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1、山东垦利一中 王同亮 学习目标： 1、 让学生通过文本体味报告文学的特点（真实性与文学性的统一） 2、 让学生体验自然灾害中遇难者对生存的渴求，树立珍爱生命、善待生命的意识。 教学设想： 设计一些文本研习思考题，让学生在问题研讨中学习文本。 课时：1 节 作者简介： 钱钢，浙江杭州市人，生于 1953 年，中国著名作家。他从 1972 年开始，在上海学习、从 事文学创作和新闻写作，先后发表小说、散文、诗、报告文学、剧本多篇(部)。1969 年参 军，后升任军官，并从事新闻文化工作。1984 年加入中国作家协会，并任中国新闻工作者 协会(中国记协)理事。1988 年受聘为中国灾害防御协会理事，1
2、990 年到国家地震局中国 地震报(该报后更名为中国减灾报)工作，1991 年以主要策划人身分参与创办中国 减灾报 ，并任该报首席记者、执行编委，主持该报编务。1995 年后，以主要精力从事近 代史研究和纪实文学创作。他的著作唐山大地震曾获全国优秀报告文学奖，为中国大 型报告文学的典范。已出版的作品还有海葬 、 蓝军司令等。 钱钢在唐山大地震中对 1976 年唐山大地震的惨况作了真实、坦率的报告，但他没有停 留在事实的罗列上，而是围绕大地震努力发掘各类人物的心态及人际关系的升沉变化。在 他的笔下，唐山大地震不仅是一个城市、一个国家的灾难，更是大自然伤害人类的一场悲 剧，他力图从历史、从人类命运
3、的高度上来揭示、思考、评议唐山大地震。 渴生者节选自钱钢的报告文学唐山大地震 。 小资料： 20 世纪大地震人员损失情况 中国唐山 1976 年 7 月 28 日 7.8 级死亡 24 万人 日本横滨 1923 年 9 月 1 日 8.3 级死亡 20 万人 中国甘肃 1920 年 12 月 16 日 8.6 级死亡 10 万人 秘鲁北部 1970 年 5 月 31 日 7.7 级死亡 7 万人 伊朗西北 1990 年 6 月 21 日 7.37.7 级死亡 5 万人 智利奇康 1939 年 1 月 24 日 8.3 级死亡 2.8 万人 伊朗东北部 1978 年 9 月 16 日 7.7 级
4、死亡 2.5 万人 亚美尼亚西北 1988 年 12 月 7 日 6.9 级死亡 2.5 万人 危地马拉 1976 年 2 月 4 日 7.5 级死亡 22778 人 智利瓦尔帕莱索 1906 年 8 月 16 日 8.6 级死亡 2 万人 墨西哥中部 1985 年 9 月 15 日 8.1 级死亡 9500 多人 阿富汗东北部 1998 年 2 月 4 日 6.1 级死亡 5000 人 伊朗北部 1997 年 5 月 10 日 7.1 级死亡 1500 人 哥伦比亚西部 1999 年 1 月 25 日 6 级死亡 1171 人 中国唐山大地震灾难深重 文本思索与交流设计： 1、文本第二、三段
5、写了另外一些人在“极度恐惧中扼杀了自己” ，写这些和写卢桂兰有什 么关系？ ：这些人和卢桂兰形成鲜明的对比，突出了卢桂兰是生命的强者。 2、文本的主体是卢桂兰的口述实录，根据口述内容，试分析概括卢桂兰在无食无水的绝境 中度过了十三天，除了坚强的体魄，还有哪些原因？ ：渴生者介绍了因唐山大地震而被埋在废墟中十三天，最终被救出的四十六岁的家庭 妇女卢桂兰的故事。卢桂兰奇迹般在废墟中生存十三天的秘密：除了她劳动妇女坚强的体 魄，还有她一个极普通的中国妇女的特殊心理结构。面对灾难，卢桂兰努力自救：胸口上 压着一大摞瓷砖，一块一块地搬去；渴得受不了，靠喝尿来维持；饿极了，抓土往肚里咽； 冻得难受，就拼命
6、地活动身子她不仅呼救，而且不停地自我安慰：“别怕，别害怕！ ”她想老爷子，想两个孩子，想自己的人生经历，想看看大伙儿，想“可以被救出来” ， “对自己说，不着急，不着急，再咋样也等着，总能出去，不管多少日子” 。卢桂兰坚持了 一天又一天，但是她从没有绝望，从没有放弃。她坚守着自己的信念，为了能保存自己的生命，哪怕只有一线希望，也不放弃最大的努力，直至获救。 3、卢桂兰的口述有些“语无伦次，如果将这些谈话改成作者的叙述，效果会怎样？ ：如果将卢桂兰“语无伦次”的谈话改成作者的叙述，就会失去现场感和真实可信的效果。 失去现场感，无法使读者产生“直击事件”的感觉。运用这种方式充分体现了报告文学的 真
7、实性。 4、报告文学除了真实性也要有的很强的文学性，作者的情感、认识、评判渗透于作品之中， 是文学性的具体体现。钱钢在摘抄卢桂兰口述实录的同时，也表达了自己对人物的浓郁的 情感以及对灾难的理性思考，请找出相关语句并加以阐释。 哲理：“人类在未曾经历灭顶灾难之前，很难想到生存对于生命的涵义，也很少意识到生 存本身需要怎样的坚韧与顽强。常常，生命消失不仅仅在于外在的灾难，而更在于虚弱的 人类本身。 ” （第 1 段） 坚韧与顽强的生命力来源于坚韧与顽强的生存意识，人类的精神是战胜灾害必不可少的 因素。 情感：“人类出于更顽强的渴生的本能，却仍在奇迹的为生存为生命生命而坚持着、奋斗 着。奇迹，不仅仅
8、是生命史的奇迹，而且是人类精神史上的奇迹。唐山大地震他们无 疑是人的骄傲。 ” （第 4 段） “可她毕竟活下来了这本身就是人类生命史上的奇迹。 ” （第 9 段） “她的经历对于我们今天科学地研究人类也绝对不会是无价值的。 ” （第 10 段） “除了她劳动妇女坚强的体魄，还有她一个极普通的中国妇女的特殊心理结构。 ” （倒数第 3 段） “这就是生命。这就是生命力。这就是一个普通中国劳动妇女的生命和生命力。 ” （最 后一段） 敬佩像卢桂兰这样的超越死亡，在灾难的废墟上留下人类精神对死神的胜利记录的渴生 者，赞美像卢桂兰这样的为生存为生命而坚持着、奋斗着，创造了人类生命史奇迹，也创 造了人类精神史奇迹的渴生者。 小结：文章饱含热爱之情，但又没有孤立地去宣泄感情，而是将情感附着在描写、叙述、 议论的载体上，使抒情与描写、叙述、议论浑然一体，形成磅礴的气势。作者善于从中阐 发深刻的哲理，将哲理的阐释同激情的抒发溶为一体，这些火热的激情与冷峻的哲理相融 会的句子，使作品透发出一种哲理之美。 拓展： 1、海伦和卢桂兰在厄运和困境中表现出强者的品质，对于这两个人，你有什么感动的话要 说？我们应该怎样做才能成为生命的强者？ 2、搜集几条战胜挫折和困境，做生命强者的格言，自己也尝试着写一条，然后和同学们交 流。
