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1、园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 2014 级高二上学期入学考试试卷（语文）第 I 卷 阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分）阅读下面的文宇，完成 1-3 題。信息时代更需经典阅读冷成金信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什
2、么选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。经典阅读，会在潜
3、移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的春晓：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人
4、爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （2014 年 3 月 19 日人民日报）1下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是（ ）A.经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性突显，它是建立正确
5、的价值观和人生观的文化基础。B.经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其在童年、少年和青年时期。C.经典阅读就像大脑的最佳操作系统，任何时候安装都不算晚，但一定是越早安装越好。园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 D.经典阅读作用于人的思维和情感模式，从而能让人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。2.下列有关“信息时代对年轻人的影响”正确的一项是（ ）A.信息时代为我们提供了获取信息的便利，使我们处在一个与世界的立体联系之中，使凌驾于人们之上的权威在逐渐消逝。B.信息时代下，普遍的焦虑弥漫在在年轻人中间，使他们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
6、C.网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，所以这不是具有深厚时代文化内容的个性，而很可能是“脾气”。D.阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人通过网络上的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，建立“三观”。3.下列说法符合文意的一项是（ ）A.对于年轻人来讲，信息时代应该是一个幸福的时代，因为这似乎是一个无所不能的时代。B.热爱生活的人一定爱读春晓，他们会把一丝丝的伤感蒸腾为对生清与生命的深情感受。C.网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑。D.经典阅读中小说主要作用于人的思维方式，诗词直接作用于人的情感模式，二者相辅相成，缺一
7、不可。二、古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 4-7 题。李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴，以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩！”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战，如是数岁，亦不亡失，然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所
8、得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。赵王乃使赵葸及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葸。虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。（节选自史记廉颇蔺相如列传）【注】代：地名。莫府：“莫”通“幕”；幕府，将帅在外的营帐，即为处理军政事务的衙署。4、下列
9、各组句子中，加点的词的意义相同的一项是（ ）A赵王让李牧，李牧如故 大行不顾细谨，大礼不辞小让B出战，数不利，失亡多 范增数目项王C以便宜置吏 赵王岂以一璧之故欺秦邪D王翦因急击 因宾客至蔺相如门谢罪5、以下各句分别编为四组，全能表现李牧用兵之道的一组是（ ）园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 习射骑，谨烽火，多间谍 赵王让李牧，李牧如故匈奴每入，烽火谨，辄入收保 边士日得赏赐而不用，皆愿一战大纵畜牧，人民满野 破东胡，降林胡，单于奔走A B C D6、下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A李牧守边，厚遇士卒，抚慰边民，根据需要任用官吏，利用贸易租税以充军费，使边防得以巩固。
