马克思主义基本原理-辨析题

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1、辨析题 1有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科 学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以 实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物 主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学 说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学 特

2、别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的 基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本 主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利 的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争 经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的 道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理

3、论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人 民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无 产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无 产阶级是推翻资本主义制度的“ 掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶 级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级 和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的

4、理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是 一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类 的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试 金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者， 人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本 愿望和要求，也

5、就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民 的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动 和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核” 。但是，黑 格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已 经存在的“绝对观念” 的反映。

6、这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心 主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系 ，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存 在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意 义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。 费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树 不能不受到历史和时代的局限

7、。 马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心 主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔 巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲 学。 3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【答案要点】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当斯密和大卫 李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系 ，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为

8、经济生活同自然界一样，都是受“自然规律” 支配的。他们提出价 值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。 马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思 想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题 时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过 程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济 危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会

9、的和反历史的方法， 得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其 经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭 示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。 4、马克思主义是为全人类服务的。 【答案要点】 这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现， 鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。 马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器” 。马克 思主义是无产阶级认识世界和改造世

10、界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度 的“ 掘墓人” 、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地 位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这 样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 、辨析题 1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。 答案要点 这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

11、 2.世界统一于存在。 答案要点 这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本 原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一 性在于它的物质性。 “世界统一于存在” 是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在” 是什么，在这里不明确的 ；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一 于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。 3.重点论内在地包含着两点论。 答案要点 这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主

12、要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则 是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。 重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而 它内在地包含着两点论。 4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 答案要点 这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启 示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事 物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。 5.否定就是新旧事物之间“一刀两断”。 答案要点

13、这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛 盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环 节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。辩证否定的实质就是“扬 弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 三、辨析题 1主体和客体就是主观和客观。 答案要点 这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。 主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于 意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范

14、畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体 发生联系，进人主体认识和实践范围的客观事物。 两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的 对象。 两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依 赖于主观、主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当 客观事物尚未进人人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对 象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的 精神活

15、动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。 2.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。 答案要点 这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其 规律的正确反映。 “彼亦一是非，此亦一是非” 是庄子的观点，认为在“ 道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观 ，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。“仁者见仁，智者见智” 是说对同一事物不同的人有不同的见解。 这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且 具有主观性和差别

16、性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。承认人 的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 3凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。 答案要点 这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体 的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是 感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在 感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。 该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。 4.“人的思维是至上的，又是非至上的”。 答案要点 这一观点是正确的。这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来 说，是能够认识无限发展着的物质