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1、寻觅徐福文化在韩国的遗存与影响-兼论开发中日韩徐福文化黄金旅游 线的前景秦始皇廿八年(前 219 年)，他先后两次东巡琅琊。时赣榆为齐地琅琊郡治下，当地有个方士徐福，又名徐市，字君房。他知识渊博，医术高明，由于长期居于海边，又有丰富的渔猎、航海经验，是齐鲁一带著名方士。秦始皇与他一见如故，十分投机，便演绎出徐福率三千童男童女及百工技匠，数渡扶桑的历史奇迹来。一，徐福后人透露的私家密传徐福东渡途径济州岛的种种信息据徐福后代保存的古代家谱证实，赣榆县金山镇徐福村确是徐福故里。徐福祠经管人即徐福第 87 代孙徐广法，他曾于 1986 年以徐福后人的身份访问日本，受到日本各地人民热情友好的款待。徐广法
2、老人及其亲属还先后向我透露了许多宗族秘传故事：1，赴日归途，因飓风避难于一座大岛，向岛上土著部落传授中原先进的农耕技术和渔牧知识，又运用中医药理为许多患病居民诊疾医病，徐福及其随从人员的智慧与善行，深受岛上居民的欢迎，故被数度挽留，居住约十个月之久，方西归中土 故取名 西归浦； 2，在登 陆地的山岩上刻下“朝天”两个字。现 在这个地方就叫朝天邑朝天里；3，徐福一行就登上了今天的汉拿山当时被徐福称为“瀛州山”；4，负有寻访神仙药草使命的徐福，终于在山上找到了传说中的“不老草”，即当地人称为“ 岩高兰”的植物；5，徐福与“徐福过之”四个大字。徐福受族长之邀，观赏了岛上临海的一道瀑布，他惊叹于此处的
3、美丽景色，便在瀑布的岩壁上刻下了 “徐福过 之” 四个大字；6，徐福与正房夫人。族长见徐福知识渊博、气宇轩昂、英俊洒脱、很有作为，便执意要将自己的爱女嫁给徐福为正房；徐福因已有原配正房夫人滞留于日本，所以不宜再续正房；而族长认为：有了新家，徐福及其部下就不一定想走，族长表示：只要是这儿新家的正房夫人即可；成婚后，徐福与族长爱女所居之地被称为正房宫（村），附近的瀑布也就叫正房瀑布。这些私家历史信息，对今天的我们来说是多么的重要啊。二，两访韩国、一 访朝鲜-徐福文化留给半岛的影响和部分遗存为了解徐福东渡扶桑滞留朝鲜半岛的有关历史遗存，我先后于2002、2009、2010 这三年 ，分 别考察了韩国
4、（ 两次）和朝鲜，对徐福文化留给半岛的影响和部分遗存，有了初步的比对和内在联系的渊源分析。（一）徐福带去了汉字的影响与韩国、朝鲜人的文字起源及其发展历史。自从徐福把汉字带到朝鲜半岛起，韩国、朝鲜人接触中国汉字当有两千多年的历史，绝对是中华文化的后裔。古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“ 吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的
5、汉藏语系不太一样。世宗大王深知朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，便于 1446 年创立了韩文字母。虽然朝 鲜半岛废除了中国汉字，但并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“ 韩语拼音 ”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚 文” ，而朝 鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世 纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音 ”晚了 450 年， 为什么在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而将使用了两千年之久的高雅的官方文字中国汉字几乎干净彻底地清除出南，使汉字的地位从母体
6、文字被贬为“谚文”的呢？那就是中国的国力逐步衰退，先后被日本、俄国、八国联军等列强欺侮和凌辱，已无力保护象朝鲜半岛上的属国。当半岛从日本帝国主义的奴役下解脱后，立即开始民族独立的一系列举措-对 仍然衰弱的中国不再附庸。尽管如此，如果没有中国汉字进入朝鲜半岛，1446 年以前的朝鲜半岛历史将是一片空白。是徐福带去了文字的影响，加快了半岛的社会经济发展。中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传 播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的废除行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没
