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1、浙江省慈溪市云龙中学浙江省慈溪市云龙中学 2010-20112010-2011 学年高二第五次月考语文试题学年高二第五次月考语文试题 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分，共 6 页。在答题卡 上作答。 第第 I I 卷卷 一、（一、（1212 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 （ ） A松柏柏油 攒射/万头攒动 数见不鲜寡廉鲜耻 半身不遂/称心 遂愿 B伛偻佝偻 嚼舌/咬文嚼字 方兴未艾/期期艾艾 箪食壶浆/ 食古不化C幽咽下咽 泥沙/拘泥固执 应有尽有/应运而生 大腹便便 便宜从事 D关卡卡壳 量杯量体裁衣 家
2、给人足补充给养 畜养牲口六畜 兴旺 1(bi/bi cun/cun xin/xin su/su l/lu jio/jio i/i s/sh y/yn n/n yng/yng pin/bin qi/qi ling/ling j/j x/ch 2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A卑躬曲膝 降龙伏虎 彗星 大材小用B偷工简料 文采 竹篙 凋蔽C老生常谈 山清水秀 不假思索 喋血D绿草如荫 钩玄提要 撕杀 精粹 2字形：C（A曲一屈 B简 一减 蔽一敝 D荫一茵 撕一厮） 3下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 欣逢您四十年华诞，我们谨向您亲爱的母校，致以热烈的祝贺。 四十年来，您培养的莘莘学
3、子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，激扬文 字在各行各业的建设中，总是首当其冲。 亲爱的母校，是您厚实的沃土孕育了我们的未来，是你严谨的学风和优良的传 统赋予了我们奋发向上的力量，是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之 才。 A莘莘学子 B运筹帷幄 C首当其冲 栋梁之才 3C首当其冲是指比喻最先受到攻击或受到伤害，经常被误用为冲锋在前的 意思。 4.下列各句中，没有语病的一句是 A.图片报评出了德甲新赛季六轮后迅速蹿红的“十大新星”，其中三人即 将被召入新一届的德国国家队。 B.上海世博会 10 月 18 日至 2 2 日举行的香港活动周，为游客安排了包括音乐、 舞蹈、电影、时装表演以及智
4、能卡先进应用科技展览在内的一连串内容。 C.只要顾客走到她的柜台，她就会送去亲切的问候，凡是真心买东西的顾客， 她主动当好参谋，决不会空手而归。D.大会期间，广大代表认真阅读领会政府工作报告的实质精神，提出了许 多具有建设性的意见和建议。 4. B B A.“蹿红”就是“迅速走红”，重复累赘，去掉“迅速”； C.“绝不 会空手而归”残缺主语； D.“阅读精神”搭配不当。二、（二、（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 5 57 7 题。题。 儒释道互补的和合文化儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有
5、人 从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读 为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种 精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得 上 “合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起， 有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。 成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统 一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而 孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来， 进入“和”的心态，绝非易事，仅靠
6、一种学说，显然也是不可能做到的，必须 综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都 是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们 养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概 括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、 立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没 有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开” ；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与 儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会
7、放松，同样也 是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行 的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就 是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把 精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中 的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。 拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得 到解决。 儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如 何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后 怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人
