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1、第 1 页（共 8 页） 第 2 页（共 8 页）高三语文试卷（限时 100 分钟）第 I 卷 阅读题一、现代文阅读(35)（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧赵氏孤儿 窦娥冤 长生殿 桃花扇 牡丹亭 西厢记 ，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、
2、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如卡门 图兰朵 茶花女 ，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草句来，反倒把紧要处遮
3、蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上， “人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有
4、基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快捷显现。因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会
5、责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的窦娥冤等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。（选自人民日报 ，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A戏剧这种文艺样式，故事是其核心，这既体现在中国历史名剧上，也同样体现在那些优秀的外国戏曲上。B一旦忽视了文学的力量，戏剧不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华。C戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等都是文学的创作者。D文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。2下列理解和分析，不符合原文意思的
6、一项是A古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精种营养，凭借优秀的故事成为经典。B布景道具在舞台上是不能忽视的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包装不适度，就会损害作品内在精神意象的释放。C戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让人物变得立体圆融而努力。D戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。B戏剧表演的形式
7、不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了人们思考的时间。C演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人” ，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。D戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的窦娥冤等戏曲经典都是这样的。（二）实用类文本阅读(12 分 )阅读下面的文字，完成 46 题。狂士 许渊冲在第 20 届世界翻译大会会员代表大会上，国际译联将 2014 年度“北极光”杰出文学翻译奖授予了中国著名翻译家许渊冲。这个业界最高奖项，第一次把目光投向了中国。93 岁的老先生没有去颁奖现场，而是选择以一封优雅的英文信书面答谢。在欧
8、洲聚光灯闪耀的时刻，他仍坐在北大畅春园的斗室里，继续翻译莎士比亚的四大悲剧。“这个译本我觉得能超过朱生豪的译本，为什么呢？因为朱生豪是 30 多岁翻译的，我的年龄是他的三倍啦，人生阅历已经大不相同。 ”许渊冲笑言。仍然是大嗓门、有冲劲、真性情，耄耋之年仍不改狂士之风。他有个外号叫“许大炮” ，总是心胸坦荡，口无遮拦。再有棱角的人到中年之后，都会被冷暖人情打磨得世故圆滑，可是直到现在，他的老同学提起他还是同样的评价，杨振宁甚至说， “我发现他像从前一样冲劲十足，如果不是更足的话。 ”他评论中西文化：“希腊、罗马都是小国，美国历史不长，才两百多年。中国五千年文化要走第 3 页（共 8 页） 第 4
9、 页（共 8 页）出去。 ”他评说国内翻译界的现状：“精通，至少是要出版两种文字的中外互译作品，这也就等于外文界的诺贝尔奖了。 ”他评点自己的翻译水平：“不是院士胜院士，遗欧赠美千首诗。 ”这些话完全不按“中国式谦虚”的套路出牌，难免让没接触过他本人的读者感觉他很“自大” 。也有很多读者喜欢这种“直性”：自我彰扬比之窃窃自喜，更显光明啊。 ”这只说中了一个方面。在交往中，我的感觉是，他真诚地认为每个人肩上都扛着中国文化复兴的大旗，每个人脚下都是通向世界的路途。他的话题老是围绕着中西文化，里面充满着对民族文化的骄傲：“西方对中国文化了解得很不够，中国的文化博大精深啊，世界独一。 ”“我们中国人要
