翡翠夔龙凤纹四足蟠龙钮盖炉 1996年佳士得春季拍卖会成交价：376万港元 第四章 古玉概论 教学内容 第一节 概述 第二节 古玉的组成 第三节 古玉的形制 第四节 各时代古玉的特征 第一节 概述 我国最古老的文字甲骨文中就已经有“玉”字， 汉代许慎的《说文解字》解释玉为：“象三玉之连 其贯也 即甲骨文中的玉是个象形字，是三块 玉横放中间由一条玉贯穿起来 并认为：“玉，石之美者 古人把凡是自然生 成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地 坚韧、化学性能稳定的美石，都归在玉类 现代人对古玉认识的意义不同，出现多种划分： 考古学家和玩玉行家认为：只有三代玉（夏、商 、周）才算古玉； 玉器爱好者认为：民国以前的玉统称为“古玉” 本课程将古玉的下限定在公元1911年，即清代结 束 清代以前都统称为古玉，古玉可具体按年代划分 为：史前玉（原始社会）、 三代玉（夏、商、周）、 汉代玉、唐宋玉、明清玉等 古玉按世间存在的形式，可分为： “出土古玉”和“传世古玉”两种 第二节 古玉的组成 在古玉鉴赏中，古玉的玉材是一个很重要的，它直 接关系到玉器的断代、价值及评估 玉材的种类是通过文化遗址出土的古玉器进行鉴定 得出的，结合文献记载，将我国古代玉材的使用， 大体归为四个阶段： 新石器时代 商代晚期-战国时期 汉代-明代 清代 新石器时代 特点：本地产彩石为玉器 原料。
如北方红山文化、南方良 诸文化、台湾卑南文化为代 表，主要的玉料有玛瑙、岫 玉、蓝田玉、独山玉、绿松 石、水晶和煤玉等山东大 汶口文化已有相当优美的玉 串饰、象牙筒、镶嵌绿松石 制品 象牙梳 商代晚期-战国时期 从新石器时代末期开始，和田玉的数量渐渐出现 上升趋势到商代，玉材的使用情况发生了很大变 化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代墓等出土玉 器的鉴定说明，已有相当一部分玉料来自新疆和田 ，距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久为此， 有学者推测，丝绸之路开通前已经出现一条由新疆 通往内地运输玉石的玉石之路 特点：新疆和田玉 和内地彩石并存 江西新干商墓出土的伏鸟双尾虎 汉代-明代 西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田 玉源源不断运进内地由于和田玉的质地、颜色特点 ，自进入内地后，便排挤彩石，惟我独尊如汉代诸 侯王墓中出土的许多玉器，如河北满城汉墓、安徽淮 南王墓等，据鉴定多为和田玉；而民间用玉大部分为 独山玉和岫岩玉 秦汉以后的几大玉材就质量而言，和田玉最好，次 为独山玉而产量则刚好相反，这也造成和田玉珍贵 的原因之一 特点：和田玉为主，还有独山玉、岫岩玉等 清 代 特点：和田玉占垄断地 位，其次是岫岩玉、独山 玉、青金、珊瑚等。
器重 和田玉的风气一直延续到 清代，尤其乾隆皇帝不惜 巨资从新疆进玉材到内地 琢制玉器，如现藏于故宫 乐寿堂的“大禹治水图”玉 山子 到清末翡翠大量涌入， 和田玉渐渐变少 大 禹 治 水 图 1、玛瑙 古代玉材中一个重要品种 ，玛瑙出土文物无以计数 古名有赤玉、琼玑、睿珠 、瑶碧等；佛教释名“摩罗 迦隶”或“阿湿溥揭波”， 古人云 “玛瑙者，马脑也” 魏文帝《玛瑙勒赋》：“玛瑙玉属也出自西域 文理交错，有似马脑，故其方人因以名之” 为佛经中七宝之一 《拾已记·高辛》有： “玛瑙者，言是恶鬼之 血凝成此物 用它制 