西方文化史考试重点

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1、1 古希腊成就最高的三大悲剧家是埃斯库罗斯、 （索福克勒斯） 、 （欧里庇得斯） 2 贺拉斯的 （诗艺 ）是古罗马时期文艺理论上的最高成就 3 中世纪的欧洲逐步形成了以（经院哲学）为中心 的文化教育模式 4（但丁） 、彼德拉克、薄伽丘 被称为文艺复兴三杰 5最后的晚餐作者是 （达芬奇） 615361541 是米开朗基罗为西斯廷 教堂绘制壁画（最后的审判 ） 7 被誉为人文 主义之父的是（彼德拉克） 8 莎士比亚的四大悲 剧（哈姆雷特 ） 、 （奥赛罗 ） 、 （李尔王 ） 、 （麦克白 ） 9（马丁路德）是 16 世纪欧洲 宗教改革的倡导者 10 莱辛在拉奥孔中论述 了（诗）和（造形艺术）的界

2、限，也即时间艺术与 空间艺术存在的差异 11、1857 年法国诗人波德 莱尔发表著名诗集恶之花 ，标志着（象征主义） 文学的开端 12、1907 年毕加索创作了亚威农 少女被称为第一幅（有立体主义倾向）的作品 13、古希腊的（阿里斯托芬）被誉为欧洲喜剧之父 14、柏拉图在（理想国 ）中声称要将艺术家赶 出自己的国度 15、但丁神曲由哪三部分组 成（地狱 ） 、 （炼狱 ） 、 （天堂 ） 16、薄 伽丘的（十日谈 ）是用意大利方言写成的短篇 小说。 17、塞万提斯的长篇讽刺小说是 （堂吉诃德 ） 。 18、普希金称歌德的 （浮士德 ）是现代生活的伊利亚特。 19、弗 洛伊德的精神分析学说三个系

3、统学说分别是无意识 学说、 （性学理论） 、 （人格理论） 1 1抒情歌谣抒情歌谣 集集抒情歌谣集宣告了浪漫主义新诗的诞生。 1798 年，华兹华斯与柯勒律治将各自的诗歌合为 一册，定名为抒情歌谣集 。开创了一代诗风， 成为英国文学史上尤其是诗歌领域里的一座里程碑。 它摆脱了简洁、典雅、机智、明晰等古典主义的创 作原则；在形式上摒弃了英雄双韵体；在内容上则 以平民百姓日常使用的语言描绘大自然的景色和处 身于大自然中的人们的生活，抒发了诗人的感受和 沉思，开创了探索和发掘人的内心世界的现代诗风。2 2教会文学教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学，取 材于圣经 ，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、 赞

4、美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内 容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲 主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为 主。 3 3古典主义古典主义 17 世纪流行在西欧、特别是 法国的一种文学思潮。是特定历史时期产物，因它 在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典 范和样板而被称为“古典主义” 。作为文艺思潮， 古典主义在欧洲流行了两个世纪，直到 19 世纪初浪漫主义文艺兴起才结束。它在 17 世纪的法国最为 盛行，发展也最为完备。法国古典主义的政治基础 是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡儿的唯理 主义理论。古典主义在创作理论上强调模仿古代， 主张用民族规范语言，按照规

5、定的创作原则（如戏 剧的三一律）进行创作，追求艺术完美。4 4巴洛克巴洛克 风格风格“巴洛克”是一种欧洲艺术风格，指自 17 世纪 初直至 18 世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。 作为一种艺术形式的称谓，它是 16 世纪的古典主义 者对 16 世纪下半叶开始出现在意大利的，背离了文 艺复兴艺术精神的一种艺术形式。 5 5 “理性崇拜理性崇拜” 是法国大革命时期出现的一种基于无神论的信仰。 该信仰由雅克埃贝尔，皮埃尔加斯帕德肖梅 特和他们的支持者创立，其目标在于取代基督教。 理性崇拜学说的对立面之一，是创始人为罗伯斯庇 尔的至上崇拜。这两个信仰都是大革命时期和恐怖 统治时期法国去天主教运动的

