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1、温柔和顺似桂兰小议红楼梦人物袭人在红楼众多的人物中，宝玉是毫无争议的男一号，领衔主演，也可以说他是整部小说的头号人物，这已经成为大家的共识，无需赘言。那么，围绕在这个男一号周围的女性，尤其是青春女性很多很多。但是有一个人物很特殊，她是谁？特殊在哪里呢？她是袭人，特殊在她和宝玉有肌肤之亲。于是，对袭人的非议接踵而来。她引诱宝玉，她争当小妾，她不择手段，她是王善保家的间谍，她向王夫人告密，她间接地逼死晴雯，撵走小红，她对宝玉不忠，她伪善，嫁给了蒋玉菡等等等等。袭人真是那样的吗？恕笔者读红有限，管窥一二，且做笑谈。我们来看第六回回目前半句：“贾宝玉初试雨云情”，“初试雨云情”也就是头一回做那种事。这
2、一回是在上一回贾宝玉神游太虚幻境，经过警幻仙姑的一番引导以后，所过渡到的一个过程。宝玉和袭人做了警幻仙姑教给他的男女之间的事,所谓“初试雨云情”。正因为这样一件事，才使得宝玉和袭人之间的关系变得微妙起来，特殊起来，也正因为这一件事，使得不少人对于袭人的性格做派颇有微词。回目有脂批，道：“宝玉、袭人，亦大家常事耳，写得是已全领警幻意淫之训”这里有两个关键：“大家常事”“意淫”。“大家常事”，是说这种事儿在封建贵族大家庭里，就是平平常常的事情，不值得大惊小怪。“意淫”专属红楼词汇，周汝昌先生有过详细的注解。在周汝昌校订批点本石头记中，周汝昌先生这样写道：“细玩警幻对宝玉之言，全为引出“意淫”二字，
3、而她对“意淫”之解释又全为呼应红楼梦引子中第一句：开辟鸿蒙，谁为情种？后云宝玉之为人与皮肤滥淫之辈不同，天生一段痴情，吾辈推之为意淫。故批书人点明，此种痴情即以情体贴他人之意，亦即全书大旨谈情之本义也”。综合而言，宝玉“初试雨云情”，平平常常，非滥淫、邪恶之谓也。雪芹公子为什么把宝玉的第一次男女事，安排给了袭人呢？红楼梦一开头这样介绍袭人:这袭人亦是贾母之婢,本名珍珠。贾母因溺爱宝玉,恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。袭人是个奴婢，且“心地纯良，克尽职任”，这就是雪芹公子对袭人通俗简明的评价。红楼梦第十九回，袭人被娘兄接回家吃年茶，还和她商量着要将她赎回，袭人至
4、死也不愿回，边哭诉变斥责娘兄：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”袭人原本有娘亲，有兄长，是个卖出赎身的贫民女儿。无法想象，一个小小年纪便被卖到贵族大家庭的一个小女孩，给人家做奴婢，做使唤人儿，每天要看多少异样的眼神，每天要遭遇多少身心的重负屈辱，还要在复杂的封建贵族大家庭中学会小心谨慎，温顺谦恭。如果忽视了人物的这种成长史，笔
5、者以为就忽视了人物生存环境之根本，也就无法解开与人物的思想言语和行为了。马克思说：“统治阶级的思想，在每一个时代都是占住统治地位的思想支配着物质资料的阶级，同时也支配精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的”，这句话用在袭人身上也是很有道理的。贾府“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族。”作为生活在这样一个大家庭中的奴婢袭人，耳濡目染，她自然懂得为奴为婢者的应该有的言语行为思想。然后我们再回到袭人和宝玉“初试雨云情”一节，因为这一情节，袭人被指责谩骂，连俞平伯先生也指责袭人“引诱”宝玉，“排挤陷害同伴，附和讨好家庭的统治者王夫人”。有偏见者，但看这一回确以为袭人有意挑逗
