现代文必考阅读妙招解词语及句子

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1、1现代文必考阅读妙招解词语及句子现代文必考阅读妙招解词语及句子（一）如何理解重要词语？（一）如何理解重要词语？解题的常见思路解题的常见思路 （1 1）解释运用了比喻、拟人等修辞手法的词语用）解释运用了比喻、拟人等修辞手法的词语用“还原法还原法” ，寻找本体，把生动、形象的说法还原为，寻找本体，把生动、形象的说法还原为 平易朴实的说法。平易朴实的说法。 示例示例 1 1结合语境解释结合语境解释“婢女婢女”的含义。的含义。 （不超过（不超过 1010 个字）个字） 应当说，文艺的商品化是历史的进步。在前市场经济时代，文艺依附于政治伦理，作家艺术家依附 于国家、权贵，不能获得文品和人格的独立，而且，

2、文艺脱离大众，成为上层社会的专利。只有文艺的 商品化经过一般中介物的中介，才打破等级界限，成为大众消费的精神产品，获得普及。同时，文艺以 其娱乐性(当然也还有审美性)为大众所推崇，从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发 展，作家艺术家也走出宫廷和权贵之家进入市场，成为自由职业者，获得人格的独立，他们不再抑他人 鼻息，而可以作为自由的个性来创作。 思路解析：思路解析：要解释“婢女”在文中的含义，首先要弄清这个比喻的本体是什么，根据语境中“文 艺摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位”可知， “婢女”的本体是“文艺” ；其次，要以文艺为主 干，确定限定词，换句话说，即要弄清什么样的文艺才像

3、“婢女” ，根据语境中“文艺依附于政治伦理” “摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展”等句子可知， “依附于政治伦理的文艺” “居 于政治伦理之下，没有独立发展自由的文艺”才像“婢女” 。据此分析，考虑到字数限制，我们可以得出 答案：“婢女”在文中指“依附于政治伦理的文艺” 。 （2 2）解释言在此而意在彼，运用了反语、象征等手法的词句运用）解释言在此而意在彼，运用了反语、象征等手法的词句运用“追问法追问法” ，通过表层义来追问其，通过表层义来追问其 本义和象征义。本义和象征义。 示例示例 2 2第一自然段中的第一自然段中的“杰作杰作”指的是什么指的是什么? ? 刽子手们这次杰作,

4、我们不忍再描述了,其残酷的程度,我们无以名之,只好名之曰兽行,或超兽行。但 既已认清了是兽行,似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气,也是多 余的。反正我们要记得,人兽是不两立的,而我们也深信,最后胜利必属于人! 【试题解析试题解析】 “杰作”的词典语义是“超过一般水平的好作品” ，将此表层义带入语境，不难发现这 种表层义明显与语境不和谐，这种情况下，可运用“追问法”寻找答案。一问，刽子手“超出一般水平 的好作品” （杰作）指什么？ （兽行或曰超兽行，是反语）再问， “兽行或曰超兽行”具体指什么行为？ （背景资料中所指的国民党反动派镇压学生的行为） 。经过两次追问，可

5、知答案为：“杰作”指反动派镇 压学生的兽行。 （3 3）解释指代性词句和其它一些高度概括、内涵丰富的词句运用）解释指代性词句和其它一些高度概括、内涵丰富的词句运用“扩展法扩展法” ，由此及彼，根据词句所，由此及彼，根据词句所 在的语境进行具体阐述。在的语境进行具体阐述。 示例示例 3 3这种命意这种命意”具体所指的内容是什么？具体所指的内容是什么？( (不超过不超过 1616 字字) ) 梁实秋写过一篇散文寒梅着花未 ，涉及到文艺的批评方法、诗的艺术特质和诗人气质 这些重大 的理论课题，倘若写成理论专著，他自会旁征博引有理有据纵横驰骋，以充分阐释他的诗学见解和美学 观点。可是在一篇千字散文中完

6、成这种命意，是十分困难的，不仅需要容量的浓缩，而且需要在散文文 体允许的限度之内，以散文的笔致完成理论观点的传达，自然需要散文的大手笔和理论大家共聚一身的 禀赋了。 【试题解析试题解析】 “这种命意”属于指代性词句，可运用“扩展法” ，根据语境可知，其指代的是“旁征 博引有理有据纵横驰骋，以充分阐释他的诗学见解和美学观点” ，该题有字数限制，提取要点，答案为： 充分阐释他的诗学见解和美学观点。 （4 4）解释开头、结尾一些意味深长的词句运用）解释开头、结尾一些意味深长的词句运用“返本法返本法” ，结合文章主旨和作者的思想感情来阐释。，结合文章主旨和作者的思想感情来阐释。 “我要尽力地吞咽今年北