6、重要组成部分。 6 6存在主义存在主义存在主义又称生存主义，当代西方哲学 主要流派之一。这一名词最早由法国有神论的存在 主义者马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学 流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在 主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任 何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的 人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个 性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的 存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自 我造就，活得精彩。 1 1、古希腊雕塑艺术的审美特、古希腊雕塑艺术的审美特 征？征？（一）雕塑是具有空间立体感的造型艺术（二） 雕塑是装饰性的艺术（三）雕塑是

7、不同的物质材料 的艺术（四）现实与理想的完美结合。 米洛斯的阿 芙洛蒂特是古希腊雕塑的不朽之作，集中体现古 希腊雕塑的审美特征：现实与理想的完美结合。2 2、 简述结构主义的理论内涵？简述结构主义的理论内涵？结构主义是 20 世纪 60 年代流行于欧美的一股重要的学术思想，对曾西方 具有强大影响的存在主义提出挑战，并有取而代之 之势。结构主义并不是稳定的哲学流派，是以结构 主义方法论联系起来的一种广泛的学术思潮。结构 主义认为，世界上的事务存在于一定的系统之中， 而构成系统系统的各要素之间存在着一定的关系， 这种关系的总和即是结构。结构主义还认为，结构 主义还认为，结构是按照一定组合规则构成的

8、整体； 结构和系统可以自我调节，不受外部因素影响；结 构中各部分可按一定规则转换，而无所谓进化发展。 结构主义者注重整体性，摒弃个体性，反对存在主 义将主体作为科学出发点的看法。在结构主义那里， 事物的结构是从事务存在时即确定的，而且是人类心智的产物，是无意识结构对外界的“投射 3 3、 简述弗洛伊德的无意识系统简述弗洛伊德的无意识系统弗洛伊德的无意识学说 和性的学说是他精神分析理论中最具特色的内容， 也是区别于其他心理学理论的重要标志。弗洛伊德 指出，旧心理学为人们所描绘的以理性意识为中心 的精神生活图画是自欺欺人的，心理的基本部分和 基本力量都来自于鲜为人知的无意识领域，“心理 过程主要是

9、无意识的，至于意识的心理过程仅仅是 整个心灵的分离的部分和动作。“（2）无意识不仅 是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动、 表现方式、运作机制的精神领域，它象一双看不见 的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作 用的地方都暗自受到无意识的缠绕，“自我不是自 己的主人“，这一发现，使精神分析不仅把心理学 研究范围扩展到无意识领域，而且改变了传统心理 学对人的心理结构的基本理解。 4 4、简要分析但、简要分析但 丁丁神曲神曲的艺术成就及时代意义的艺术成就及时代意义 一：艺术成就 1， 神曲是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋 溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。2、 神曲是 一部达到很高的艺

10、术境界的作品。但丁以丰富的想 象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三 个境界设计了严密的结构、清晰的层次。在描绘不 同境界时，他采用不同的色彩。多层次、多色调的 形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学 观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡， 精微致深，使人如身临其境。3、 神曲堪称一座 多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。4、 神曲在写 人绘景时，常常采用来源于日常生活和自然界的极 其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。二：时 代意义 1、 神曲被认为是欧洲最伟大的文学作 品之一，也是世界最重要的文学作品之一。2、 神 曲的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面， 通过对诗人幻游过

11、程中遇到的上百个各种类型的人 物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转 折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变 革，透露了新时代的新思想人文主义的曙光。 3、 神曲对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗 歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此， 它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平， 是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活 状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。4、但 丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求 真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的 影响。5.5.联系实际谈谈弗洛伊德的性学理论（恋母联系实际谈谈弗洛伊德的性学理论（恋母 情结、恋父情结等等）？

