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1、各省市谢氏字辈族谱汇总 谢氏字辈序 古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，称 昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时，子孙也按这 种规定排列行礼，即左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，余类推。后来， “昭穆”泛指家族的辈分。 “辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几 辈(第几代)人。辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。 因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。辈分是家族世系次第的分别，都明 确写在族谱里。
2、谢家人在历史上以字排辈的情况，最早见于陈郡谢氏的第 5代，是由谢安开创的先河。他为长子取 名瑶，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，实际上就是谢氏字辈的雏形。此后，第 7代晦、昭兄弟共用 “日”旁，综、约、纬兄弟共用“纟”旁，惠连、惠宣共用“惠”字，灵祐、灵运共用“灵”字；第 8 代世基、世平、世休共用“世”字；第 10代才卿、几卿共用“卿”字，谖、诵兄弟共用“言”旁；第 12 代俨、伯共用“人”旁，等等，都是这种情况的演变和发展。另据南史谢庄传记载，谢庄有“五 子：飏、朏、颢、 （嵸） 、 （瀹） ，世谓庄名子以风月景山水” ，则是另外一种情况的字辈。 出自祈福求吉的目的，排辈分用的字都是吉祥如意
3、之类的喜庆字，往往列出数十代辈字，写入族谱， 以便于本族子弟起名乏用。族谱里的辈字，排列有序，用字讲究。为了便于记诵，大都编成四言、五言、 七言等字数相同的句子，多数还押韵。 谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本 地区世代承袭的昭穆(即辈字)。 以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例，它使用于谢家的第 5代和第 7代。当时正处在谢氏政治地位确 立前后，它的家族风貌还没有完全从文化世家中摆脱出来，政治世族的特殊地位还没有固定下来。因此， 对族中子弟所寄予的愿望和对政治、经济利益的渴求势必十分强烈，于是便在字辈中反映出来。所使用 的玉 v丝二字，十方面具有
4、鲜明的经济色彩；另一方面，玉字也是用来代表贵族子弟的，如前述“蓝 田生玉”便是如此。命名者的用意显然在于：希望后代成金成玉，上可以报效国家，下可以光耀祖宗。 世、卿二字用于第 8代和第 10代人中。他们生活在家族的鼎盛时期，为之命名者有世为公卿、永享 世禄之意，显然是不言而喻的。 日、人、言三字反映的是自然现象和社会存在，用做字辈时所要表达的深层含义不明显。 惠、灵二字则是宗教信仰的标志。陈郡谢氏原是道教世家，东晋中叶后，一部分人受社会风气的影 响，开始改信佛教，用惠、灵二字做字辈，正是他们要区别于传统家教的证明。用灵字做字辈的谢灵运 是虔诚的佛教徒，其事例已见以前各节所述；排行惠字辈的谢惠连
5、，在高僧传和广弘明集等佛 家经典里，多次提到“弟子惠连”云云，对佛教也是坚信不疑的。 谢庄分别以风、月、景、山、水五字作为五个儿子名字的偏旁，更反映了他的文化心态和精神追求。 史书说他 7岁时便能写出好文章，长大后风度闲雅，悦意山水，写过月赋等著名篇章，极力讴歌大 自然的美丽。但常为仕宦所羁，不能尽骋其志。于是便寄情于五子，让这些人世间的风、月、景、山、 水常在眼前，既能激发其生活情趣，又可聊以自慰。 总而言之，字辈作为谢姓先祖历史上的文化现象之一，除与姓氏和其他文字一起组成人名外，又有 深刻的文化内涵。正因如此，南北朝以后的谢姓人便继承了这一优良传统，让字辈文化一直保留在自己 的姓名之中。如
