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1、饥渴寒暑【原文】孔子穷于陈蔡之间(1)，七日不火食，左据槁木(2)，右击槁枝，而歌猋氏之风(3)，有其具而无其数(4)，有其声而无宫角(5)，木声与人声，犁然有当于人之心(6)。颜回端拱还目而窥之(7)。仲尼恐其广己而造大也(8)，爱己而造哀也(9)，曰：“回，无受天损易，无受人益难(10)。无始而非卒也(11)，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行(12)，天地之行也，运物之泄也(13)，言与之偕逝之谓也(14)。为人臣者，不敢去之(15)。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”【译文】 穷：困窘。 据:依，靠着。 猋(biao)氏：神农氏。风
2、：民歌、歌谣。 数： 情势。 无宫角：宫、商、角、徵、羽称作五音，即音律的五个基本音阶，“无宫角”也就是不合于音律的意思。 犁然：释然，分解清楚的样子。 端拱：端正地拱着手，是说十分虔恭地站着。还(xuan）通作“旋”，转过来的意思，“还目”即回过头来看。 广己：以己为广，把自己的道德看得过于高远产大。造：适，至, “造大”即达到最了不起的境界。 造哀：达到最大的哀伤。 益：利益、好处。卒:终了。桎(zhi)：桎梏，比喻对人的束缚。“穷桎不行”是说穷困使人事事 受郅束缚而不能通达。运：通作“员”，“运物”即品物，各秭物类的意思。泄：迁移。偕逝：一块儿发展变化。去：离弃，这里摄背离国君的旨意。【
3、译文】孔子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食，左手靠着枯树，右手敲击枯枝，而且还唱起了神农时代的歌谣，不过敲击的东西并不能合符音乐的节奏，有了敲击的声响却没有符合五音的音阶，敲木声和咏歌声分得清清楚楚，而且恰如其分地表达了唱歌人的心意。颜回恭敬地在一旁侍立，掉过脸去偷偷地看了看。孔子真担心他把自己的道德看得过于高远而达到最了不起的境界，爱惜自己因而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。世上的事没有什么开始不同时又是终了的，人与自然原本也是同一的。至于现在唱歌的人又将是谁呢？”颜回说：“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易。”孔子说：“饥饿、干渴、严寒、酷暑，穷困的束缚使人事事不能通达，这是天地的运行，万物的变迁，说的是要随着天地、万物一块儿变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何况是用这样的办法来对待自然呢！”2
