第四章第四章 诗词（上）诗词（上）第一节第一节 唐前诗歌唐前诗歌一、一、《《诗经诗经》》二、汉代乐府诗与古诗十九首二、汉代乐府诗与古诗十九首三、建安诗歌三、建安诗歌2021/5/231 一、一、《《诗经诗经》》•（一）概述（一）概述•《《诗经诗经》》是我国第一部诗歌总集是我国第一部诗歌总集•《《诗经诗经》》共有作品共有作品305篇，代表着篇，代表着西周初年至春秋中叶近西周初年至春秋中叶近600年的诗年的诗歌创作成就歌创作成就•《《诗经诗经》》开始叫开始叫“诗诗”、、“诗三百诗三百”，到汉代被奉为儒家经典，尊称，到汉代被奉为儒家经典，尊称《《诗经诗经》》• • 2021/5/232 •《《诗经诗经》》的思想内容非常丰富，的思想内容非常丰富，涉及到当时社会生活的各个方面涉及到当时社会生活的各个方面 •有反映剥削和压迫的诗篇，如《《硕鼠硕鼠》》、、《《伐檀伐檀》》等；有反映徭役、兵役痛苦的诗篇，如《《采薇采薇》》、、《《东山东山》》《《君子于役君子于役》》等；有反映婚姻爱情社会风情的生动画卷社会风情的生动画卷生活的诗作，如《《关雎关雎》》、、《《蒹葭蒹葭》》、、《《桃夭桃夭》》、、《《氓氓》》等；还有描写故国之思的《《黍离黍离》》等，等，内容十分丰富。
2021/5/233 （二）（二） 《《诗经诗经》》的分类：的分类：风雅颂风雅颂•风、雅、颂风、雅、颂————诗经诗经中诗篇都是配乐的歌中诗篇都是配乐的歌辞，辞，根据音乐性质不根据音乐性质不同分为风雅颂三类：同分为风雅颂三类：2021/5/234 •“风风”是各个地区的乐调是各个地区的乐调，即各诸侯国的民间歌谣，共有十五国风，160篇；•““雅雅””即正，指朝廷正乐即正，指朝廷正乐，即周王朝直接统治地区的乐调，分大雅和小雅，共105篇；•““颂颂””指宗庙祭祀所用的音乐指宗庙祭祀所用的音乐，有周颂、鲁颂和商颂，共40篇 2021/5/235 （三）（三）《《诗经诗经》》的艺术手法：的艺术手法：赋比兴赋比兴•赋、比、兴赋、比、兴—— —— 《《诗经诗经》》的创作手法：的创作手法：““赋赋””即平铺直叙，即平铺直叙，诗人把思想感情及其有关事物直接表达或叙述出来如《七月》叙述农夫一年十二个月的生活2021/5/236 •《氓》平铺直叙地叙述弃妇从恋爱、结婚至被弃的全过程，从头到尾交待清楚2021/5/237 •““比比””就是打比方、比喻，就是打比方、比喻，用另一个事物来比喻这一个事物；•如《陈风·出其东门》“出其东门，有女如云”，以云彩形容女子的众多。
2021/5/238 比•《氓》：“桑之未落，其叶沃若”用未落的桑叶比喻年轻的女子2021/5/239 •手如柔荑，•肤如凝脂，•领如蝤蛴，•齿如瓠犀，•螓首蛾眉……•————《《卫风卫风··硕硕人人》》•螓：蝉的一种 螓首：额广而方 蛾眉：眉细而长2021/5/2310 •““兴兴””就是托物起兴，就是托物起兴，先言他物以引起所咏之辞也•所谓“兴”，即先从别的景物引出诗人所要吟咏的事物或要表达的感情 ，以为寄托这是一种委婉含蓄的表现手法2021/5/2311 •关关雎鸠，在河之洲——诗人借眼前成双成对的贞鸟雎鸠以兴起下文对爱情的描写2021/5/2312 •桃之夭夭，灼灼其华——•以盛开的艳丽桃花，渲染出热烈的婚庆气氛，并象征新娘的美丽）2021/5/2313 1、婚恋诗•婚恋诗主要集中于《国风》中四）（四）《《诗经诗经》》名篇赏析名篇赏析2021/5/2314 （1）摽有梅•摽有梅，其实七兮；•求我庶士，迨其吉兮；• 摽有梅，其实三兮；•求我庶士，迨其今兮；• 摽有梅，顷筐塈之；•求我庶士，迨其谓之《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也一个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