成玉佩，鬼魅惧之定 避之不及 玛瑙颜色艳丽，纹饰 美观，有“千样玛瑙万 种玉”之说，自古一直 受到人们喜欢给艺 术创作提供了绝佳的 素材 古人将玛瑙看作避邪之物 火红秋色 朦胧春景林 中 奔 狐 荒 原 归 鸦 2、青金石 青金石玉器最早用在帝王墓葬，出自《拾遗记》： “昔始皇为冢，敛天下瑰异……以琉璃杂宝为龟鱼 因当时尚未能烧制琉璃，故龟鱼应由青金石雕 琢而成 青金石古代称“璆琳、金精、瑾瑜、青黛”等佛家 称为“吠努离”或“璧琉璃”，也属佛门七宝之一 佛教中将青金石的色相作为佛家庄严的形象色彩， 《大方等大集经》有：佛不以恶事加众生，故得发 色金精相。
寺庙中凡释迦牟尼的头发，均饰青金石 色相，是通过终身修炼持善、成道之时变成其特有 的蓝色 松石；皇帝朝带，其饰天坛用青金石，地坛用黄玉 ，日坛用珊瑚，月坛用白玉”皆借玉色来象征天 、地、日、月，其中以天为上由于青金石“色相 如天”，故不论朝珠或朝带，尤受重用 我国古代，因青金石 色相如天，而受帝王器 重，常随葬于陵墓中， 以象征“达升天之路” 《清会典图考》载：“ 皇帝朝珠杂饰，唯天坛 用青金石，地坛用琥珀 ，日坛用珊瑚，月坛用 绿 天坛 3、珊瑚 珊瑚，在我国古代 称为“火树”《汉 武故事》中记载当 时宫廷以珊瑚为枝 干，以碧玉为 因珊瑚来之不易故赋予种种神秘的传说古罗 马人常把珊瑚挂在小孩的脖子上，祈求神灵保护孩 子不出危险一些航海者相信佩戴珊瑚可以防闪电 和飓风，使海浪平息，旅途平安 叶，制作玉树盆景以装饰 我国古代视珊瑚为长生不老的仙药， 《本草纲目》有：珊瑚刺之汁流如血，以金投之为 丸，名金浆，以玉投之为玉髓，久服长生 珊瑚是佛门七宝之一，释名“钵摆婆福罗”，似青金 石也是佛家庄严的象征，也是释迦牟尼的化身如 来佛像的须眉和舌都是用珊瑚的色相 唐代诗人韦应物有诗《咏珊瑚》赞誉： 绛树无花叶，非石也非琼。
世人何处得，蓬莱石上生 所指的绛树即红珊瑚 4、水晶 早在旧石器时代，水晶已被用来制作工具，如北京 人遗址中的水晶石器 古人对水晶的认识有三种： （1）水化或冰化之说 《潜确类书》云：“水精，千年冰也 《琅環记》中讲唐贞观年间，有一名韦维，因这年 冬天天气格外寒冷，他家水池全部结冰第二年春 ，池中冰仍不见溶化，便命人凿开，发现池中之冰 全部变成了水晶 《本草纲目》对水晶的解释：“莹澈晶光，如水之精 也，会意也 因水晶的古名都与水有关，故名“水精”、“水玉”、“ 千年冰”等 （2）神异之说 古人认为水晶具有神异的功能，能避崇、防腐和 疗疾 唐代《酉阳杂俎》讲曾用水晶做的碗，具有“夏蝇 不尽，盛水经月不腐不耗，或目痛含之立愈 水晶入药治疗疾病是中医药的传统，《本草纲目 》说水晶辛寒无毒，主治熨目，除热泪，亦可加 入于点眼药之中 《拾遗记》把孔子说成是水晶的化身，意为非同 寻常之人，脱胎于非同寻常之物，故儒家称水晶 具有五行中的水德 （3）佛宝之说 水晶自古被佛家尊为七宝之一，水精和水晶源 出自佛门经书章鸿钊《石雅·宝石说·水玉》引用 ：“峨眉山山出菩萨石，形六棱而锐首，色莹白明 澈，若泰山狼牙石，上绕水晶之类，日隙照之有 五色，如佛顶圆光，俗谓菩萨光明有感，今亦称 放光石” 。