6、湖南宁新县谢氏用“光昌兴宗德，富贵古流传”10字作为字辈；湖北枣阳县谢氏用“立 修怀德远，伦正泽会长，学典定中道，运开永克昌”20字作为字辈；广东谢氏用“士崇文学，道德才华， 曰圣维彦，汝克绍嘉，应元启裔，宏宗世遐”24字作为字辈。每辈按顺序使用一字，可用数代数百年，便是在陈郡谢氏基础上更深层意义的发展。最近又有消息说，侨居在泰国等地的谢姓人，建议用辈序昭 穆诗的形式，把全世界的宗亲都编人同一个字辈谱中，以期在交往之时，只报一字，便知尊卑长幼。 一、重庆字辈诗（辈序）录 (谢合义整理) 1、潼南县 1）新胜镇谢家湾、胜利乡支系字辈：甫寿添文必仲尔，庭宗显世正光明。万年可学常生字， 一代兴隆辅
7、在熙。 2）崇龛镇青杠村支系字辈：道明宗应国，首三君字存；新绍先世期， 家积德广厚。 3）朱家乡喳口岩村支系字辈（含双江五里村谢家沟）：卿天焕海志宗，儒廷子朝君奉；明以尚永世大， 宏启显照其成； 绍绪先业远，流光自久长，心田常积厚，万代庆荣昌。 4）梓潼镇哨楼云谷村支系字辈：宣德辛伏思，才友乐仕庭；良学惟朝幸，佳训广成名；龙凤宗亲显， 志 立运会长；作富荣用颂，怡善高祝芳。 5）柏梓镇文明乡山边村支系字辈：许兰岁元，玉世永光，天开宝树，大启家邦，兴宗绍祖，显荣正长， 五福康宁，百代吉昌，崇辉先绪，科甲明祥，富贵远映，名士联芳，伦纪高尚，动业益彰，流传守训，嗣 建武扬。 6）梓潼镇大滩小岭谢家沟
8、支系字辈：世君维学仕长荣，开德成家重显明，大道常行联上达，恩光克绍启 连赓。 7）双江镇城西白鹤村支系字辈： 太和永安宁 潼南县【新编谢氏家族字辈】潼南县和安岳县合族联宗【新编谢氏家族字辈】 ，以蓝色字用完后，启动 以下字辈：玄昆尊祖训，立公树清名；邻友诚相敬，法严品端行，邦交和为贵，科技登高精；惠泽育英俊， 业盛全族兴。 2、九龙坡区 合川区、永川区、大渡口区、九龙坡区和四川武胜县一带字辈：重庆大渡口区吾族谱系记自 宋时枋得公，枋得公字君直号叠山宋德佑时人，住江西广信府上铙县，官居招谕使之任福建，宋末元兵入 寇公适知信州率卒逆战矢尽兵败，易姓入山，元闻公贤，强之入都，公抱忠不三之义号恸不食而
9、死。迨宋 灭元兴，枋得之子熙之于德佑二年因父被元执信从福建于元至元年移江西吉安府泰和县，传至不凡公迁湖 南辰州府沅陵县，传至明代彦富公迁宝庆府邵阳县，彦右公迁长沙府安化县，清初康熙戊寅年君龙、君虎、 君凤、君凰四公连袂入蜀先居合州来里米粮埧，终因距河遥远出入不便乃弃而买同里四方埧李君辅之业， 为子孙世守居住地。 现四川武胜、重庆合川、永川、大渡口、九龙坡一带字辈：得之违邵节。无以不成廷。金玉彦文必。 景伏海思忠。君子有三尊。兴仁征国瑞。合修肇南方。惠值声闻远。藩宣世泽长。佐慈毓哲辅。立学茂贤 良。尚克光先德。用期久发祥。 (此支已找到先祖！) 3、永川区 重庆永川区谢氏支派第12代义端公原居广
10、东惠州府兴宁县南厢石公堡水浸围锅丘坪，于雍正 丙午年七月迁至四川省川东道重庆府荣昌县东门外蓬蒿里余家冲。后人复迁至永邑（现重庆永川市）红炉 中坝，目前传至第25代爱字辈。谢氏字辈： 景具斯立文，致汝用兹昌，仁义礼智信，和良恭俭让，睦友 渊任爱，忠孝廉节香，先定四十宗，万世得相传。 4、合川区 1）合川市以谢培之为代表的谢氏人宗序：德宗嗣有永，思廷汝一朝。国正必享泰，邦宁自显昭。经文光 祖第，纬武皇都。书香传万祚，世袭定公侯。仁义列根本，礼智信为纲。江饶千载香，衡常百代昌。 2）合川市以谢明清为代表的谢氏人宗序：天国朝嘉有，永茂方治平。世泽钟灵运，宽仁德义长。玉树延 先绪，荣华万代昌。 3）合川
11、市以谢银发为代表的谢氏人宗序：朝元登文，国正永兴，祖德宗功，长发其祥，世代荣昌。 4）合川市以谢定南为代表的谢氏宗序：享典舛伦叙，尚仕宗文景。宏开明坚学，麟闯伯兆登。继代崇诗礼，嗣微永春云。景才蔚起弈，哉庆和平。 5）合川市以谢高亭为代表的谢氏人宗序：三朝明发，文达国开，鸡德之钟，禄位天来。 6）合川市沙漠镇谢登龙公部分后裔谢氏人宗序：茂仕夫登，绍国朝廷。世继达德，纯武芳名。维祖惠 直，功定治平。南邦作镇，灵获东精。宏基永启，象贤载赓。配天光宅，毓秀钟英。敬守先业，克振 家声。芝兰玉树，万化兴荣。 7）合川谢氏一支字辈：入川始祖学成公系湖南省宝庆府邵阳县人，于前清雍正九年偕夫人黄氏及其母舅 谭