2021/5/2315 •珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时2021/5/2316 （（2））《《邶风邶风·静女静女》》•静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰 •静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美 •自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻•.牧:野外归:借作"馈",赠荑:白茅• 洵:实在,诚然异,特殊2021/5/2317 《元·寄生草·相思》•有几句知心话，本待要诉与他对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜，恰相逢和我意儿差，不剌，你不来时还我香罗帕！2021/5/2318 •西周晚期，战争不断，兵役徭役繁重，民不聊生类似《小雅·采薇》的战争徭役诗还有《豳风·东山》、《王风·君子于役》等2.战争徭役诗2021/5/2319 我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛我东曰归，我心西悲制彼裳衣，勿士行枚蜎蜎yuān者蠾，烝在桑野敦彼独宿，亦在车下徂：去，往慆慆：久久士：从事行枚：横枚蠾：野蚕第一章是对过往艰辛危险生活的回忆第一章是对过往艰辛危险生活的回忆2021/5/2320 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛•从音乐的角度看，它构成全曲的主旋律，强化了音乐回旋往复之美；•从写作的角度说，它不仅交代了全诗的背景，奠定了诗歌的情感基调，2021/5/2321 我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛果臝之实，亦施于宇伊威在室，蟏蛸在户町畽鹿场，熠燿宵行不可畏也？伊可怀也施：蔓延伊威：土鳖虫蟏蛸：一种蜘蛛町畽：野兽践踏的 痕迹宵行：磷火，一说 萤火虫第二章是对家乡的变化与前途的猜测第二章是对家乡的变化与前途的猜测2021/5/2322 •这是无数为战争所毁灭的村庄的一个缩影这里，诗歌正是通过归途所见来揭示战争对农村经济、对和平家园的毁灭，籍此凸显反战主题2021/5/2323 我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛鹳鸣于垤，妇叹于室洒扫穹窒，我征聿至有敦瓜苦，烝在栗薪自我不见，于今三年垤：小土堆穹：空隙窒：堵塞聿：语气助词瓜苦（hu）：瓜瓠栗薪：聚薪第三章通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈第三章通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念夫对妻子的怀念2021/5/2324 •这毕竟只是梦境，梦境的美好凸显出现实的悲凉和士卒内心的哀伤。
2021/5/2325 以他思写己思以他思写己思——倩女离魂法（金圣叹语）倩女离魂法（金圣叹语）南朝 徐陵：关山三五月，客子忆秦川， 思妇高楼上，当窗应未眠…杜甫：今夜鄜州月，闺中只独看， 遥怜小儿女，未解忆长安……柳永：想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟2021/5/2326 我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛仓庚于飞，熠耀其羽之子于归，皇驳其马亲结其缡，九十其仪其新孔嘉，其旧如之何？归：出嫁缡：佩巾孔：很，非常回忆三年前举行婚礼的情景2021/5/2327 2021/5/2328 乐府原指朝廷设立的音乐机关乐府原指朝廷设立的音乐机关乐府在秦朝和汉初已经设立，汉武帝时最为兴盛其主要任务一是采集民间歌谣以配乐，二是组织文人创作歌诗，以供朝廷祭祀和宴饮时演奏使用2021/5/2329 魏晋之后，人们习惯将经过乐府整理的歌诗直接称作“乐府”，而于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称诗体名称汉乐府是指由朝廷设立的音乐机关收集、整汉乐府是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌的理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌的总称。
