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1、 石家庄精英中学限时训练(高三语文 3 组) 编号：YWST-二轮复习 使用时间：2016-4-3 组编人：张小松 高三语文 第 1 页 (共 4 页) 3/13/2018 10:50 下午 高三语文 第 2 页 (共 4 页)大国工匠（一）大国工匠（一）我们为什么需要工匠精神？【很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个 时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上 都有这种工匠精神。】工作是一种修行，世间只有必然性没有偶然性！工作是一种修行，世间只有必然性没有偶然性！截止 2012 年，寿命超过 200 年的企业，日本
2、有 3146 家，为全球最多，德国有 837 家，荷 兰有 222 家，法国有 196 家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他 们长寿的秘诀是什么呢？我们研究了他们都在传承着一种精神工匠精神！很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时 代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都 有这种工匠精神。“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工 序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。 在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对
3、制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外， 没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作 的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、 对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神” 在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动 力。在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通 过他出神入化的
4、化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人 们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍 的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。工匠之术工匠之术 用的方法，创造价值用的方法，创造价值“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名 表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产 品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣
5、，企业很容易马 上倒闭。企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自 己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱 做死某款产品出新品圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精 神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一 生的职业就是他志向的表示、理想的所在。工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方
6、，膝盖所顶 的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀 刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到 一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出 神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。工匠之行在行动中体悟修行的乐
7、趣工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚 持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让 持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代， 重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。工匠精神工匠精神不久前写过一篇工匠，现在想说说工匠精神。假以时日，会有权威部门给出明确的释 义。在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应 当说完美地诠释了这种精神。欧阳修归田录载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造 也”。都料匠，工匠的
8、总管或曰总工匠，前文所引柳宗元梓人传的传主就是一名都料匠。 预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩 解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名 于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷；而 “年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样 来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指？“国朝以 来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“木经三卷” 已经失传，只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段
9、。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国 家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术 十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地 震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢？近代在修复小雁塔时发现，当时的工 匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身 像“不倒翁”一样。周密癸辛杂识云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题燕用二字，意 必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切 的道理？但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与
10、作品进行对应。朱启钤等先生编辑、 杨永生先生新编的哲匠录，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞， 迄于近代；不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一 事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻 冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹 操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师石家庄精英中学限时训练(高三语文 3 组) 编号：YWST-二轮复习 使用时间：2016-
11、4-3 组编人：张小松 高三语文 第 3 页 (共 4 页) 3/13/2018 10:50 下午 高三语文 第 4 页 (共 4 页)翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木 排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看， “东阿之楹有樗者”东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。 肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶？”这种树一 堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重？工师翰假装委屈，我把别 的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻
12、以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”， 梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的， “一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢？工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果 “众壬进”，奸臣当道，能行吗？桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其 小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人， “皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露 出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的营造法式不仅是对建筑实践
13、 经验的理论总结，而且更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究 利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确 了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一 套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这 样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗？当下为什么要提出培育工匠精神？在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨 在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪 里“扫货”并不断成为新闻吗？究其原因，国人口袋鼓了是一方面
14、，另一方面在于国货信誉有 待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。“中国制造中国制造”亟待亟待“工匠精神工匠精神” 耿银平耿银平政府工作报告里的新词汇“工匠精神”，这几日备受关注。“工匠精神”的理念就是从容 独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细，执着专一。当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让 它为中国腾飞，做出积极担当。从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、 人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。 因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高
15、骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费 事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产 品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了 35 年， “在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在 慢慢积累和提高”。摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不 轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静， 像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥 的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国 工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有， 有时甚至连表达都成问题”。“39 年，他只做了一件事读懂砂子，铸好导弹”。他将“木 讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。精致精细，执着专一。尚书?大禹谟有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥 中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不 得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细
