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1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,一,导入,7.3,赤壁赋,二,作者介绍,元丰三年,黄州,44,岁,20,岁中进士,26,岁凤翔府签判,自请外调,杭州,迁,密州,徐 州,湖州,元丰七年,汝州,哲宗元年回京,自请外调,杭州,颖州,扬州,定州,59,岁,惠州,62,岁,儋州,逝世,常州,问汝平生功业，黄州惠州儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。,自题金山画像 苏轼,赋：在古典文学中，,诗、词、
2、歌、赋,并称。,赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“,铺采摛文，体物写志,”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。,本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；,骈散结合,；句式,长短不齐,，用韵错落有致，更多地表现了,散文融景情理于一体,的艺术特色。,文体常识,最早出现于诸子散文中，叫,“,短赋,”,；,以屈原为代表的,“,骚体,”,是诗向赋的过渡，叫,“,骚赋,”,；,汉代正式确立了赋的体例，称为,“,辞赋,”,；,魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做,“,骈赋,”,；,唐代又由骈体转入律体叫,“,律赋,”,；,宋代以散文形式写赋，称为,“,
3、文赋,”,。,三,读准字音,壬戌,嫠妇,愀然,属客,窈窕,少焉,斗牛,万顷,相缪,舳舻,冯虚,扣,舷,桂棹,兰桨,溯,流,予,怀,麋鹿,扁舟,匏樽,和,之,袅袅,枕藉,沟,壑,潜蛟,rn x,yo tio,zho,nio,sho,png,jing,du,s,h,zh,qng,xin,y,h,qin jio,l,qio,lio,zh l,m,pin,po,ji,四,通读感知,通读全文，在文中,找出最能直接表达情感的关键词,，体会全文感情变化的脉络。,乐（“饮酒乐甚”）,悲（“托遗响于悲风”）,喜（“客喜而笑”）,再次诵读全文，读出感情来。,五,文本探究,因,何而乐？,乐与悲的分界在哪里？,诵读,
4、1,、,2,两段乐的部分，思考作者因何而乐？,“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”,六,字词过关,壬戌,之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟,游于赤壁之下,。清风徐来，水波不兴。举,酒,属客，诵,明月之诗,，歌,窈窕之章,。,壬戌：,宋神宗元丰五年（,1082,），,干支纪年法,。,既,望：,望,日，月圆之日，每月十五或十六。阴历小月，一月,29,天，那么十五这一天，是月圆之日。阴历大月，一月,30,天，那么十六这一天，是月圆之日。既往，过了望日，指农历十六日。,游于赤壁之下,：状语后置，于赤壁之下游。,属,：劝酒。属客，向客人劝酒。,明月之诗、窈窕
5、之章：,诗经,陈风,月出,：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”,互文手法,六,字词过关,古代纪年法,“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”,1.,王公即位年次纪年法,年次纪年法是,以王公在位年数来纪年,。这种纪年法多用于春秋战国时期。,“庆历四年春”,2.,帝王纪年法,用帝王的,谥号,、,庙号,和,年号,来,纪年,的,方法就是帝王纪年法。,“乾隆三十九年十二月”,“在丁卯三月之望”,3.,干支纪年法,十,天,干：,甲,、,乙,、,丙,、,丁,、,戊,、,己,、,庚,、,辛,、,壬,、,癸,十二地支：,子,、,丑,、,寅,、,卯,、,辰,、,巳,、,午,、,未,、,申,、,酉,、,戌,、,亥