总称2021/5/2330 宋代宋代郭茂倩郭茂倩所编所编《《乐府诗集乐府诗集》》是保存乐府诗最完备的一部总是保存乐府诗最完备的一部总集2021/5/2331 两汉乐府““感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发””，，真实而具体地反映了当时的社会面貌和人民的思想感情，是《诗经》现实主义现实主义优良传统的继承和发扬汉代乐府诗大多来自民间，它是生活在最底层的民众积存心底的喜悦和忧伤情感的自然流露这里有对社会不平的反抗，有对炎凉世态的控诉，有对死的厌恶和对生的眷恋，也有唱给真诚爱情的大胆颂歌，具有浓郁的生活气息2021/5/2332 •汉乐府诗的杰出代表有《《孤儿行孤儿行》》、、《《十五从军征十五从军征》》 、、《《陌上桑陌上桑》》等2021/5/2333 《《十五从军征十五从军征》》十五从军征， 八十始得归十五从军征， 八十始得归 道逢乡里人： 道逢乡里人： ““家中有阿谁？家中有阿谁？””““遥望是君家， 松柏冢累累遥望是君家， 松柏冢累累兔从狗窦入， 雉从梁上飞兔从狗窦入， 雉从梁上飞中庭生旅谷， 井上生旅葵中庭生旅谷， 井上生旅葵舂谷持作饭， 采葵持作羹舂谷持作饭， 采葵持作羹。
羹饭一时熟， 不知贻阿谁羹饭一时熟， 不知贻阿谁出门东向看， 泪落沾我衣出门东向看， 泪落沾我衣2021/5/2334 •十五从军征，八十始得归十五从军征，八十始得归•诗一开头用了诗一开头用了““十五十五””和和““八十八十””两个数两个数字，字， 两相对照，突出其两相对照，突出其““从军征从军征””时间之时间之久；久；““始得归始得归””与与““从军征从军征””相呼应，则相呼应，则表明他中途一直未能回来表明他中途一直未能回来 •汉代兵役制度：17-60 如有战争则随时听命 2021/5/2335 1944年11月23日,李占宏(音)刚刚13岁,他已在部队服役两年，正在奔赴滇缅战场抗战老兵刘宗玉2021/5/2336 •诗中无一字谴责战争，但对战争的控诉非常有力2021/5/2337 古诗十九首2021/5/2338 《古诗十九首》，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《昭明文选》《古诗十九首》的作者，是东汉末年中下层文人，所写主要是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实2021/5/2339 《古诗十九首》的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟2021/5/2340 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯道路阻且长，会面安可知胡马依北风，越鸟巢南枝相去日已远，衣带日已缓浮云蔽白日，游子不顾返思君令人老，岁月忽已晚弃捐勿复道，努力加餐饭2021/5/2341 •是一首思妇诗•它以思妇的口吻抒写了妻子对远行在外丈夫的思念之情和内心的愁苦2021/5/2342 行行重行行，与君生别离行行重行行，与君生别离•四个平声，往而不返，如道路永无尽头•复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗•江淹《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣•屈原《少司命》：悲莫悲兮生别离2021/5/2343 相去万余里，各在天一涯相去万余里，各在天一涯道路阻且长，会面安可知道路阻且长，会面安可知•相见的双重困难：相距遥远，道路险阻，生离犹如死别•“道路阻且长”，用《诗经·蒹葭》“道阻且长”的句意2021/5/2344 胡马依北风，越鸟巢南枝胡马依北风，越鸟巢南枝•以胡马与越鸟为喻，暗喻物尚有情，何况于人，写得委婉而含蓄•继承了诗经的比兴手法，托物抒情•绝望悲哀之中宕开笔墨，思绪飞扬，重燃希望2021/5/2345 浮云蔽白日，游子不顾返浮云蔽白日，游子不顾返•情至深处而产生的猜疑。