8、设计了“终极关 怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲 学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟 透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？ 儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”； 三教共同培育和合心态的形成。（2010 年 11 月 29 日光明日报有删节） 6“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元 素。”下列说法不能作为其依据的一项是（ ）（3 分）A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状 态，仅靠一种学说是不可能做到的
9、。 B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国 人精神生活中某方面的需要。 C只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借 以养成和合的心态。 D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神 实质上互为补充。 6【答案】C（“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外“三家都不可或 缺”是指接受其文化的渐染，而并非一定要“信奉”。） 7下列表述，符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒 释道三家的互补。 B中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的
10、引进则作 了必要的补充。 C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓 心态的和合。 D只有综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关， 达成心态和合。 7【答案】D（A.无中生有，原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态” 之说；B. 偷换概念，改变了范围，“中国固有的学问”比“儒道两家”大得多， 另外“只是”一词太绝对，原文说“主要是讲人生哲学”； C. 概括失当，并 非“儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起”，儒道两家既可互补， 所谓“一张一弛”。）三、三、(9(9 分，每小题分，每小题 3 3 分分) ) 阅读下面的文言文，完成阅读下面的
11、文言文，完成 8 81010 题。题。 徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁能属文，不妄游处。仕吴为校书郎，又仕南 唐李昪父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评 其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾， 锴贬为乌江尉，俄复旧官。 时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州，处事苛细，人不堪命，致盗贼群 起。命铉乘传巡抚。铉至楚州，奏罢屯田，延规等惧，逃罪，铉捕之急，权近 侧目。及捕得贼首，即斩之不俟报，坐专杀流舒州。周世宗南征，景徙铉饶州， 俄召为太子右谕德。景死，事其子煜为礼部侍郎，通署中书省事。宋师围金陵， 煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上
12、江来援，煜以铉既行，欲止令赟 勿令东下。铉曰：“此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！”煜 曰：“方求和解而复决战，岂利于汝乎？”铉曰：“要以社稷为计，岂顾一介 之使，置之度外可也。”煜泣而遣之。及至，虽不能缓兵，而入见辞归，礼遇 皆与常时同。及随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：“臣为江南大臣，国 亡罪当死，不当问其他。”太祖叹曰：“忠臣也！事我当如李氏。”命为太子 率更令。太平兴国初，李昉独直翰林，铉直学士院。从征太原，军中书诏填委， 铉援笔无滞，辞理精当，时论能之。师还，加给事中。淳化二年，庐州女僧道 安诬铉奸私事，道安坐不实抵罪，铉亦贬静难行军司马。初，铉至京师，见被毛褐者辄哂
13、之，邠州苦寒，终不御毛褐，致冷疾。一日晨 起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。书讫而卒，年七十六。铉性简淡寡欲，质 直无矫饰。铉有文集三十卷，质疑论若干卷。 （节选自宋史徐铉传） 8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A十岁能属文，不妄游处 游：游玩，游览 B通署中书省事 署：代理 C辞理精当，时论能之 能：认为有才能 D见被毛褐者辄哂之 被：披，穿 8A应是交往，来往的意思。 9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A檄乃汤悦所作 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 B煜以铉既行 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩 C方求和解而复决战 有如此之势，而为秦人积威之所劫 D礼遇皆与常时同
14、轮扁，斫轮者也，而读书者与之 9CC 都表转折，A 前为“是”，后为“你的”；B 前为“因为”，后为“用， 通过”；D 前为介词，“和、跟”，后为“许可，同意”。 10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A徐铉十岁时便能写文章，在南唐为官时因与宰相宋齐丘关系不好，又批评汤 悦所写文书援引不当，遭两人诬陷而被贬谪。 B徐铉奉李景之命巡察，到楚州时，上书请求停止屯田，车延规等畏罪潜逃， 徐铉追捕很急，令权贵对他刮目相看。 C徐铉为解金陵之围，将个人生死置之度外，后随李煜朝见宋太祖受到斥责时 刚正不阿，宋太祖赞之为忠臣，并希望他忠于大宋。 D徐铉跟随军队出征太原时，军中需要撰写的诏书很多
15、，但徐铉执笔写来，言 辞十分流畅，内容精当，受到当时人的称赞。 10B“侧目”应理解为“畏惧”。 第第 IIII 卷卷 四、（四、（2323 分）分） 11把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 即斩之不俟报，坐专杀流舒州。（4 分）(1)徐铉不等朝廷批复就（当即）斩杀（“就当即斩杀而不等朝廷批复”亦 可），因犯专擅生杀之罪被流放到舒州。（“俟”“坐”被动句各 1 分） (2) 此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！（3 分）(2)这次前往不一定能够保证解救危难，江南所依靠的是援兵，为什么要让他 停止呢？（“济难”“恃”“止”各 1 分。） (3) 一日晨起方冠带，遽