12、君彩一道入蜀，辗转跋涉来至合州渭沱乡冷家沟。因其来时太晚，已无空地可插占，正在忧愁之际，忽 闻邻叟言及冷颍公入川较早，占地颇多，更兼其人乐善好施，喜于扶危助人。于是学诚公乃随其舅前往拜 谒，恳其援助，并以礼物相赠。冷公竟欣然拨出田土十石，房屋数间，致使学成公有栖身之处。于是就于 此地耕耘务农为生，繁衍后代，至今已历十二代。四川合州渭沱乡今名“重庆市合川区渭沱镇” ，学成公 后裔已遍布全国各地。 原湖南邵阳字派十字：应永天启学.登三含仕宇。学成公为第五字。至清末，字派将用完，族中人开会重 拟，有族中饱学者拟出三种。经大家推敲，最后以谢秉彝公新拟三十二字相传至今，现已用至第六位“国” 字辈。排列如
13、下： 维周申伯 南国肇封 藩宣式宪 孝友肃雍 遗传孔远 继绪兴宗 昭滋来许 醇伍光融 （谢伯淳根据长辈谢厚坤、谢荣熙先生口述记录） 5、巴南区、沙坪坝区、北碚区、江北区、高兴技术开发区 1）巴南区、沙坪坝区一带支系从广东的潮州迁移到四川的重庆，在巴南区的龙凤场、踏水桥（今重庆市 沙坪坝区的虎溪镇）一带，沙坪坝区玉屏锁口丘踏水桥谢日安、日良公后裔谢氏班行字派： 日应象凤天， 光明正大全，荣华开茂秀，祖德万代传，堂钟洪积，列显登台，邦家昌庆，源本焕培。(此支已找到先祖！ ) 2）居沙坪坝梁滩河一帯班行字派：湖南祁阻县普乐乡谢氏字辈：宗前派思成春登、三国朝迋、世继达 德、纯武芳名。序后派维天生翰辅、
14、宝树启祥光、元明真万代、良秀庆家邦。（湖南祁阳谢登科入川后 裔玌居沙坪坝梁滩河一帯） 湖广谢氏宗序(前派十六字)思成春登，三国朝廷，世继达德，纯武芳名。 入蜀谢氏宗序(后派二十字)维天生翰辅 宝树启祥光元明真万代 良秀庆家邦 【注：由湖广入川谢氏人分支派系很多， 进行过联宗活动，在四川武 胜县商议了四十八字为川蜀谢氏后续 字派： 维祖惠直，功定治平。南邦作 镇，灵岳 东精。宏基永启，象 贤载赓 。配天光宅，毓秀钟英。敬守先 业，克振家声。 芝兰玉树，万化 兴荣。】 3）沙坪坝区土主镇谢三元公后裔谢氏人宗序春登三国淳，朝廷文广大。永远庆长青，福如万事兴。 4）北碚区歇马镇锁井弯谢国伦公后裔谢氏人
15、宗序世大永民忠，国正定(山公，能要张朝选，长发吉祥松。 )德弛武芳名。维天生翰辅，宝树启祥光。元明真万代，良秀庆家邦 。注：故计由民国初年“合宗”的 原因， “山公，能要张朝选，长发吉祥松。 ”十二个字辈没 有用。 5）沙坪坝区新店子峭角庙谢上举公后裔谢氏人宗序：上以先文德应天，大开尔仕自登先。君廷国正荣三 代，长在川兴永万年。 入川一世祖谢上举于清朝乾隆年间由广东省嘉应州(今梅州市)兴宁县南厢五里外郭仿堡新圹肚入蜀巴 县新店子峭角庙落业。在峭角店旧址仍保留有谢氏族碑一块。 6）沙坪坝区虎溪河猪拱滩谢嘉福公后裔谢氏人宗序：嘉登世文天，国坠正新元。同步明廷尚，洪光承远 传。孙发财茂盛，德志万代清
16、。贤孝定乾坤，福寿高云仙。 入川一世祖谢嘉福祖籍湖广省曾荫府麻城县孝感乡依里一甲。嘉福之父在朝奉军，受奸贼所害，由忠 良所救之子送于外婆家，取名刘嘉福，外婆养大成人还于本姓叫谢嘉福。嘉福因老 告终，葬于虎溪河猪 拱滩下面河边水竹林，上面有一单向瓦房。其后裔居虎溪河、天池、蒲元场及谢家沟。现璧山有其后裔。 8）沙坪坝区土主镇大石坝谢氏人宗序：玉芳中国文，宏星世代荣。常发永吉祥，光明正大全。 9）高兴技术开发区谢氏人宗序：大登攀如玉，继宝庭有光 。崇文开国世，万代选元良。10）江北区大龙山谢三文公后裔谢氏人宗序：春登三国朝廷，世继名德维兴。安邦贤良芳镇，光宗泽普群 英。 12）由湖广填川湖北麻城来奉节一支字辈：先大在荣久，时代永(谢永寿)长春，三千(谢千峰)齐楚柏，国 正光明兴，金庭生玉贵，朝廷去作宾 13）湖南祁阳县谢(道)良公后裔宗序.沙坪坝区凤凰镇五福村千年房子谢登科登玺登龙公后裔谢氏人宗序： 恩成春登.三国朝廷.世继达德，纯武芳名.维天生翰辅，宝树启祥光.元