情绪下沉•前面所写只是时间与空间的阻隔，•现在，万一情谊上也有变故呢？2021/5/2346 相去日已远，衣带日已缓相去日已远，衣带日已缓•相去万余里相去万余里——空间距离空间距离•相去日已远相去日已远——时间距离时间距离•衣带日已缓：衣带日已缓：•以形貌的刻画来暗示人物的心理，•深刻坚毅的情感 温柔平易的表达•柳永《蝶恋花》：•“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”2021/5/2347 思君令人老，岁月忽已晚思君令人老，岁月忽已晚•“老”，并非实指年龄，是说心身憔悴，有似衰老而已•“晚”，指行人未归，岁月已晚，春秋代谢，相思又一年，暗喻青春易逝•纵使你不甘放弃，纵使你决定等到海枯石烂，但人生有限，你有多少时间用来等待？2021/5/2348 弃捐勿复道，努力加餐饭弃捐勿复道，努力加餐饭•1.把这些都丢开不必再说，只希望你在外保重；•2.把这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会2021/5/2349 名家点评•叶嘉莹：“对于具有这种德操的人，无论是逐臣还是弃妇，是居者还是行者，抑或是任何一个经历过这样的离别却仍然一心抱着重逢的希望不肯放弃的人，这首诗所写的情意都有它永恒的真实性。
2021/5/2350 四、曹操与建安诗歌四、曹操与建安诗歌•“建安建安”是东汉末年汉献帝刘协的年号是东汉末年汉献帝刘协的年号（（196-220），），建安时代是中国文学发展的重要时期，在这一时期，出现了三曹和建安七子为代表的重要作家，他们改变了中国文学的局面，并且形成了以“建安风骨”为主要美学特征的审美风范2021/5/2351 “建安风骨建安风骨”•建安诗人继承了汉乐府关怀现实的传统，以诗歌反映时代的动乱，表现自己的政治理想，喟叹人生的短促和民众的苦难，个性强烈，情感深沉，充满浓郁的悲剧气氛，由此形成的慷慨悲凉的时代风格，被称为“建安风骨”2021/5/2352 曹操曹操曹操出身卑微，但有侠义之气，曹操出身卑微，但有侠义之气，当时被人评价为“治世之能臣，乱世之奸雄”，后来他统一北方，成为北方的实际统治者2021/5/2353 曹操的诗歌主要反映汉末动乱，气魄雄伟，悲凉慷慨 有的诗歌则表达了他宏伟的政治志向《蒿里行》、《步出夏门行》和《短歌行》是他的代表作2021/5/2354 ①关东有义士，兴兵讨群凶关东有义士，兴兵讨群凶初期会盟津，乃心在咸阳初期会盟津，乃心在咸阳军合力不齐，踌躇而雁行。
军合力不齐，踌躇而雁行势利使人争，嗣还自相戕势利使人争，嗣还自相戕淮南弟称号，刻玺于北方淮南弟称号，刻玺于北方铠甲生虮虱，万姓以死亡铠甲生虮虱，万姓以死亡白骨露于野，千里无鸡鸣白骨露于野，千里无鸡鸣生民百遗一，念之断人肠生民百遗一，念之断人肠2021/5/2355 蒿里行蒿里行蒿里谁家地？蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰人命不得少踟蹰汉乐府挽歌《蒿里行》2021/5/2356 “设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”——曹操诗歌的前半部叙述事件的起因及发展过程，后半部写事件的结果，即军阀混战造成的凄惨景象结构层次清晰而分明在事件的叙述中透入作者的愤慨之意；在结果的描写中寓于了作者的悲伤之情2021/5/2357 2021/5/2358 2021/5/2359 2021/5/2360 （三）、曹丕（187-226），字子桓，是曹操次子，于公元220年废汉献帝自立，是为魏文帝曹丕是建安文学的领袖人物之一 曹丕的诗歌更侧重于努力表达抒发个人情感，而不是象曹操那样抒发历史命运感和平定天下的抱负2021/5/2361 文帝以位尊减才，思王以势窘益价。
——《文心雕龙》文帝：曹丕思王：曹植2021/5/2362 2021/5/2363 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜群燕辞归雁南翔群燕辞归雁南翔念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳不觉泪下沾衣裳援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长明月皎皎照我床，星汉西流夜未央明月皎皎照我床，星汉西流夜未央牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁2021/5/2364 清商：乐名清商音节短促，所以下句说清商：乐名清商音节短促，所以下句说清商：乐名清商音节短促，所以下句说清商：乐名清商音节短促，所以下句说“ “短歌微吟短歌微吟短歌微吟短歌微吟不能长不能长不能长不能长” ”夜未央：夜已深而未尽的时候夜未央：夜已深而未尽的时候夜未央：夜已深而未尽的时候夜未央：夜已深而未尽的时候2021/5/2365 尔：指牵牛、织女河梁：河上的桥传说牵牛和织女隔尔：指牵牛、织女。