6、,“天启壬戌秋日”,4.,年号干支兼用法,六,字词过关,少焉,，,月出于东山之上,，,徘徊于斗牛之间,。,白露,横江，水光接天。,纵一苇,之,所如,，,凌,万顷之茫然,。,少焉：,一会儿。,月出于东山之上,，,徘徊于斗牛之间：,状语后置，月于东山之上出，月于斗牛之间徘徊。,斗牛：斗宿，牛宿。,古今异义。,白露：,白茫茫的水雾。,古今异义。,纵：,放纵，放任。,一苇：,一片苇草，,像,苇草一样的小船。,之,：主语谓语之间取消句子独立性。,如：,往。,凌,：越过。,万顷：,广阔的江面。一顷：等于一百亩。,茫然,：旷远的样子。,古今异义。,万顷之茫然：,定语后置句，茫然之万顷，之，定语后置的标志。,
7、六,字词过关,浩浩乎,如,冯,虚,御风,，,而,不知其,所止,；,飘飘乎,如,遗世,独立,，羽化,而,登仙。,浩浩乎,：辽阔的样子。乎：,的样子。,冯,：通“凭”，乘着。,通假字。,虚：,太空。,御风：,驾风。,而,：表转折。,所止：,所,+v=n,飘飘乎：,飞起来的样子。,遗世：,脱离人世。,羽化：传说成仙的人能飞升，像长出了翅膀。,而：,表承接。,六,字词过关,于是,饮酒乐甚，,扣舷,而,歌,之,。歌曰：“,桂棹兮兰桨,，,击空明兮溯流光,。,渺渺兮予怀,，望,美人,兮天一方。”,于是：,在这时。,扣舷：敲打船边，指打出节拍。,而，,表修饰。,之，,音节助词，不翻译。,桂棹兮兰桨：,棹是一
8、种划船工具，形似船桨。桂棹：桂树做成的棹。兰桨：用兰木做成的船桨。,击空明兮溯流光：,船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而行。,空明：,月光下的清波。,溯：,逆流而上。,流光,，江面上浮动的月光。,渺渺兮予怀：,我心里想得很远。,主谓倒装。,六,字词过关,美人,“桂”“兰”“香草,屈原香草美人,此处的美人身上寄托着苏轼美好理想，可指对君主的思念，也可指自己美好的政治理想，希望得到君主赏识。,“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”,“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。”,“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”,儒家济世理想的失落,悲,思考作者因何而乐,并进行概括。,友人相聚,泛舟江上,水天
9、一色,饮酒乐甚,吟诵诗文,五,文本探究,因何而乐？,如此良辰美景，何能不乐,？,作者乐与悲情感变化还是因为客人的箫声吗？,在“其声呜呜然”之前，客所唱的歌“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中已蕴含着情感的微妙变化,一种因空间阻隔而产生的幽茫的情思。由良辰美景、饮酒唱歌的“乐”转化为遥远的想象，对自己政治理想未能实现的悲。,五,文本探究,因,何而乐？,七,文本探究,因何而悲？,客有吹洞箫者,，,倚,歌而,和,之,。其声呜呜,然,，如怨如慕，如泣如诉；余音,袅袅,，不绝如,缕,。,舞,幽壑,之,潜蛟，,泣,孤舟之,嫠妇,。,客有吹洞箫者：,定语后置，有吹洞箫的客。,倚：,依，循。,和：,应和，同声相应
10、，就是我们说的“伴奏”。,之,：代词，代指歌声。,袅袅,：声音婉转悠长。,缕：,细丝。,舞：,使,起舞。,泣：,使,哭泣。,幽壑：深谷。,嫠妇：,寡妇。,六,字词过关,苏子,愀然,，,正,襟,危,坐，,而,问客曰：“,何为其然也,？”客曰：“月明星稀，乌鹊,南,飞。此非曹孟德之诗乎？,西,望夏口，,东,望武昌，山川相,缪,，郁乎苍苍，,此,非孟德,之,困于周郎者,乎？,愀然：,容色改变,的样子,。,正襟,：,A,使衣襟正；,B,整理端正衣襟。,危坐：,很端庄得坐着。,何为其然也：,为何其然也？宾语前置。,南、西、东：,向南、向西、向东。名词作状语。,缪：,同“缭”，盘绕、围绕。,此：,这地方。
11、,困于周郎者：,被动句，于，被，曹操被周郎困住。,之：,主语谓语之间，取消句子独立性。,六,字词过关,方,其,破,荆州，,下,江陵，顺流,而,东,也，,舳舻,千里，旌旗蔽空，,酾酒,临江，横,槊,赋诗，,固,一世之雄也,，,而,今安在哉,？,方,：当。,其,：代词，代曹操（军）。,下：,攻下。,东：,向东作战（进军），名词作动词。,舳：,船尾。,舻：,船头。,舳舻,：首尾相连的战船。,酾酒：,斟酒。面对着大江斟酒。,槊：,长矛。东汉刘歆,释名,：“矛长丈八尺为槊。”横槊，横执长矛。表现一种英雄气概。,固：,本来。,固一世之雄也：,判断句。,而今安在哉：,宾语前置句，正确语序“而今在安哉？”,而
