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1、统编版（2024）七年级上册语文期末复习：课内文言文知识点梳理1 咏雪文学常识世说新语，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。品 文言文对照翻译教材原文参考译文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他二哥的长子胡儿说：“在空中撒盐大体可以相比。”他大哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。
2、”太傅高兴地大笑起来。（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。作品主旨文章通过写谢家小辈即景咏雪的情景，展示了古人高雅的生活情趣和温馨美好的家庭气氛，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出谢家家庭生活的雅趣和文化的传承。记 文言知识字词梳理古今异义未若柳絮因风起古义：趁、乘今义：因为与儿女讲论文义古义：子女，文中泛指家里的小辈，包括侄儿侄女今义：儿子与女儿重点句子倒装句，状语后置，翻译时应把“空中”提到“撒盐”前面1. 撒盐空中差可拟。（倒装句）译：在空中撒盐大体可以相比。2. 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（判断句）译：（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝
3、之的妻子。判断句翻译时注意加判断词“是”2 陈太丘与友期行品 文言文对照翻译教材原文参考译文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久( 您) 却
4、还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！跟人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约在正午时分。（您）正午没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进了家门。作品主旨文章通过记述陈元方与来客对话的情景，告诫人们做事要讲诚信，为人要“方正”，处世应讲礼守信的道理；同时，赞扬了陈元方聪明机智、明白事理。记 文言知识字词梳理1. 重点注释与人期（约定）行相委（丢下）而去（离开）尊君（对别人父亲的尊称）在不下车引（拉）之元方入门不顾（回头看）2. 词类活用形容词的意动用法：友人惭（感到惭愧）3. 通假字尊君在
5、不（同“否”）4. 古今异义太丘舍去古义：离开今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）下车引之古义：拉今义：引导；引用元方入门不顾古义：回头看今义：注意；照管相委而去古义：丢下今义：把事交给别人去办；委任期日中古义：约定今义：预定的时日；日期重点句子日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（省略句）译：（您）正午没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。此句承前省略了主语，根据上文应补充“您”3论语十二章文学常识论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20 篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。孔子( 前551前479)，名丘，字仲尼，
6、鲁国陬邑( 今山东曲阜东南) 人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。品 文言文对照翻译教材原文参考译文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解（我），（我） 却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而） 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情，竭尽自己的心力了吗？同朋友交往做到诚信了吗？老师传授的知识， 按时温习了吗？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，
7、四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政） 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事心里不再感到迷惑，五十岁懂得了上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就可以顺从意愿，又不越过法度。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借( 这一点）当老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” （雍
8、也）孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。贤德啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其 中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而） 孔子说：“几个人一同行走，在其中必定有可以做我
9、老师的人。选取他们的优点而学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。” （子罕）孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜 不停。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （子罕）孔子说：“军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向却是不能改变的。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣。” （子张） 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 作品主旨所选十二章，阐述了学习态度（第7、9 章）、学习方法（第1、4、5 章）和修身做人（第1、2、3、6、8、11、12 章）等。这告诉我们：学习要有端
10、正的态度和良好的方法，做人要诚实守信、安贫乐道、意志坚定、理想远大。记 文言知识字词梳理1.重点注释人不知而不愠（生气，恼怒）四十而不惑（迷惑，疑惑） 逝（往、离去）者如斯（代词，这，指河水）夫2. 词类活用形容词作名词：温故（学过的知识）而知新（新的理解和体会）动词作名词：传不习乎（老师传授的知识）名词作动词：饭疏食（吃）形容词的意动用法：好之者不如乐之者（以为快乐）名词作状语：学而时习之（按时）吾日三省吾身（每天）3.通假字不亦说乎(同“悦”，愉快)吾十有五而志于学(有，同“又”，用于整数和零数之间)4.古今异义吾日三省吾身古义：多次 今义：数词，二加一后所得的数目可以为师矣古义：可以凭借
11、 今义：助动词。表达可能或能够不亦君子乎古义：有才德的人 今义：人格高尚的人匹夫不可夺志也古义：平民中的男子，这里泛指平民百姓今义：无学识、无智谋的人（多见于早期白话）5.一词多义知可以为师矣（做）为为人谋而不忠乎（替）不义而富且贵（合乎正义）义与儿女讲论文义（义理）好之者不如乐之者（以为快乐）乐乐亦在其中矣（乐趣）4诫子书文学常识诸葛亮（181234），字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。品 文言文对照翻译教材原文参考译文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯
12、落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及 ！君子的行为操守，（他们）以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝 去，意志随同岁月而丧失，于是人变得年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷困潦倒之人住的陋室，那时再悔恨又怎么来得及 ！作品主旨本文是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，主要是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。记 文言知识1. 重点注释诫（告诫、劝
13、勉）子书（书信）夫（助词，用于句首，表示将发议论）君子（有才德的人）之行静（屏除杂念和干扰，宁静专一）以（连词，表示后者是前者的目的）修身非淡泊（内心恬淡，不慕名利）无以（没有什么可以拿来，没办法）明志年与（随同）时驰（疾行，指迅速逝去） 遂（于是，就）成枯落（凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处）悲守穷庐（穷困潦倒之人住的陋室）2. 词类活用形容词作动词：非学无以广才（增长）形容词作名词：非宁静无以致远（远大目标）3. 古今异义夫君子之行古义：f, 助词，用于句首，表示将发议论今义：丈夫险躁则不能治性古义：轻薄今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要4.一词多义成学志5狼清蒲松龄文学常识蒲松龄（
14、16401715），字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。著有文言小说集聊斋志异等。品 文言文对照翻译教材原文参考译文一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，跟随着走了很远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍 从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶（屠户）。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦 场，场主积薪其中，
15、苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前， 眈眈相向。屠户处境很困迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久 之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假 寐，盖以诱敌。过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前 面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在积薪中打