河梁：河上的桥传说牵牛和织女隔尔：指牵牛、织女河梁：河上的桥传说牵牛和织女隔尔：指牵牛、织女河梁：河上的桥传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥2021/5/2366 这是一首思妇诗这是一首思妇诗这是一首思妇诗这是一首思妇诗诗歌写一个不眠的女子在秋夜思念诗歌写一个不眠的女子在秋夜思念诗歌写一个不眠的女子在秋夜思念诗歌写一个不眠的女子在秋夜思念自己在外的丈夫的情景，写的委曲婉转，是我国现存自己在外的丈夫的情景，写的委曲婉转，是我国现存自己在外的丈夫的情景，写的委曲婉转，是我国现存自己在外的丈夫的情景，写的委曲婉转，是我国现存最早的成熟七言诗，对后世诗体的发展产生了重大的最早的成熟七言诗，对后世诗体的发展产生了重大的最早的成熟七言诗，对后世诗体的发展产生了重大的最早的成熟七言诗，对后世诗体的发展产生了重大的影响2021/5/2367 艺术特色：（一）中国古代七言诗成熟的标志一）中国古代七言诗成熟的标志二）写景与抒情相结合二）写景与抒情相结合。
诗歌的开篇三句推出了一幅萧诗歌的开篇三句推出了一幅萧瑟、冷落空旷的深秋景象，先为思妇的出场渲染了一番凄瑟、冷落空旷的深秋景象，先为思妇的出场渲染了一番凄清的环境，也为全诗定下了悲凉的基调清的环境，也为全诗定下了悲凉的基调三）句句压韵，一韵到底三）句句压韵，一韵到底语言清新自然，音节和谐流语言清新自然，音节和谐流畅2021/5/2368 在秋风萧瑟中天气转凉，草木阵阵摇落白露为霜燕儿归去大雁向南飞翔，远游人怎不叫人思断肠是否你也一样想念故乡，为何迟迟不归滞留他方?我形只影单一人守空房，2021/5/2369 忧从中来不能把你遗忘，不知不觉总是泪下沾裳取琴弹起凄惋的清商曲，不能长歌也可低吟短唱皎洁的月光照着我的床，正是银河转向长夜未央天上牛郎织女遥遥相望，你们有何罪隔开着河梁？2021/5/2370 •（四）曹植•字子建，曹操第四子•谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我占一斗，天下共分一斗 •曹植的诗歌创作以曹丕继位分为前后两期：曹植的诗歌创作以曹丕继位分为前后两期：•前期歌唱自己的理想和抱负，积极乐观，前期歌唱自己的理想和抱负，积极乐观，昂扬浪漫，代表作昂扬浪漫，代表作《《白马篇白马篇》》；；•后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平，后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平，抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑，代表作抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑，代表作《《赠白马王彪赠白马王彪》》。
2021/5/2371 •曹植诗歌文采气骨兼备，取得了很高的成就他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓，艺术上注重声色的描绘和技巧的琢磨，富于创造，大大丰富了诗歌的艺术表现力，其诗达到了风骨和文采的完美结合•曹植还是第一个大量创作五言诗的诗人，他把以乐府旧题写新诗的做法进一步扩大化，再加上他的诗文采富艳，而且他的不幸遭遇引起无数文人的同情，所以在后世影响很大•总之，三曹完成了乐府民歌向文人诗的转化2021/5/2372 部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！ 。