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1、第一讲 看红楼梦 z得舆 草珠一串（京都竹枝词） z做阔全凭鸦片烟，何妨作鬼且神仙。 z开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。 z涉及社会、人生、哲学、科学、宗教、 文化、政治等 z精神需求情智 一,红楼梦之情 z七情：礼记礼运：“何谓七情，喜怒哀 惧爱恶欲，七者，弗学而能。”（礼记 周礼仪礼合称为儒家三礼） z花月痴人，论述：“本乎心者之谓性，发乎心 者之谓情盖生于情；发于情，钟于情， 笃于情；深于情，恋于情；纵于情，囿于情 ；癖于情，痴于情；乐于情，苦于情；失于 情，断于情；极至乎情，终不能忘乎情。惟 不能忘乎情，凡一言一事、一举一动，无在 不用情。” 40回：史太君两宴大观园 金鸳 鸯三宣牙牌
2、令 z宝玉听到要安排这个宴席，就跟贾母和 王夫人说道：“我有个主意。既没有外 客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱 吃的拣样做几样。也不要按桌席，每人 跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两 样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂 不别致。” z安排之合理意义： 刘姥姥 z稻香村：戴花； z潇湘馆：跌倒； z晓翠堂 ；吃饭 二，红楼梦之智 z“作红楼者，才识宏博，非别部小说所能望其项 背。其文则有诗、词、歌、赋、骈体、词曲、制艺 、尺牍、灯谜、联额、酒令、爰书.；其技则有医、 卜、星相、参禅、测字、构造、栽种、蓄养、调鼓 、针黹、烹饪、书画、琴棋；其地则上而廊庙宫闱 ，下则田野荒寺；其人则有王公、侯伯、
3、贵妃、宫 监、文臣、武将、命妇、公子、闺秀、村妪、儒师 、医生、清客、庄农、工匠、商贾、婢仆、胥役、 僧道、女冠、道婆、倡优、醉汉、无赖、盗贼拐子 ；其事则有忠孝、节烈、奸盗、邪淫及诸般横死之 事，真可谓无所不包，无不形容尽致，真能囊括无 遗。” 境遍佛声 王希廉 z一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爰书戏曲 ，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善 ；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种 花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正 阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女 将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶， 黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹 则繁华筵宴
4、，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆 吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事 事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药 误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱 精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗， 可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背 。 1，它是反映鲜活的现实生活 的书 z事体情理，人性善恶，爱恨情仇，阴差 阳错，吉凶祸福，兴衰消长，仍是相似 的，给人启示，发人深省 z人生经验，社会经验，感情经验，政治 经验，艺术经验，无所不备。 z和它较劲吧，也许你永远不可能征服它 ，而它强大得可以占领你的一生。 2，它是充满想象的书 z “想象力足以控制世界。” z3，是一部令人
5、解脱的书 z4，是一部执着的书 z5，是诗意而深邃的书。如22回 ：“那日正当 三月中浣。早饭后，宝玉携了一套会真记，走 到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐者，展开会 真记，从头细看。正看到落红成阵。只见一阵风 过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书皆是花 片。宝玉要抖落下来，恐怕脚步践踏了。只得兜了 那画瓣儿。来到池边，抖在池内。那花瓣儿浮在水 面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。” 红学人士总结 z“应趁和风日暖时去读，来印证书中的明媚新 鲜”； z“应趁秋高气爽时去读，来印证书中的金声玉 振”； z“应趁风晨雨夕时去读，来印证书中的怨旷萧 骚”； z“应趁冬归消寒时去读，来印证书中的温暖融 和