7、平的春天我要尽力地吞咽今年北平的春天” ，这里的，这里的“吞咽吞咽”的含义是什么？的含义是什么？ 去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。 今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱 飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。2【试题解析】这里的“吞咽”无疑不是真正的吞咽。依照常理， “吞咽”和“春天”搭配不当，但此处 的搭配显然更能显示出作者的情感。运用“返本法” ，推敲一下作者的感情再依据与春天进行搭配的习惯， 可知“吞咽”在此处是享受、欣赏之类的意思。那么“尽量地吞咽”就是尽情地享受和欣赏。（二）

8、如何理解重要句子？ 1、看位置。文中重要句子，一般有其位置或特点：揭示段意的重要语句，一般处于段首或段尾，尤、看位置。文中重要句子，一般有其位置或特点：揭示段意的重要语句，一般处于段首或段尾，尤 其是在社科论说文中，要抓住带有结论性或概括性强的句子，揭示文章脉络层次的句子，要抓住文章挈其是在社科论说文中，要抓住带有结论性或概括性强的句子，揭示文章脉络层次的句子，要抓住文章挈 领性、过渡性的、总括性的语句以及可以区分段内层次的句子。领性、过渡性的、总括性的语句以及可以区分段内层次的句子。 例例 1 1、阅读下面文字，回答问题。、阅读下面文字，回答问题。 美哉，书卷气美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有

9、几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗， 他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读阿 Q 正传 ，他的体会是， “第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿 Q 向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足 于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。 关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思 想的鹦鹉。 ”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历

10、去读，用睿智和从容去读，去读出人生况 味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ 读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的缘 缘堂随笔 ，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上 看到一本芥子园画谱初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集 女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未 见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。 ” 听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。 （有删改） 注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。 问：本文结

11、尾一句说：问：本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。 ”这句话含意丰富，这句话含意丰富， 请写出两点。请写出两点。 解析：（1）精神财富使人弃实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。 （“头抬得高高 的”表明精神充实而自豪；卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。末段与开 头相照应，隐含着“希望”之意） 2 2、辨关系。一般来说，句子间的相互关系有：指代（复指）、辨关系。一般来说，句子间的相互关系有：指代（复指） 、总分（分总）、总分（分总） 、说明、扩展（含阐述、说明、扩展（含阐述、 解说

12、）解说） 、比较、呼应等。理解重要句子，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文之间的关系。、比较、呼应等。理解重要句子，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文之间的关系。 例例 2 2、阅读下面文字，回答问题。、阅读下面文字，回答问题。 法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我 们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消 除，并且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。 ”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用， 例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫的技术，只有主观愿望是不行的。但脱硫技术不会从燃烧

13、煤 的过程中自动生长出来，研究与应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负 面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。 另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做” ， 第二原则是“最大效率与产出原则” 。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则 提出了一种技术逻辑“能够做”等于“应该做” 。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当 去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是 荒唐的逻辑。 “能够”是对技术功能的判断，是事实判断；“应该”是价值判断、伦理判断。

14、 “能够”不3等于“应该” ，正如“应该”不等于“能够” 。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果 凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。 人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管 理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利 益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人 造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全 面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高

15、于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自 然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来 判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为这个目标服务的手段。 技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。 问：根据文意，下列对问：根据文意，下列对“人是主体，技术是客体人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是（的理解，最准确的一项是（ ） A人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。 B人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。 C人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制

16、的关系。 D技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。 【解析】这道题主要考查学生理解文中句子含意的能力。解答此题，可以从辨析句间关系入手，看该句 与上下文之间的关系，才能对“人是主体，技术是客体”有一个基本理解。然后，根据各个选项的内容， 在文中找到关于“人是主体，技术是客体”的相关信息。再根据这些信息与相应选项的内容比较，进行 判断。下面分析各个选项：A 项，犯了顾此失彼的错误，题干要求“对人是主体，技术是客体的理解” ，但这里只有对“人是主体” ，而对“技术是客体”却避而不谈。B 项，分别从“人”和“技术”两个方 面解说了对“人是主体，技术是客体”的理解，符合题意。C 项，犯了混淆关系的错误，在第 3 段中“人 和技术”的关系是“创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关 系” ，而不是“创造与应用、开发与控制的关系” 。D 项，犯了无中生有的错误，第 3 段中有“技术应当为 人谋利，而不应当损害