，原来是鬼，它们说：那群黑黑的一抬头，原来是鬼，它们说：“我们被基督徒毁谤了，他们教会乱我们被基督徒毁谤了，他们教会乱七八糟。他们说是魔鬼作的，其实我们常常作，不过这一次我们没有作，是他七八糟。他们说是魔鬼作的，其实我们常常作，不过这一次我们没有作，是他们自己作的。他们不肯认错，却把罪名归给我们。们自己作的。他们不肯认错，却把罪名归给我们。”不要凡事怪别人，有错要不要凡事怪别人，有错要自己认错，要认自己的罪。自己认错，要认自己的罪。如果这里有如果这里有 1500150
11、0 人，每一个人都认其它人，每一个人都认其它 14991499 人的罪，人的罪，“主啊，你赦免他主啊，你赦免他们，他们都是罪人，我不必。们，他们都是罪人，我不必。”另外一个人也说：另外一个人也说：“主啊，你赦免我旁边，右主啊，你赦免我旁边，右左的人，我不必。左的人，我不必。”所以上帝说：所以上帝说：“这里有这里有 15001500 个不需要赦罪的罪人。个不需要赦罪的罪人。”在认在认罪的事上要自私：罪的事上要自私：“上帝啊，别人如何我不知道，我是罪人，你赦免我吧。上帝啊，别人如何我不知道，我是罪人，你赦免我吧。”如果有如果有 15001500 个不管别人，只管认自己罪的人，上帝说：个不管别人，只
12、管认自己罪的人，上帝说：“你看，有你看，有 15001500 个需个需要赦罪的人。要赦罪的人。”上帝不除灭魔鬼，因为如果没有魔鬼，基督徒不可能得胜。如果没有魔鬼，上帝不除灭魔鬼，因为如果没有魔鬼，基督徒不可能得胜。如果没有魔鬼，你要得胜谁呢你要得胜谁呢? ?上帝留下魔鬼让我们打败他，我们才可以得胜。仇敌的存在是我上帝留下魔鬼让我们打败他，我们才可以得胜。仇敌的存在是我们的得胜的机会。有鬼我们才可以得胜是圣经的教训，有鬼我才会犯罪就不是们的得胜的机会。有鬼我们才可以得胜是圣经的教训，有鬼我才会犯罪就不是圣经的教训。因为圣经没有说要认魔鬼的罪，我们要认自己的罪，不管鬼怎么圣经的教训。因为圣经没有说
13、要认魔鬼的罪，我们要认自己的罪，不管鬼怎么样，上帝是信实是公义的。样，上帝是信实是公义的。有一些传道人布道的时候很危险，他说：有一些传道人布道的时候很危险，他说：”你的贪心鬼出去，赌博鬼出去，你的贪心鬼出去，赌博鬼出去，酒鬼出去了，奸淫鬼出去。酒鬼出去了，奸淫鬼出去。”结果人不必认罪，因为都是鬼的错。是不是把赌结果人不必认罪，因为都是鬼的错。是不是把赌博鬼赶出去，你就没有事了，其实你自己就是那个赌博鬼。博鬼赶出去，你就没有事了，其实你自己就是那个赌博鬼。另一方面，神留下魔鬼，让它继续表演它是怎么的败坏。警察抓坏人，不另一方面，神留下魔鬼，让它继续表演它是怎么的败坏。警察抓坏人，不马上消灭他，要
14、在受审判的过程中，让他显出他从前的作为，善恶分明。基督马上消灭他，要在受审判的过程中，让他显出他从前的作为，善恶分明。基督徒不应该怕鬼，应该是鬼怕基督徒。因为基督徒里面有基督，如果鬼来叩门，徒不应该怕鬼，应该是鬼怕基督徒。因为基督徒里面有基督，如果鬼来叩门，不要害怕，只要你心里有耶稣，耶稣就会来开门，耶稣一开门，魔鬼一看是耶不要害怕，只要你心里有耶稣，耶稣就会来开门，耶稣一开门，魔鬼一看是耶稣，说：稣，说：”对不起，敲错门了。对不起，敲错门了。”一个真基督徒是最有权能的人。一个真基督徒是最有权能的人。最后，上帝留下撒旦为要显明我们对上帝的信仰是经得起考验的，而且我最后，上帝留下撒旦为要显明我们
15、对上帝的信仰是经得起考验的，而且我们对神的顺服不是被迫，不是盲从。如果没有魔鬼，你会说：们对神的顺服不是被迫，不是盲从。如果没有魔鬼，你会说：“上帝啊，我当上帝啊，我当然信你，因为除了你，什么都没有。然信你，因为除了你，什么都没有。”上帝让撒旦存在，让它攻击你，才证明上帝让撒旦存在，让它攻击你，才证明对上帝的顺从是真的，从约伯这位伟大的圣徒忍受试验忠心爱主到底，证明对上帝的顺从是真的，从约伯这位伟大的圣徒忍受试验忠心爱主到底，证明人对神的爱不是出于神的勉强，乃是神给予机会。受撒旦攻击，约伯没有埋怨人对神的爱不是出于神的勉强，乃是神给予机会。受撒旦攻击，约伯没有埋怨上帝、离弃上帝、抵抗上帝，可以
16、看出他与神的关系是不能被分隔的。所以如上帝、离弃上帝、抵抗上帝，可以看出他与神的关系是不能被分隔的。所以如果你真明白上帝的爱，你也爱上帝，撒旦的存在不成为你的威协，反成为你的果你真明白上帝的爱，你也爱上帝，撒旦的存在不成为你的威协，反成为你的益处，因为万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。这是得胜者的凯歌，也是真益处，因为万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。这是得胜者的凯歌，也是真正明白圣经的人正面信仰积极的表达，撒旦的存在也使你在永恒中显明你与神正明白圣经的人正面信仰积极的表达，撒旦的存在也使你在永恒中显明你与神的关系，正如圣经所说：的关系，正如圣经所说：“无论是生是死，是有位的，主治的，有能的，是执无论是生是死，是有位的，主治的，有能的，是执政的，是天使，掌权的，今生的，来生的，高出处的，低处的，都不能叫我与政的，是天使，掌权的，今生的，来生的，高出处的，低处的，都不能叫我与上帝的爱隔绝。上帝的爱隔绝。”