12、情结、恋父情结等等）？性学理论弗洛伊德相信个 体原欲的发展，如升华（sublimation）概念所示，为不断转换客体。人生来即属“多相变态” （polymorphously perverse） ，任何客体都可能成 为快感之源。随不同发展阶段，人会固著于特定欲 望客体初为口欲期（oral stage） （如婴儿因哺 乳产生的快感） ，继之以肛欲期（anal stage） （如 小儿控制肠道产生之快感） ，随之为性器期 （phallic stage） 。孩童接着经历固著性欲于母亲 之时期，即所谓恋母情结，但因此欲望有着禁忌的 本质，必须予以压抑较不为人知的恋父情结 （Electra complex

13、）则是性欲固著于父亲。 认为 人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结（即 俄狄浦斯情结，参见：俄狄浦斯） ，女性天生具有弑 母嫁父的欲望和恋父情结（又叫厄勒克特拉情结， 参见：厄勒克特拉） ，以及儿童性行为等理论。. 何谓“碎片化”阅读？传播学大师麦克卢汉曾经说 过：“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们” 。 在去年的世界读书日，曾有传媒机构做了一个题为： “微博时代你还读书吗？”的调查。结果显示，越 来越多的人喜欢这种碎片化的信息传播方式。有人 甚至调侃说：“今天阅读姚晨微博的人比阅读鲁迅 著作的人多多了。 ”更有些学者为此担忧，认为这种 “碎碎念”的阅读方式会使人的内心世界变得浮躁，

14、缺乏深层阅读将不利于身处都市文明中的人们提高 自身的素质和修养。 什么是碎片化阅读？目前似 乎没有一定的答案。有人认为，这是一种读者通过 手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续 的阅读模式。 新媒体阅读和传统媒体阅读不是谁 会取代谁的关系，而是共同发展，相互叠加的关系。 通过阅读微博，我们可以迅速了解市面上最新的图 书讯息，以及来自各种基于不同视角的书评，帮助 我们快速甄别并挑选更适合自己品味和气质的图书； 通过阅读微博，我们进入到了一个“全民评论”的 时代，大家开始逐渐习惯阅读、习惯反思、习惯洞 察并提出质疑 2.浅质化分析 有人一针见血地说 过，文化越是泛滥，整个社会就越没有文化。

15、“现在 文化不仅表现为一种热热闹闹的浅层化，还存在着 明显的文化被滥用的情况。当任 何东西都可以冠上 文化的时候，实际上，文化被消解得差不多了。 ”复 旦大学教授钱文忠认为。文化批评也是如此。当失 语、乱语成为常态，评论也就逐渐失去了自 身的独 立品格，甚至“受雇”于商业利益，为人吆喝，变 相炒作，抢夺眼球，制造卖点，文化不再是尊严的 存在。 全媒体时代是一个“注意力经济”时代。 边界不断远拓的新媒体场内，在“众声喧哗”中吸 引注意力，如果不能及时作出切中肯綮的文化判断， 就只能依 赖“先声夺人”的“异声” 。然而事实是，文化批评既大量泛滥又严重缺失，文化理论既庞杂 丰富也相当匮乏。在文化批评

16、的日渐失落中，高发 “异声”的“意见” 领袖正在抢滩占地。 “一种新 型的文化贫困正笼罩在各种批评之上，文化批评像 促销广告一样华而不实，内容贫乏。 ” 时代在发 展，阅读方式的变化自然也无需过分惊诧。不妨怀 着“存在即是合理”的想法看待微博的发展，我们 既然有能力塑造出了这样的传播工具，相信也一定 会有更好的办法去操纵它。曾在一篇文章中读到这 样的一段文字：“在一个被快速生活碎片化的社会 当中，长篇大论已经未必为人所接受，零散的思想 火花往往借助着段子传播。萤火虫飞舞，如果你居 高临下地看着它们，它们不过是零星游弋的光点； 如果你躺在草地上，萤火虫的背景就是满天的繁星。 ”1 古希腊成就最高的三大