10、B李牧对匈奴采用欲擒故纵的战术，一旦时机成熟，便巧布奇阵，大败敌军，迎来了边境十几年的安宁。C李牧坚持固守营垒的政策，不慕虚荣，不怕撤职，审时度势，排除干扰，从军事上和物质上积极备战，不愧为一代名将。D李牧的战略战术，在思想上麻痹了敌人，但将士们不理解，当权者也不理解，这正衬托出他的风采和品质。7、对下列语句进行翻译。（10 分）（1）边士日得赏赐而不用，皆愿一战。（5 分）（2）秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。（5 分）(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首诗歌，完成 89 题.秋怀二首（其二）宋 黄庭坚茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不
11、可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。8、诗的首联和颔联选取了哪些意象？营造了怎样的意境？（5 分）9、这首诗的后两联表现了诗人怎样的思想感情？（6 分）(三)名篇名句默写(6 分)10、补写出下列句子中的空缺部分。(6 分）（1）被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“ ， ”（赤壁赋）（2）李清照的声声慢中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用 ， 代之。（3）在永遇乐京口北固亭怀古中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是： ， 三、文学类文本阅读(25 分)阅读下面的文字，完成(11) (14)题。
12、(25 分)林琴南先生苏雪林当林琴南先生在世时，我不曾当面领过他的教，不曾写过一封问候他起居的信。不过，在文字上我和他的关系却很深。读他的作品我知道了他的性情、思想、癖好，甚至他整个的人格。他是我幼年时最佩服的一个文士，又是我最初的国文导师。我在私塾混了二年，家长们便不许我再上进了。只好把西游封神一类东西，当课本自己研读。民国初年大哥带来几本那时正在风行的林译小说，像什么茶花女遗事、迦茵小园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 传等，使我于中国旧小说之外，又发见了一个新天地。渐渐地我明白了之乎者也的用法，渐渐地能够用文言写一段写景或记事小文，并且摩拟林译笔调，居然很像。由读他的译本又发生读他创作
13、的热望。当时出版的什么畏庐文集、续集、三集还有笔记小说如畏庐琐记，京华碧血录，甚至他的山水画集之类，无一不勤加搜求。民国八年升学北京女子高等师范，林先生的寓所就在学校附近的绒线胡同。一天，我正打从他门口走过，看见一位须发苍然的老者送客出来，面貌宛似畏庐文集所载“畏庐六十小影”。我知道这就是我私淑多年的国文老师了。当他转身入内时，很想跟进去与他谈谈。但彼时究竟年轻胆小，又恐以无人介绍的缘故不能得他的款接，所以只得怏怏走开了。后来虽常从林寓门口往来，却再无碰见他的机会。在五四前，我完全是一个林琴南的崇拜和模仿者，到北京后，才知道他所译小说多出自于西洋第二流作家之手。而且他又不懂原文，工作靠朋友帮忙
14、，所以译错的地方很不少。不过我终觉得琴南先生对于中国文学里的阴柔之美下过一番研究功夫，古文的造诣也有独到处，很能传出原文的精神。五四前的十几年，他译品的势力极其伟大，当时人下笔为文几乎都要受他几分影响。林觉民的与妻书，岑春萱的遗蜀父老书，笔调都逼肖林译。苏曼殊小说取林译笔调而变化之，自立一派。琴南先生天性纯厚，事太夫人极孝，笃于家人骨肉的情谊。读他先母行述、女雪墓志一类文字，常使我幼稚心灵受着极大的感动。他忠君，清朝亡后，居然做了遗老。他前后谒德宗崇陵十次。至陵前，必伏地哭失声，引得守陵的侍卫们眙愕相顾。他总勉励学生做一个爱国志士，说到恳切之际，每每声泪俱下。琴南先生在前清不过中过一名举人，并
15、没有受过皇家什么深恩厚泽，居然这样忠于清室，我起初也很奇怪，阅世渐深，人情物理参详亦渐透，对于他这类行为的动机才有几分了解。我们读史常见当风俗最混乱，道德最衰敝的时候，反往往有独立特行之士出于其间。譬如，旷达成风的东晋而有槁饿牖下不仕刘宋的陶渊明，满朝愿为异族臣妾的南宋而有孤军奋斗的文天祥，只知内阅其墙不知外御其侮的明末而有力战淮扬的史可法，都可为例。我觉得他们这种人行事，如其用疾风知劲草，岁寒见松柏的话来解释，不如说这是一种有激而为的心理表现。他们眼见同辈卑污龌龊的情形，心里必痛愤之极，由痛愤而转一念；你们以为好人是这样难做么？我就做一个给你们看！还有一个原因。中国文化经过了四五千年长久时间，也自有他的精深宏大，沉博绝丽之处。所谓孝弟忠信礼义廉耻的道德信条，所谓先王圣人的微言大义，所谓文学艺术的典丽高华，无论如何抹不煞它们的价值。文化不过一个空洞的名词，它的体系却由过去无数圣贤明哲英雄名士的心思劳力一点一滴建造成功。这些可爱的灵魂，都在古书里生活着。翻开书卷，他们的声