7、有灵魂的文化木乃伊，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择！ 2005 年 2 月 9 日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了推动汉字并用方案，为了发展韩国的传统文化，促 进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。 （二）西归浦市徐福登陆济州岛的首发地。徐福登陆济州岛很快融合于当地土著部落，建立了及其融洽的主客关系。离开济州岛的时候，徐福对族长和正房娘娘
8、说过“ 向西回家”的话。因此 现在当地人民就把他们当年离开的那个渡口称为“西归浦” 。现在的岛上的西归浦市也是因此而得名的。但徐福的船队并没有回到中国，说是当 时的海上雾大浪急，最后反而误登了日本。（三）济州岛上三姓祖先的起源另说。这里有个故事说，徐福当年离岛时，有三个童男掉队留了下来。徐福为了寻找他们，到了日本后，又派了三个童女回来寻找。这三对童男童女分别就是后来的耽罗王国，也就是济州岛开国神话中出现的神人。也是从日本渡海而来三位公主神话中的主人公。现在看来这些传说都与徐福有关，也可以看作是济州岛上祖先神灵的另一个版本。（四）韩国宫殿或城楼的建筑风格仍然可以找到秦汉的影子。这是徐福纪念馆的大
9、门正房瀑布正房瀑布是亚洲唯一的直接流入海中的海岸瀑布，高 23 米，宽 8 米，深 5 米。正房瀑布的悬崖上刻有“ 徐福 过此” 几个字（徐福：中国人，曾奉秦始皇（BC259BC210）之命寻 找长生不老药，经过此处）。西归浦的得名也是取自徐福由此向西而归之意。 阳光照射到瀑布上就会有色彩缤纷的彩虹出现，同湛蓝的海水一起，展现出神秘景色，可谓美丽之极。早在徐福登陆之后，因其迎娶的正房夫人就居住在瀑布附近，为纪念这位年青貌美、 贤惠善良的夫人，徐福就把瀑布称为正房瀑布，历来为瀛州十景之一。所在悬崖倚海而立，其上有古松斜 长，仿佛就要落入海中。这里向东 300 米有一处高 5 米的小正房瀑布，夏天
10、十分适合疗养。海岸悬崖上还有了望台，可观赏海边的美景。沿着海边峭壁屹立，上面各种树木郁郁葱葱，一棵老松依壁而立，非常雄奇。（五）小船和帆船-与徐福故里赣榆民间小船、内河帆船如出一辙。（六）韩国民间服装仍然留有秦汉乃至唐宋明清等各朝代着装帽饰的痕迹和道儒衣饰的遗存。（七）韩国居民住房及院落与赣榆农家小院风俗相近。（八）韩国的饮食与汉代以来所用的器具大同小异。（九）韩国包刮朝鲜的佛像基本遗传中国佛教雕塑艺术精髓。（十）舞台着装及演出风格也多少带有秦汉及以后各朝艺术影响的痕迹。三，开发连接中日韩三国徐福文化黄金旅游线的设想。占尽天时地利的中、日、韩三国经济文化发展的地域优势，通过徐福文化这个纽带连接
11、的经济发展格局，运用各自的先进成果和丰富资源，迅速融入世界经济发展大势，不仅提炼并丰富了徐福文化精神，而且赋予了新的内涵，注入了新的活力。 （一）以徐福文化为纽带，建立东北亚经济圈，中、日、 韩、朝联手，幅射俄国 远东， 连接海陆双桥，有望将东北亚经济圈打造成世界经济新的一极；（二）举办徐福国际旅游节。徐福，作为两千多年前开海外邦交、播大秦帝国文化于韩、日的国际历史名人，在中日韩三国都有着深远的历史影响，徐福文化资源非常丰富；举办徐福国际旅游节，为徐福文化资源转化成旅游资源并最终形成旅游经济效益，提供了丰富的内涵、坚实的基础和广泛的旅游客源。具有广阔美好的旅游观光前景。对中日韩三国、对世界旅游
12、经济的发展，必将起到不可估量的推动和带动作用。 （路线:横向以连云港、济州岛、佐 贺为主轴，纵向沿海岸北上辐射山东半岛、渤海湾旅游经济圈，南下沿海岸线连接苏中、苏南、上海、浙江、福建、台湾、两广、港澳、海南直抵东南亚；这一东北亚连接东南亚的 T 形旅游经济格局，是世界上具最活力和潜力的富裕区域，发展旅游经济具有得天独厚的区位优势，前景十分美好。机构:由三国徐福研究会联手策划招标，三国的旅行社或相关经济实体承办。其收入提成可作为徐福研究会的活动经费。节 期:以暑期八月份的第一周为徐福国 际旅游节的活动期。三国每年一次，轮流承办。内容:以旅游观光纪 念活动为主，同时开展文化文艺及旅游物资商品交流。按旅游规划，有计划的打造徐福文化旅游景点或景区。并形成良好的旅游经济产业链。客源:1，学者，我们许多徐福研究会的成员和专家学者及其家属，都有兴趣沿徐福的历史足迹一游；2，徐氏后人，连云港是古徐国的领地，其周遍地区，北到东北，南到舟山，全是徐国的地盘。徐姓后代有数千万人，多么可观的旅游大军啊；3，驴友， 仅连云港就有驴友万人以上，他们驴遍了祖国山河，已有沿徐福路线一驴，进行徐福研究考察的意向；4，学校师生，稍加诱导，即可培养成一支徐福研究及旅游大军；5，离退休人员，具有怀旧、尚古、修闲的可观人群，只要宣 传到位，是一支很有潜力的徐福研究和旅游人群。目标:中日韩朝，世代友好。