12、，,表转折。,七,文本探究,因何而悲？,作者在这里提到了曹操，结合所学课文，分析曹操的形象及作用,。,遥想公瑾当年，小乔,初嫁,了，雄姿英发。,羽扇纶巾,，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。,在,念奴娇赤壁怪古,中周瑜大胜，曹操惨败,。在,赤壁赋,是这样的吗？,七,文本探究,因何而悲？,在,念奴娇赤壁怀古,中周瑜大胜，曹操惨败,。在,赤壁赋,是这样的吗？,不是，这里的曹操成为了能文能武，志得意满的英雄形象。,苏轼用曹操、用周瑜的素材，既不同情曹操，也不偏爱周瑜，这与辛弃疾“英雄无觅孙仲谋处”、是完全不同的。苏轼不过借用“赤壁”这个名字，借用曹操、周瑜这两位名垂青史的人物，,来表达自己的人生感怀,。,英雄人
13、物也好，风流人物也罢，不过是过眼云烟，最终都会逝去。,六,字词过关,况吾与子,渔樵,于江,渚,之上,，,侣,鱼虾而,友,麋鹿，驾一叶之扁舟，举,匏樽,以相,属,。寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之,一粟,。哀吾生之,须臾,，羡长江之无穷。挟飞仙,以,遨游，抱明月,而,长终。知不可乎,骤得,，,托,遗响,于悲风,。”,渚：,A,江中小洲,B,江边。,渔樵：,打鱼砍柴，名词作动词。,渔樵于江渚之上：,状语后置，正确语序是于江渚之上渔樵。,侣、友：意动用法，和,作伴侣、和,作朋友。,匏樽：,匏，葫芦；樽，酒杯。,属：,劝酒。,蜉蝣,：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里比喻生命短
14、暂。,一粟：,一颗米。,以：相当于“而”，表修饰。而，表修饰,骤得,：很快得得到。,遗响：,余音。,托,遗响,于悲风：状语后置，正确语序是“于悲风托遗响”。,古,(,一世之雄,),今,(,而今安在,),自然无穷,(,长江之无穷,),吾辈,(,渔樵者,),曹操,(,一世之雄,),理想,(,挟飞仙、抱明月,),现实,(,不可骤得,),吾生,(,蜉蝣、一粟,),七,文本探究,因何而悲？,思考作者因何而悲,并进行概括。,一悲英雄已逝，人生短暂。,二悲人类渺小，,自然永恒,三悲脱世不能，理想不得。,苏子是如何劝解客人让他“客喜而笑”呢？,对比,六,字词过关,苏子曰：“客亦知,夫,水与月乎？逝者,如斯,，
15、而未,尝,往也,;,盈虚者,如彼，而,卒,莫,消长,也。盖,将,自其变者而观之，则天地,曾,不能,以,一瞬；自其不变者而观,之,，则,物与我皆无尽也,，,而又何羡乎？,逝者,如斯,，而未,尝,往也,：流去的水像这样，并没有流去。,如,：像。,斯,：这。,尝,：曾经。,盈虚者,如彼，而,卒,莫,消长,也：时圆时缺的就像那月亮，却最终没有增减的变化。,盈虚：增减。卒：最终。消长：增减。,将：连词，如果。,曾：,竟然。,以：,通“已”，停止。,而又何羡乎？：,宾语前置，正确语序是“而又羡何乎”,八,文本探究,转悲为喜,个人如何才能,与万物一样,“无穷无尽”呢,?,庄子：“天地与我并生，万物与我为一。
16、”,以“,身与物化 万物皆一,”,的精神自由获取永恒,庄子打开自己，视接四野，耳听八方，遨游天地之间，同乎大化流行。此乃与天地并生，与万物为一的情境。当此情境，人不再是孤独的有限的存在，而是与外在世界融通无碍的个体，这是“独与天地精神往来”的宇宙境界。这一境界无需考虑个体都会死亡的结果，只需要,好好享受当下,即可。,八,文本探究,转悲为喜,个人如何才能,与万物一样,“无穷无尽”呢,?,张若虚：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”,视野何其高远，心胸何其阔达，张若虚在自然的永恒中看到了人类的永恒，面对浩瀚宇宙，有“独怆然而涕下”的陈子昂。,只有张若虚，,以个体融入人类整体等无限的方式完成了与无限宇宙的对抗,，从而将个体的生命意义提高到了永恒的境界。这和苏轼有“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”的境界是一样的。,以变换的角度来看人类代代相传的永恒,六,字词过关,且夫天地之间，物各有主，,苟,非吾,之,所有,，,虽,一毫而莫取。惟江上,之,清风，与山间,之,明月,耳得,之,而为声，目遇之而成色,取,之,无禁,，用之不竭，,是造物者之无尽藏也,，而吾与子,之,所共,适,。”,苟