古人视作五色祥云实与水晶的色散有关，信为 佛光普照而将水晶称菩萨石 因此，水晶的佛家释名有“放光石”、“阴精石”、 “婆裟石”、“摩挲石”等 5、白玉 即软玉，主要产于新疆，故我国自古以来推崇新 疆玉，并将其作为古玉的代表 各类典籍记载甚多： 《穆天子传》赞誉昆山：“惟天下之良山，宝玉之 所在 《吕氏春秋·士容》：“君子之容纯乎？若钟山之 玉 《史记·大宛列传》记载张骞任汉使，曾“穷河源 ，河源出于阗，其山多玉石 白玉之珍贵，古人认为有四个方面： 品格：古人以色定玉，统称玉有九色《玉纪》 ： 元如纯水曰瑿、蓝蓝如靛沫曰碧、 青如苔藓曰（王＋筆）、绿如翠羽曰瓐、 黄如蒸粟曰玵、赤如丹砂曰琼（斑花曰瑌）、 紫如凝血曰璊、黑黑如墨光曰（王＋皆）、 白如割肪曰瑳 始终以莹白如脂者为最上品，喻之“白如割肪” 宋苏颂曰：“惟贵纯白，他色亦不重焉 地位：古代宫廷文献中记载，白玉是天子专用之 玉，帝皇的冕旒、玉玺、玉带、玉佩、玉几等， 以及国家祭祀大典用玉，一般均为白玉 价值：故有和氏璧换15城 秦始皇初制玉玺，所刻者皆为白玉 神秘：白玉比其他玉种更能沟通神灵与人类的联 系 《山海经》说：“丹水出焉，西流注于稷泽，其中 多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨 。
白玉为中华民族始祖轩辕黄帝享用之物，定是 仙物焉 晋郭璞说少室山“其上有白玉膏，一服即仙矣 古代中国，白玉是最具权威性和代表性的玉石 对一般平民百姓，白玉是属于禁用之物 6、绿松石 绿松石，又名松石古代称为“琅玗”、“甸子”、“ 碧靛子”，在我国新石器时代的红山文化、良渚文 化遗址中都有绿松石制的饰品，许多典籍都有记载 ： 《尚书·禹贡》云：“雍州厥贡惟球琳琅玗 《尔雅·释地》云：“西北之美者，有昆仑墟之璆 （qiu）琳琅玗焉 《晋书·符坚载记》云：“悬珠帘于正殿，以朝群 臣，宫宇车乘，器物服御，悉以珠玑、琅玗、奇实 、珍怪饰之 《清会典图考》云：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用 青金石、地坛用密珀、日坛用珊瑚、月坛用绿松石 ”说明绿松石很早便作 为宫廷贡品和礼仪的装饰， 赋予神奇传说，并规定为祭 祀神灵的物品 古籍中，对世间五彩缤纷 的美石都以“玉”字涵盖，惟 独琅玗、璆琳加以特别的记 载，反映古人对绿松石的珍 视心理和倚重程度 二里头文化绿松石牌饰 7、孔雀石 孔雀石古名“绿青”、“青珠”、“石阑干”、“青琅玗” 原将孔雀石和绿松石统称“琅玗”，经章鸿钊《石 雅》从产地、外形、颜色多方面考证，确认绿松石 为琅玗，而孔雀石色较青而以“青琅玗”区别。
孔雀石可入药，《神农本草》云：“青琅玗主身蛘 火创痈疥癣痒死肌 孔雀石还可用于中国画的颜料“石绿”、“青绿”在 殷墟冶铸遗址曾发现很多孔雀石块 8、蓝田玉 传轩辕黄帝曾用蓝田玉制作兵符，统领各氏族 部落 蓝田玉最早出现在《汉书·地理志》：“蓝田山 出美玉 后常见于各史家著述，如班固《西都 赋》、张衡《西京赋》 蓝田，历史上一直认为是西安西北的蓝田山 明代宋应星的《天工开物》持怀疑，认为：“葱 岭所谓蓝田，即葱岭出玉别名地后世所谓的 西安蓝田，是错误的 经《石雅》考证，地名蓝田在古时有两处： 一指昆仑山葱岭的蓝田，另指西安蓝田 古籍记载的蓝田玉均色相为蓝色而西安蓝田并无 蓝色玉石产出，葱岭的蓝色玉应属青金石，古代称 “璆琳” 西安的蓝田玉， 为方解石质玉，外 观呈黄色、浅绿色 、青白色夹杂墨绿 色条纹 蓝田玉 其它古玉 其它还有岫玉、独山玉、翡翠等，以及 佛门七宝中的琉璃、车磲等 复习思考题 我国古玉的玉材种类 什么是琉璃？ 结合课堂内容，观赏 《故宫》之 故宫藏玉 故宫里的玉沉淀着紫禁城的历史，凝结着爱玉人的生 命这些玉器都是宫廷里的艺人们竭尽巧思，不惜工本 ，代表当时最高的工艺水平，也是数代皇帝广收博采所 藏的珍品。
通过对故宫玉的观赏，折射出支撑那段历史 ，引领那些生命的文化与信念 END 。