6、宝玉，行为不端，心底不纯。其实不然，让我们回到文本，试图寻找一些理由。脂批道：“初试雨云情”事件符合“袭人身份”。袭人什么身份，一个年龄阅历长于宝玉的贴身奴婢。袭人勾引宝玉了吗？没有，我们看不到任何勾引宝玉的言行。文本这样写道：“袭人伸手给他系裤带时,不觉伸手至大腿处,只觉冰冷一片黏湿,唬吓得忙退出手来,问是怎么了。”这显然是很自然的发问。袭人又见宝玉涨红了脸，“遂不敢再问”，此处批语道：“既少通人事，无心者则再不复问矣，既问，则无限幽思，皆在于伏身之一笑。所以必当有偷试之一番”。联系脂批看，无心者，袭人也。问和不问，都有道理。我们再往下读，宝玉说出警幻仙姑所传授云雨之情时，书中写到：“宝玉亦
7、素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”，请读者注意，“强领”显然宝玉是主动的，中间省略了袭人的情节，扭扭捏捏,半推半就,应该也时意料中的事。一个“强”字,道出了袭人的身份和当时的处境。她是被动的:她的身份是奴才,她的一切包括身体在内,都是主人的。接着写道：“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。作为宝玉的贴身奴婢，袭人懂得为人之道，况且“袭人亦有些痴处,服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉,他心中眼中又只有一个宝玉。”另一方面,即使袭人的举动有半推半就之嫌,也是符合她的生理性需要的,古人有早婚早育的习俗,而袭人、宝玉正值情窦初开的妙龄阶段,整天厮混在一起,
8、彼此都是有感情的。袭人也确实是全心全意地爱着宝玉。退一步讲，即使让贾府主仆众人知道了,也无人会对她提出异议。你可以说袭人身上充满着奴性，也可以说袭人心甘情愿。当我们把对待人物的看法放到一个特定的环境中，依据人物的身份性格遭遇进行推断的时候，我们才有理由作出相对中肯的结论。袭人就是一个生活在封建贵族大家庭中，一个公子哥的贴身奴婢，她的职责就是服侍主子，伺候主子，她没有多么宏大的志向，也没有多么高深的学问。她自小卖给人家做使唤人，内心深处只懂得服侍主子，使主子高兴，这就是她的人生哲学，除此无他。自此以后，“袭人侍宝玉更为尽职”。袭人会不会在和宝玉有过肌肤之亲以后，动了做小妾的心思。我想，这恐怕是或
9、许有或许无的揣度吧，但有一点可以肯定的是，袭人在宝玉身上更为尽心尽责了。每天晚上,袭人要把宝玉佩戴的通灵宝玉摘下来,用自己的手帕包好塞在褥下；宝玉上学了,袭人把纸砚笔墨准备好，然后坐在炕沿上发闷；宝玉被贾政叫去了,袭人倚门立望；宝玉挨打了,袭人心疼的不得了，满腹委屈无处诉说最令人感动的是宝玉生气踢人，错踢到袭人身上，袭人又羞，又气，又疼，可是她理解到宝玉不是存心要踢她时，反过来还要劝慰宝玉，着实令人心生敬意。袭人无疑是世俗的，和大观园如黛玉、宝钗那般吟诗作赋的女子相比，袭人显然上不了台面，只能算作俗人一个。但是袭人是善良的，这才是袭人性格的主线，要知道袭人是贾母看上并派给宝玉的人，是经过贾母长期观察考验之后的选择。贾母看人最是透彻，贾府万人不能及。贾母看人，岂能看错！最后我们来看袭人的判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”以判词论袭人，有论者借“枉自”“空云”两词视为贬之，笔者则以为褒之。单单“枉自”一词在第五回枉凝眉中再次出现过，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，该不会是雪芹借“枉自”“空劳”贬红楼诸钗吧？倒是“堪羡”“无缘”中包含了雪芹公子对袭人多少的怜惜和同情呀！- 4 -