6、”； z移人性情等功能：如可医俗病、吝病、贪病 第二讲 书名里的学问 z一，小说的别名（复名性） z“空空道人听如此说，思忖半晌，将这石头 记再检阅一遍，因见上面大旨不过谈情， 亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从 头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人 因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空 ，遂改名情僧，改石头记为情僧录 。东鲁孔梅溪题曰风月宝鉴。因曹雪芹 于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目 录，分成章回，又题曰金陵十二钗；并 题一绝即此便是石头记的缘起。” 二，书名的意义 z1，石头记 z（1）来历 “又不知过了几世几劫，因有个空 空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰 下经过，忽
7、见一块大石，上面字迹分明，编 述历历；空空道人乃从头一看，原来是无才 补天、幻形入世，被那茫茫大士渺渺真人携 入红尘、引登彼岸的一块顽石：上面叙着堕 落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲 情诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失 落无考。” （2）石的意义 z粗砺、坚硬、本真、率性 ；小巧、光 润、亮洁、 珍奇 z(3)整体意义 z “诗是个人的梦，神话是民族的梦。” z厨川白村 近代恋爱观苦闷的象 征 2, 情僧录 z（1）来历：从此空空道人因空见色， 由色生情，传情如色，自色悟空，遂改 名情僧 z（2）荒诞 z色：神情；女子的美貌；情欲；（成色 ）成分。 还是佛教用语，指有形质可 让人感触
8、到东西。与 “心”相对 . z（3）抢眼 具广告力 3，风月宝鉴 z（1）道德意味 z（2）双刃剑 z4，金陵十二钗 z真镜中花，水中月，云中豹，林中之鸟，穴 中之鼠，无数可考，无人可指。有迹可追， 有形可据。九曲八折，远响近影，迷离烟灼 ，纵横隐现，千奇百怪，眩目移神。现千手 千眼 z“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）” 5，红楼梦 z红楼梦序 z“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名 也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情 ，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山 ；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者籍以 命名，为之红楼梦焉。” z脂批曰：“所谓好知青冢骷髅骨，便是 红楼掩面人是也。作者好苦心思。” （1）红、
9、楼、红楼、梦、红 楼梦 z“红”；女性 后宫词“泪湿罗巾梦不 成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断 ，斜倚熏笼坐到明。” 花，绿肥红瘦 z “楼”，大家、豪宅、望族 z“红楼”；特指 一，木结构两层式的妆 楼 z二, 舞榭段成式酉阳杂俎续集 ：“ 长乐坊安国寺红楼，睿宗在藩时舞榭” 红楼在诗词里的三重涵义 z一是贵 ；沈佺期红楼院应制“红楼 疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐” z二是富。白居易议婚诗“红楼富家 女，金缕绣罗襦” z三是浪漫风流；李商隐春雨“红楼 隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”；韦庄 长安春“长安春色本无主，古来尽 属红楼女” “梦”是红楼梦之灵魂所 在 z梦的诗句：“十年一觉扬州梦”，“
10、往事 已成空，还如一梦中”，“梦里不知身是 客”，“神女生涯原是梦”，“事如春梦了 无痕”，“古今如梦，何曾梦觉？”，“世 事一场大梦，人生几度秋凉”，“万事到 头都是梦”，“犹恐相逢是梦中”，“世事 短如春梦”，“沉思前事，似梦里”，“自 古英雄都是梦”，“百岁光阴一梦蝶”，“ 好梦由来最易醒”等等 其一：红楼之梦它扎根于的中 国文化的土壤：蝴蝶梦、黄梁 梦、扬州梦、罗浮梦 z其二：非寻常之梦；那红尘中有却有些 乐事,但不能永远依恃;况又有美中不足 、好事多磨八个字紧相连属;瞬息间则 又乐极悲生,人非物换;究竟是到头一梦, 万境归空。” 红楼梦 z1，就字面而言 z往日浮华的眷恋,亲情爱情的
