菜根谭名句精选PPT课件

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1、 山居胸次潇洒,触物皆有佳思: 见孤云野鹤而起超绝之想, 遇石涧流泉而动澡雪之思; 抚老烩寒梅而劲节挺立; 侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。心地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆 短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。 气味要高旷,而不可疏狂心思要缜密,而不可琐屑趣味要冲淡,而不可偏枯操守要严明,而不可激烈肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见 。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。 粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知净常自污出,亮每从晦生也 。 富贵名誉, 自道德来者,如山林中花, 自是舒徐繁衍; 自功业来者,如盆监中花, 便

2、有迁徙兴废; 以权利来者,如瓶钵中花, 其根不植,其萎可立而待矣。毋因群疑而阻独睹,毋免己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以速私交。 风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后 之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉 .处治世宜方,处乱世宜圆, 处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严, 待庸众之人当宽严互存。水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。登高使人心旷,临源使人意远;读书于雨雪之夜,使人神清

3、;舒啸于丘埠之巅,,使人兴迈。 极高寓于极平,至难出于至易;有意者反远,无心者自近也。 兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时做伴;景与心会,落花下披襟兀坐,白云无语漫机留。一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。幽人清事总在自适,故酒以不劝为饮,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期为实率,客以不迎送为坦夷。 喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人便成我相;心着于静便是动根。如何得到人我一视,动静两忘的境界?静中静,非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐,非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。人心有真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芬

4、。须念净境空,虑忘形释,才得以游衍其中。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外支卷云舒。世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。一毫不落世情窠臼,便是一在世出世法也。把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。横逆困穷,是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者,则身心交益;不受其煅炼者,则身心交损。昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。古德云: “竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。”吾儒云: “水流任急境常静,花落虽频意自闲。”人常持此意,以应事接物,身心何等自在。居轩冕之中

5、,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功,无过便是功;与人不要感德,无怨便是德不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞而蛾投烛、羝羊触藩,如何安乐?蓬茅下诵诗读书,日日与圣贤晤语,谁云贫是病?樽垒边幕天席地,时时共造化氤氲,孰谓非禅?兴来醉倒落花前,天地即为衾枕。机息坐忘盘石上,古今尽属蜉蝣。 吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤的橐龠,人物的根宗。芦花被下卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯

6、中吟风弄月,躲离了万丈红尘。山林是胜地,一营恋便成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染著,俗境是仙都;心有丝牵,乐境成悲地。花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。“霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞,活水观鱼戏,”识宇宙活泼之机。 天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。鹤唳、雪月、霜天,想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠、春风、暖日,会知陶处士

7、醉里之风流。黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。 粪虫至秽变为蝉,而饮露于风;腐草无光化为荧,而耀采于夏月。故知洁常自污出,明每从暗生也。饱后思味,则浓淡之境消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人当以事后之悔,悟破临事之痴迷,则性定而动无不正。晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱号鸟偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱号鸟者,几何人哉!人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌,见花则思培之,遇草则欲去之,但以形气用事。若以性天视之,何者非自鸣其天机,非自畅其生意也。节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶钅容之,终为血气之私、技能之末。鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

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