10、知道自己的价值，我们现在，文化上正处在一个类似于文艺复兴的时期，不要妄自菲薄。 ”也充满着对民族文化不能成为世界主流的焦虑：“美国说我们没有民主，我说民主有两种。他们的民主重视民治 ，我们的民主重视民享 ，为什么说我们不民主？”“在文化上外国人不理解我们中国人，我们中国人也理解错了外国人，我们现在要把真东西拿出来，纠正这两重错误。 ”老同学何兆武谈起他这种“民族情怀”时说， “我们那一代人，曾面临过亡国灭种的危机，所以个人理想总是和国家理想一致。 ”这大概是后来更年轻的知识分子所不能完全理解的。在“杰出文学翻译奖”的颁奖辞中，国际译联评奖委员会这样写道：“我们所处的国际化环境需要富有成效的交流
11、，许渊冲教授一直致力于为使用汉语、英语和法语的人们建立起沟通的桥梁。 ”他没有在柏林亲耳听到这句话，却与这句话心有戚戚， “中西方的思维习惯不是一句话能说清的，但翻译改变世界” 。相关链接：许渊冲，生于江西南昌。从事文学翻译长达六十余年，译作涵盖中、英、法等语种，翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人” 。（摘选自 360 百科许渊冲 ）“翻译是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普罗米修斯，永远进行着自己的事业” 。和许渊冲相交甚笃的翻译家许钧说。 （普罗米修斯，希腊神话人物，盗火种送给人类，给人类带来光明）（摘选自邓郁翻译奇人许渊冲 ）4下列对材料有关内容
12、的分析和概括，正确的一项是(3 分)A.许渊冲在中国古诗英译方面不仅成就最高，而且形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人” ，并荣获“北极光”杰出文学翻译奖。B许渊冲说话做事个性张扬，毫不谦虚，直到老年，老同学杨振宁称他比年轻时还更有冲劲，但也有很多读者喜欢这种“直性” 。C许渊冲先生那一代人曾面临过亡国灭种的危机，个人理想总是和国家理想一致。这种“民族情怀”是后来年轻的知识分子所不能理解的。D许渊冲先生认为，中西方有着不同的思维习惯，中西方文化难以相互理解，中国人对自己的文化还不够自信。他想通过翻译改变这种状况。5 “他在我心中就像是普罗米修斯，永远进行着自己的事业” ，这是翻译家
13、许钧对许渊冲的高度赞扬，你怎样理解这句话？（4 分）6许渊冲的民族情怀表现在哪些方面？请作简要概括。 （5 分）（三）文学类文本阅读(14 分 )阅读下面的文字，完成 79 题。掏泔水池的人伊朗贾沙赫朗正午了，小巷里响起了玛斯拉姆嘶哑的喊叫声。这喊声在破裂的土坯墙壁和褪了色的矮小院门之闻回荡，轻微的回声又回到他那半聋的耳朵里。多少年来，玛斯拉姆就是在这小巷中谋生的。他孤独一人，没有任何亲眷，没日没夜走街串巷为人掏泔水池，经常喊着， “掏泔水池，只要管饭！”然而，他每天又哪里能有多少收入呢？昨天晚上他又没有吃一口饭，饥饿把他折磨得坐卧不安。他走到池塘边时，不由得想起过去的悲惨生活。有一次，他和伙
14、伴们三三两两地坐在一块儿，边抽水烟、喝茶，边讲述自己的经历。但是，没有人愿意听他讲。讲到有意思的事时，没有人笑；讲到心酸的事时，也没有人同情。他在小巷中已经徘徊了几个小时，他感到疲惫，而且肚子也饿得难受极了，但他也只有大声喊叫“掏泔水池，只要管饭” 。他多么希望有人雇佣。可到了正午，仍无人雇他。骄阳炙烤着小巷，似乎墙壁、院门都吐着火舌。没有人想到玛斯拉姆。大概他的喊声根本没有传进人们的耳朵罢，更可能因为那时正是战争，恐惧代替了同情和怜悯。战争的魔爪撕破了人们的脸面，而把自私、冷酷蔓延开来。玛斯拉姆已经十分疲倦了，便在墙根的阴影下坐下来，喘喘气，突然，他的目光落到对面房子的墙壁上，从墙缝里飘出一
15、缕淡淡的烟雾，袅袅上升，慢慢地消失在天空。看来院里是在炒洋葱，他深深地吸了一口气。饥饿继续折磨着他，迫使他提起小铁筒，扶着墙壁站起身来，就像个瘫软的醉汉，摇摇晃晃地上了路。他再一次聚敛起还残剩下的一点力气，从喉咙深处喊出：“掏泔水池，只要管饭。 ”但除他自己以外，微弱得没有任何人能够听到。他的眼前突然明亮起来，再走几步，就到他熟悉的垃圾堆了。那些天他常来这里找东西吃。在他的身旁站着一条狗，大概也想找块骨头。这条狗一边嗅着，一边用爪子刨。狗的竞争、饥饿的压力使玛斯拉姆产生了一种疯狂的热情。两个饥饿的竞争者一个用爪子，一个用小棍贪婪地挖找着。他和它的眼里都噙着泪水，互相监视着，并在心里诅咒着对方，玛斯拉姆看到狗已在垃圾堆的顶端挖了一个小坑。这时，他看到狗在干自己的事，没有打扰他，他感到庆幸。他趴在地上，像一个十分干渴的人用胸部紧贴着潮湿的土地，好像这股潮气也能解渴似的，刨着垃圾，挖找着食物。忽然，他的眼睛一亮，嘴巴也吃惊地半张起来，如获至宝地扑向隐藏他的食物的地方。他迅速地把一块长满绿毛的面包抓在手里，仔细地端详着。当他确认这是一块面包时，便往嘴里塞，送到嘴边，又有点舍不得，觉得随便吃掉太可惜了。于是他把那块面包搁在一旁，又开始换个地方刨。他直刨到汗流浃背，力气用尽，再也没有找