11、难圆,家道 中落的愤慨,世态炎凉的嗟叹,人生苦短, 好梦难圆,一切温馨都变成了冷酷无情, 一切繁华都是过眼烟云。 2，深邃性 z世事沧桑与人世难定 ；“陋室空堂,当年 笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场” z生命的有限与短暂,“说什么脂正浓、粉 正香,如何两鬃又成霜?昨日黄土陇头送 白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯” z事与愿违的荒诞,“金满箱,银满箱,转眼 乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自 己归来丧!训有方,保不定日后做强梁;择 膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小, 致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长” z人生的空虚和无意义,“乱烘烘你方唱罢 我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头 来都是为他人做嫁衣裳
12、” “究竟是 到头一梦,万境归空”。 蔡京咏子规 z千年冤魄化为禽,永逐悲风听远林。 z愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。 z凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。 z肠断楚辞归不得,剑门迢递蜀江深。 3，实际意义更在 z“浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 z漫言红红袖啼痕重，更有痴情抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 第三讲 曹雪芹的祖籍与家 世 z曹雪芹是作者证据有： 首先是清代乾 隆时期的著名诗人袁枚，他在随园诗 话卷二，说：“康熙间，曹练亭为江 宁为织造其子雪芹撰红楼梦一 部备记风月繁华之盛”。 z永忠的几首诗 ： “传神文笔足千秋，不 是情人不泪流
13、。可恨同时不相识，几回 掩卷哭曹侯”。 一，祖籍 z1, 关外辽阳说 五庆堂重修辽东曹氏宗谱 ，谱中记载，曹雪芹一系从曹锡远（五世祖 ）曹振彦（高祖）曹玺（曾祖父） 曹寅（爷爷）曹颙、曹頫（嗣子） ，属于辽东曹第四房 z2，关内河北丰润说 z3，祖籍、军籍 z二，家世 z曹玺 ，曹寅 ，曹颙、曹頫（嗣子） 抄家原因 z三 曹雪芹生平 z胡适 z敦敏、敦诚，张宜泉 z敦诚诗集四松堂集 z张宜泉 怀曹芹溪、题芹溪居士 、伤芹溪居士等 第四讲 意蕴的复杂性 z余英时： 、中国思想传 统的现代诠释、文化评论与中国情怀 。 z“红楼梦是中国人所知道的，至少，是知 道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，
14、单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学 家看见易,道学家看见淫，才子看见缠绵 ，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事 ” 一，五十年代之前主要观点 z1，明珠家事说 z清代粱恭辰北东园笔录 明珠 z2，自传叙说 胡适 z3，色空说 俞平伯 z4，清政治说 蔡元培石头记索隐 z5，人生宇宙说 王国维 二，五十年代以后观 z1，爱情悲剧说：何其芳 z “木石前盟”与“金玉良缘 z2，揭露封建社会说 z3，双重悲剧说：新旧两种事物的代表人物； 时代悲剧 z4，三重主题说：一个叛逆 ；一群小才微善 ；一个赫赫扬扬 。 z一层文学审美 ；二政治历史；三层为哲学 5，理想世界幻灭说 z“乌托邦的世界”和“现
15、实的世界”， z6，女性崇拜说 z女娲补天神话 z太虚幻境神话 z木石前盟神话。 z7， 大旨谈情说；8，子孙不肖后继无 人说；9，用宗教思想否定俗世说；10 ，无主题说 第五讲 凄艳的爱情 z一，古老而永恒的文学主题爱情 z1最让动心的爱 ：周南关雎 z2最让人震撼的爱 ：上邪 焦仲卿妻 z3最有效的爱：曹植七哀， 悼亡诗 z4最愁苦的爱：西洲曲 ，刘禹锡 竹枝 词 z5最痛苦的爱 ：吴潜长相思 z艺术是生命最强大的动力，是生命成为可能 的伟大手段，求生的伟大动因，生命的伟大 兴奋剂。 强力意志 二，浪漫凄艳的爱情 z1，神秘浪漫美丽 ：情缘，木石前盟； 姻 缘 z2，凄婉的情 ：眼泪 z3，可遇而不可求的缘分 三，现实基础 z1，元宝石 z2，石上松：“元宝石，不值钱。石上松 ，木石缘 ” 四，爱情的意义多情儿女眼泪多 z1，初识的感应 z2，进一步的认同 z3，多情儿女眼泪多 z 其 一 z眼空蓄泪泪空垂 ，暗洒闲抛却为谁？ z尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲
