《2024—2025学年福建省福州市连江第一中学高一上学期10月质量检测语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024—2025学年福建省福州市连江第一中学高一上学期10月质量检测语文试卷（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20242025学年福建省福州市连江第一中学高一上学期10月质量检测语文试卷一、语言文字运用() 1. 下列词语中， 加点字读音全正确的一项是（ ） A 橘子 洲 （zhu ） 包 扎 （zh） 万户 侯 （hu） 浪 遏 （）飞舟B 罅 隙 （xi） 慰 藉 （ji） 着 恼（zho） 讪 讪 （shn）C 守 拙 （zhu） 剡 溪（shn） 水澹 澹 （dn） 青青子 衿 （jn）D 渚 清（zh） 訇 然（hng） 渌 水（l） 炽 热（zh） () 2. 下列句子没有语病、语意明确的一项是（ ） A 我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台， 在我国南海海域正式开钻，
2、标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性的步伐。B 如今选择出国留学的人越来越多， 因为国外特别是一些发达国家在教育理念、教学设施上比较先进是造成这种现象的主要原因之一。C 茹志鹃著作颇丰， 佳作甚多， 其中尤以百合花最为著名， 百合花曾入选中学课本和大学文科教材。D 领导班子是否廉明， 能否坚持以人为本的执政理念， 是推动一个地方社会经济健康发展的前提。 () 3. 下列句子中加点成语的使用， 正确的是（ ） A 很多商店的食盐被买空， 原本常见的调味品， 一下子成了 炙手可热 的商品。B 蜀南竹海秀， 兴文石海奇， 真是 巧夺天工 ， 让人流连忘返。C 徜徉于桃花岛上， 满树桃花就像飘落
3、的云霞， 粉墙黛瓦在花海间 若即若离 ， 令人陶醉。D 龙兴古镇的老街狭长， 街道两边的商铺 鳞次栉比 ， 南北相对， 店铺货品琳琅满目。 () 4. 下列各句中， 标点符号使用正确的一项是（ ） A 至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等， 大多数是直接由城外担来送到家门口的。B 老师出了题目写下你生命中最宝贵的五样东西， 我拿起了笔， 面对一张白纸， 周围一下寂静无声。C 一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间， 这个长度单位光在一年里所通过的距离称为1光年。D 阅读科普文章， 可以启迪心智、激发想象， 带领我们进入全新的科学天地， 在科学海洋中遨游。 () 5. 下列对课文相关内容
4、和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是（ ） A 沁园春长沙这首词中运用了一些映衬手法， 如“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色上的相互映衬， “鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动作上的相互映衬。B 哦， 香雪的故事发生在改革开放初期刚通火车的山村。小说通过激烈的冲突和曲折的情节， 描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与波澜， 折射出山村生活的新变化。C 短歌行运用了比喻和用典等手法表达了诗人建功立业的强烈愿望， 以及对人才的渴求；归园田居（其一）则运用了比喻和白描等手法表达了诗人对官场的厌弃， 对田园生活的喜爱。D 梦游天姥吟留别一诗摆脱了诗律的束缚， 以七言为主， 笔随兴至。这种写法与李白奇绝的想象、大胆
5、的夸张相融合， 达到了内容与艺术形式的高度统一。 二、文言小题() 6. 下列句子加点的词解释全部正确的一组是 （ ） A 谁主 沉浮 （文中指盛衰） 契阔谈 （同“宴”， 宴饮）B 山不 厌 高（厌恶） 枉用相 存 （保存）C 方 宅十余亩（四周环绕） 榆柳 荫 后檐（树荫）D 虎鼓瑟兮鸾 回 车（使回转） 惟 觉 时之枕席（睡觉） () 7. 下列加点词语不是词类活用的一项是（ ） A 我有嘉宾， 鼓 瑟吹笙B 月明星稀， 乌鹊 南 飞C 栗 深林兮 惊 层巅D 开荒 南 野际， 守拙归园田 () 8. 下列加点词语不是古今异义的一项是（ ） A 对酒当歌， 人生 几何 B 误落尘网中，
6、一 去 三十年C 烟涛微茫 信 难求D 羁鸟恋旧林， 池鱼思 故渊 三、语言文字运用() 9. 下列对表现手法判断有误的一项是（ ） A 青青子衿（借代）B 周公吐哺， 天下归心（用典）C 久在樊笼里（比喻）D 天姥连天向天横（拟人） 四、文言小题() 10. 下列对特殊句式的判断有误的一项是（ ） A 悠悠我心（主谓倒装）B 何以解忧（状语后置）C 狗吠深巷中（省略句）D 南阳刘子骥， 高尚士也（判断句） 五、文言文阅读() 阅读下面的文言文， 完成下面小题。 苏轼， 字子瞻， 眉州眉山人。生十年， 父洵游学四方， 母程氏授以书， 闻古今成败， 辄能语其要。程氏读东汉范滂传， 慨然太息， 轼
7、请曰： “轼若为滂， 母许之否乎？”程氏曰： “汝能为滂， 吾 顾 不能为滂母邪？” 比 冠 ， 博通经史， 属文日数千言， 好贾谊、陆贽书。既而读庄子， 叹曰： “吾昔有见， 口未能言， 今见是书， 得吾心矣。” 治平二年， 入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名， 欲以唐故事召入翰林， 知制诰。宰相韩琦曰： “轼之才， 远大器也， 他日自当为天下用。要在朝廷培养之， 使天下之士莫不畏慕降伏， 皆欲朝廷进用， 然后取而用之， 则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然， 适足以累之也。”及试二论， 复入三等， 得直史馆。轼闻琦语， 曰： “公可谓爱人以德矣。” 会 洵卒， 赐以金帛， 辞之，
8、求赠一官， 于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村， 富民争出避水。轼曰： “富民出， 民皆动摇， 吾谁与守？吾在是， 水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营， 呼卒长曰： “河将害城， 事急矣， 虽禁军且为我尽力。”卒长曰： “太守犹不避涂潦， 吾侪小人， 当效命。” 率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城 。雨日夜不止， 城不沉者三版。轼 庐 于其上， 过家不入， 使官吏分堵以守， 卒全其城。复请调来岁夫增筑故城， 为木岸， 以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自宋史苏轼列传）11 文中波浪线部分有三处需要断句， 请将需断句处的符号列出来。 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属
9、于H城 12 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是（ ） A 顾， 难道， 与陈太丘与友期行“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。B 冠， 指的是把帽子戴在头上。在古代， 男子二十岁举行冠礼， 表示已经成年。C 会， 恰巧、适逢， 与陈涉世家“会天大雨， 道不通”的“会”词义相同。D 庐， 泛指简陋的房屋， 与诸葛亮诫子书“悲守穷庐”的“庐”用法相同。13 以下对材料有关内容的概述， 不正确的一项是（ ） A 苏轼未成年以前， 家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他， 使他既聪明好学又有做诤臣之志。B 苏轼成年之后， 博通经史， 勤奋读书， 他既喜欢贾谊等人的见解， 又
10、喜欢庄子的道家学说。C 苏轼在苏洵死后， 到韩琦那里既报知遇之恩， 又为自己求来一个额外官职， 以此光宗耀祖， 以表孝心。D 苏轼不仅精通文史， 而且精通吏治， 恪尽职守， 是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。14 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？（李白梦游天姥吟留别） （2）轼诣武卫营， 呼卒长曰： “河将害城， 事急矣， 虽禁军且为我尽力。” 15 概括选文中苏轼所表现出的精神品格。 六、诗歌鉴赏() 阅读下面的诗歌， 完成下面小题。九日登东山寄昌叔王安石城上啼乌破寂寥， 思君何处坐岩峣。应须绿酒酬黄菊， 何必红裙弄紫箫。落木云连秋水渡，
11、 乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉， 犹分低心事折腰。 【注】本诗写于1051年， 这一年作者31岁， 任舒州通判。昌叔： 王安石的妹夫。岩峣： 高山。分： 甘愿。16 下列对这首诗的赏析， 不恰当的一项是（ ） A 第一句运用以声衬静的手法， 以划破寂静的乌啼声， 渲染出秋日傍晚的空寂。B 颔联想象与妹夫一起赏菊的场景。本该手执绿酒共赏黄菊， 又何必有女子吹紫箫相伴。C 第五句诗中有画， 流云将“落木”“渡口”连成一片， 画面开阔， 气韵生动。D 尾联诗人借陶渊明自喻， 借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”隐逸生活的向往。17 这首诗与李白梦游天姥吟留别结尾中都提到了“折腰”， 各自表达的情感
12、有何不同？请简要说明。 七、名篇名句默写() 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东的沁园春长沙中， 表现革命者意气奔放， 正强劲有力的句子是： “ _ ， _ 。”（2）陶渊明归园田居（其一）中“ _ ， _ ”两句使用叠字， 增添了乡村远景的平静安详之感。（3）传说神仙或隐士多骑白鹿， 李白梦游天姥吟留别中“ _ ， _ ”两句， 流露出寻仙慕道、退世避隐之意。（4）杜甫登高一诗情景交融、意境旷达， 极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： “ _ ， _ 。”（5）白居易琵琶行中， 侧面表现琵琶女弹奏技艺高超， 音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是： “ _ ， _ 。”八、整
13、本书阅读() 阅读下面的文字， 完成下面小题。 从基层上看去， 中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的， 那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会， 而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人， 他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气， 这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土， 因为在乡下住， 种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人， 那些人的生活怎样， 对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水
14、下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且， 据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟， 也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地， 种地的人搬不动地， 长在土里的庄稼行动不得， 土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头， 不但语言上看不出什么影响， 其他方面也很少。他接着说： “村子里几百年来老是这几个姓， 我从墓碑上去重构每家的家谱， 清清楚楚的， 一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的， 一代一代地下去， 不太有变动。”这结论自然应当加以条件的， 但是大体上说， 这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信， 以农为生的人， 世代定居是常态， 迁移是变态。大旱大水， 连年兵乱， 可以使一部分农民
